用中国式思维看文化传播

2004年7月,我去韩国参加一个文化交流活动。飞机在仁川落地,住了一晚就赶赴首尔。赶路的途中,我似乎并没有感觉到自己“出国”了。因为沿途中除了那些每隔一段就能看到的教堂外,我丝毫不敢确定我是走在国外的土地上了。     

十七八世纪俄国来华商队对中国文化的传播

17世纪中叶至18世纪中叶,商队贸易一直是中俄经济联系的主要形式,同时也是中俄文化交流的主要桥梁.清政府对来华俄国商队的优惠政策有利于中俄两国的文化交流.俄国来华商队和兼有经商任务的使团在从事贸易和外交活动的同时,广泛接触各个阶层的中国人,亲身感受和初步认识了中国文化.他们关于中国文化的记载是早期中俄文化交流的珍贵历史文献.     

非常时期的“祖国使者”——记中国侨联艺术团的美国之行

侯跃文向来出国不张扬,这回儿却一反常态。10月3日那天,他一回到北京,便激动地对笔者说："我们这次的美国之行,应该大张旗鼓地告诉国人!"去,还是不去?国庆和中秋双节来临,中国铁路文工团的艺术家们应邀组成"中国侨联艺术团",定于9月19日启程,赴美国慰问侨胞。侯跃文、石富宽、笑林、李国盛这几位侨胞熟悉的面孔和优秀歌手黎光、刘爱玲、安伟、独舞演员郝娜、金海英的名字,早早出现在美国凤凰城、亚特兰大、达拉斯等几个城市的海报上。就在这个时候,"9·11"事件爆发了。怎么办?去,还是不去?谁都明白,战争一触即发,此行频繁的空…     

《中外文化交流史》述评——兼谈唐宋元三朝代中国与伊斯兰文化的交流

《中外文化交流史》（以下简称《交流史》）是解放军国际关系学院王介南教授继《中国与东南亚文化交流志》（1998年）、《中缅友好两千年》（2000年）问世后，于2004年3月推出的又一部新的宏篇巨著。王介南教授在解放军国际关系学院执教的40余年中，先后撰写了近百篇有关东南亚各领域的学术论文或散记。现已精选汇编成《东南亚与中外文化交流论集》，将于不久付梓问世。上述丰硕的科研成果为《中外文化交流史》奠定了坚实的基础。     

塔吉克斯坦与中国的文化合作——起因、现状和前景

在塔吉克斯坦与中国建立外交关系的15年中,两个邻国的关系一直呈直线上升式发展.目前两国在政治、经济和人文领域的交往达到了历史最好水平.历史遗留的边界问题已经得到彻底和圆满的解决,开放和互信成为两国和两国人民之间交往的准则.     

中国文化价值观的构建与传播

构建中国文化价值观的任务刻不容缓.中华文化价值观是构建的出发点和基础.对于中华文化价值观的特点、优势和劣势,应当客观理性地去认识.必须对历史形成的中华价值观深入发掘,进行现代化的提炼,为今人所信奉.在中国现代化过程中,学习和吸收西方文化价值观是题中应有之义.中国长期学习吸收西方文化价值观,把它们融合到中国价值体系中来,当然已经依据中国国情和文化进行了筛选提炼.应当增强文化自觉性和自信心,进一步“学西化西”,并进而学习世界上各种文化的优秀价值观.当代中国文化价值观的指针是把马克思主义中国化后的毛泽东思想和中国特色的社会主义理论.未来必须进一步融合上述价值观,形成体系,凝聚共识,变为大多数中国人信奉和践行的文化圭臬.论文最后还探讨了构建中国文化价值观与对外传播之间的关系.     

从中国特色到中国学派——关于中国国际政治理论建构的思考

中国国际政治理论有四个基本来源,即马克思主义理论的指导、国外国际政治理论的引进与吸收、传统文化的挖掘和发扬光大、当代独立的理论创新,理论创新的衡量必以后二者为标识。本文在全面梳理中国传统文化中的国际政治思想和中央领导集体国际政治思想的基础上,概述中国国际政治理论中国特色与中国学派的建构历程。笔者认为,中国国际政治理论研究出现了哲学路线、外交史路线、政治思想史路线、国际关系理论路线等四种探索路径。但就总体而言,中国国际政治理论发展的根基尚不坚实,研究缺乏原创性、科学性、独立性,还未建立起相对完备的理论话语体系。面向未来,中国国际政治学界需要密切关注以下几个方面,即确立中国重心,坚持马克思主义的理论指导,处理好古与今、中与外的关系,实现独立的理论创新,为建构更有解释力的中国国际政治理论做出贡献。     

占婆与马来世界的历史文化关系——兼评《占婆与马来世界的文化交流》一书

本文主要从宏观的视角论述占婆与马来世界的历史文化关系,并简要评述《占婆与马来世界的文化交流》一书。     

让中国文化的传播更有力量——对话收藏家马未都

正马未都,收藏家、古董鉴赏家,曾在央视《百家讲坛》主讲系列节目《马未都说收藏》。观复博物馆创办人及现任馆长,《中国网》专栏作家、专家,同时也是畅销书作家。1981年,在《中国青年报》发表了小说《今夜月儿圆》。《马说陶瓷》被许多读者视为传统文化的读物,小说发表后,被调为《青年文学》的编辑。1996年,马未都创办中华人     

从留学到移民——改革开放后中国前往新加坡的留学生

改革开放以来，中国大陆移民的主要途径有留学移民、亲属移民、技术移民、投资移民和非正常渠道移民等多种方式。1978年以后中国政府逐步放宽留学政策，开始派遣留学生到海外进行学习，尤其在1993年实行“支持留学、鼓励回国、来去自由”的留学方针后，促使大量年轻学子涌向海外求学。据统计，1978年到2005年底，我国各类出国留学人员总数已经达到93．34万人。④但是与大规模的出国相伴随而来的是留学生在当地身份的转变——留学生转变成新移民。在出国的近94万中国留学生中，留学回国人员总数仅为23．39万人，②还不到总人数的30％，其余的三分之二滞留在当地，大多成为新移民。     

“海上丝绸之路”与中国古代圆形方孔钱在东南亚的传播

“海上丝绸之路”是古代中国与东南亚、南亚等地之间的一条远洋贸易航线，它是古代中国联系东南亚、南亚等地政治、经济、文化交流的重要桥梁之一，古代中国运用这条贸易航线发展对外的经济文化交往。     

跨国传播中的文化“贸易逆差”与中国电视文化的自觉

在跨国传播和文化全球化交互作用的历史语境中, 电视文化存在着严重的“贸易逆 差”现象。它极大地影响着国家形象的建构及在国际关系中的成败。为此, 中国电视文化必须树立 高度的自觉意识, 在全球意识中坚持本土独立性、在国际视野中坚持华夏文化策略。这个问题的深 层动因是民族主义与现代化的关系问题     

浅论增加中国—东盟博览会“文化博览”的可行性

处于同一区域中的行政个体间的经贸、文化交流，以单独的公司、团体、协会等独立组织为单位进行分散式的接洽，远不如通过建立大型交流平台来实现全面对接效果好，在交通条件、通讯设施日益发达的今天，点对点的往来方式已不是地区经济一体化的唯一选择，面对面的平台式接触才是行政个体间实现良好互动的首选，这也是当今博览业如雨后春笋般蓬勃发展起来的主因。     

古巴中国戏院的历史变迁——从表演木偶戏、粤剧到放映电影

随着19世纪中期以来契约华工源源不断流入古巴,古巴华侨华人社会逐渐形成.1873年哈瓦那唐人街诞生了第一家中国戏院,此后中国戏院作为古巴华侨华人的一项经营,长期存在于古巴社会.木偶戏、粤剧、电影先后占据古巴中国戏院的主要舞台.中国戏院不仅是古巴华侨华人闲暇时间娱乐休闲及社交活动的重要场所,也为中国传统文化在古巴的传承和发展提供了舞台,同时它还充当了古巴华侨华人社会公益事业筹款活动的主体.此外,古巴中国戏院对古巴文化也产生了重要影响.中国戏院之所以在古巴能够长期存在,最重要的原因是古巴华侨华人对祖国家乡文化的巨大需求.     

从无形到有形的演变——论中国区域经济合作政策转变的动因

在区域经济一体化浪潮高涨的大环境中 ,中国还处于某些区域经济一体化之外 ,给我国带来了严峻的挑战。中国东盟自由贸易区的建立实现了中国的区域经济合作从无形到有形的转变。其经济合作政策的转变主要基于中国具备较强的经济实力、市场需求大。中国正在强化与国际市场的对接 ,寻求投资转化效应 ;同时 ,东盟自身发展和亚太地区贸易自由化和区域经济合作发展的需要以及东盟成员国的政治稳定等为中国区域经济合作政策选择的变化提供了条件。     

从贵女贱男到男尊女卑——婆罗门教对泰民族女权文化变迁的影响分析

婆罗门教传入东南亚可以追溯到吠陀文明时期。对女权文化持包容态度的吠陀文明促进了中南半岛母系社会礼俗的发展,直到素可泰时期,泰民族仍然盛行女权文化。自阿育陀耶王朝起至曼谷王朝初期,泰民族统治者借鉴古高棉的做法,较大程度上吸收了婆罗门教文化。婆罗门教对泰人原初的女权文化的发展产生巨大的影响,男尊女卑在礼法制度上体现出来,但由于传播的局限,其影响主要体现在中上层社会。     

浅析中国和巴西多边框架内的合作——从联合国到金砖国家机制

中国和巴西两个重要的新兴发展中国家,从联合国到金砖国家机制框架内开展了广泛的合作。中巴两国在多边框架内的合作虽然面临不少挑战,但未来合作会进一步加强。双方的多边合作顺应了国际形势的发展,符合全球治理发展的需求,有利于两国实现大国目标,同时对国际体系的变革、全球治理的发展、联合国的改革、金砖国家机制的发展都将产生积极的影响。     

从敌对到正常化:冷战时期中国与东盟国家的外交关系

冷战时期中国与东盟的关系实现了从敌对状态到正常化的转变。在这个转变的过程中,中国对东盟的外交政策经历了从局部微调到整体性变化的发展过程,通过与印尼关系正常化,同新加坡建交和促进柬埔寨问题解决等努力,中国与东盟国家形成了全方位的政治接触,可以说中国外交政策的不断变化是推动中国与东盟关系和解的根本动力。     

国家形象与中国同拉美的经济合作:文化传播的视角

20世纪90年代中期以来,中国逐步加大了与拉美国家经济合作的范围和力度。但是,由于社会文化背景的差异和经济发展水平的差距以及大国力量的交织博弈,中国与拉美国家的双边或多边合作还面临区域政治和文化等方面的错综复杂性。在全球化背景下,拉美是中国融入国际社会、全面参与经济全球化的重要舞台;中国只有正视并致力于妥善解决中拉经济合作中出现的问题,才能向世界展示一个追求和平发展的负责任的大国形象。本文从文化传播的视角,在阐述文化传播同经济合作的相关性基础上,分析中国在拉美的文化传播以及中国与区域内国家合作所面临的诸多挑战,并提出文化传播如何有助于深化中国与拉美国家的经济合作,提升中国在拉美的国家形象。     

中国智库传播中国声音——基于国际媒体引用视角的评估

中国智库能不能有效的传播"中国声音"本文以4家国际问题研究智库为例,从国际媒体引用的视角展开评估。研究通过话语分析,以及计算机辅助的文本挖掘和情感分析发现:一方面,西方主流媒体对中国智库的引用仅占其涉华报道的极小比例,中国智库还未能成为西方媒体的重要消息源,中国智库对重大国际国内问题的议程设置能力仍然欠缺;另一方面,智库专家以独立学者身份发出的声音被认为比官方消息源更具可信性,智库被国际媒体引用有利于改善中国形象,提升中国声音的国际影响力。