阿拉伯逍遥派哲学集大成者伊本·如什德的哲学观

随着伊斯兰教在阿拉伯半岛的兴起,一种追求知识的风尚和开发理性的精神在接受了伊斯兰教后的穆斯林中间逐步盛行。理性的复苏和求知精神的感召,使阿拉伯人用二百年时间将希腊人数世纪的科学文化成就转化为阿拉伯人自己的东西。在哲学领域,一种具有希腊文化色彩的阿拉伯逍遥派哲学便出现在穆斯林的学术体系中。作为阿拉伯逍遥派哲学集大成者,伊本.如什德在维护理性和传承希腊哲学方面作出了不可磨灭的贡献,极大地促进了欧洲文艺复兴的产生。他的哲学观代表了中世纪阿拉伯哲学的主流思想,同时也反映了宗教和哲学的矛盾,以及阿拉伯哲学家为调和这种矛盾所作的努力。     

好和善— 爱比克泰德伦理观分析

好分道德的好和非道德的好两种, 它们都是人性的基础。 但人生在世, 这二者必然会 有矛盾。 斯多亚派哲学家爱比克泰德认为, 道德的好大于非道德的好, 义大于利, 灵魂高于肉体, 人 应该舍生取义, 以义为利, 这就是人异于禽兽之处, 这就是神赐予人类神性( 即理性) 的意义所在。 人生的意义就在于充分展示这种神性, 并将自由归于道德, 自爱归于普爱, 利己归于利他。可以说, 爱氏的哲学是一种道德本体论哲学。 另一方面, 爱比克泰德的哲学, 在突出张扬个体自由的同时, 并没有把它同共同体的道德割裂开来, 而是把个人从心理学这个最微观的角度与整个世界( 神) 这 个最宏观的共同体辨证地统一在了一起。所以, 从完整的古希腊智慧— 理性智慧和伦理智慧两 个方面来看, 真正集希腊哲学思想之大成者是爱比克泰德而非亚里士多德。他的哲学对我们当今 的中国人也有广泛的启示作用。     

舍勒和弗兰克基督教人学理论比较

俄罗斯哲学家弗兰克与德国价值伦理学大师舍勒生活在同一个时代,又交往甚密。他们分别从不同角度给我们提供了重建基督精神气质的多重维度,并终生寻找着人的精神位格。在对待人的精神与生命、人与神的关系上,他们的观点有同有异。他们的基督教人学理论对于我们认识人的精神现象,进一步理解西方文化中的基督教和人道主义思想,思考人的生命意义、人的自由、人性善恶和道德等问题具有巨大的启发意义。     

欧亚主义视角下的俄国历史观

欧亚主义者首先把俄国历史置于欧亚洲的历史框架下去审视:俄罗斯民族的历史活动不仅与欧亚洲一体化进程在时间上吻合,而且推动了这一进程;1917年建立的苏维埃国家是俄罗斯帝国国家传统的延续,同样具有"军事帝国"的特点。欧亚主义者对蒙古统治的评价有别于其他思想流派。他们肯定蒙古统治的重要意义和东方在俄国历史进程中的决定性影响,认为蒙古统治在很大程度上促进了俄罗斯统一国家的形成,同时"铸就"了俄罗斯精神的独特性。     

试析当代伊斯兰圣战观

在当代伊斯兰现象中,圣战无疑是最引人注目的,它几乎就是伊斯兰威胁的代名词。本文从纵向和横向两个角度分析伊斯兰圣战观的演变情况。从历史纵向看,当代穆斯林对于圣战概念的理解与经典解释的侧重点不同;从横向比较看,当前的伊斯兰运动对于圣战的态度,出现了本土化和国际化两大潮流。据此认为,伊斯兰圣战的内涵随着时代和地区的不同而发生着变化,统一的圣战观并不存在。     

希腊城邦制度与希腊妇女的地位

荷马时代人类社会从女权制过度到男权制, 妇女社会地位降低。希腊城邦制度时期, 妇女被排除在 城邦的政治生活之外, 她们不是男性爱情的对象, 而是满足男性性欲的对象, 是为男性社会生产合法公民的工具, 是管理家务和获得家庭财产的手段。希腊化罗马时期, 随着城邦这个人们安身立命之所的衰落, 人们把自己的注 意力从城邦转向家庭, 于是, 两性关系改善, 妇女社会和经济地位提高。     

宛自天开与唯理至上 ———中法园林艺术之比较

中国与法国的古典园林作为东西方园林艺术的代表, 经历了各自的萌芽、形成和成熟辉煌时期, 并 且在各自的发展过程中, 沉积下历史和文化传统的内蕴。中国古典园林崇尚自然之美, 将个体融入自然之中, 充分体现了传统哲学“天人合一”的思想;法国古典主义园林在唯理主义的指导下, 追求对自然的征服和驾驭。 中法文化交流史中,园林亦为一个重要方面     

近代以来印度人中国观的演变轨迹及特征

近代以来,印度人的中国观发生了多次的变化,从一个侧面反映了中印关系曲折发展的历史真实。1959年前后,印度人的中国观开始发生第一次转变,近年来又开始发生第二次转变。印度人的中国观,主色调从近代的朦胧与美好发展到现在的多元认知,变化是显著的。印度人中国观的变化,对中印关系的影响也是显而易见的。面对当前中印之间存在的"信任赤字"或"认知失衡"等严峻问题,双方应以加强人文交流、学术合作等方式,消除相互认知中的各种误区,培育新型的中印大国关系。     

宗教文化与印度的国民性

印度自古以来就是一个笃信宗教的国度,在三千多年的历史中宗教文化对印度民众的思想与行为产生了深刻的影响,使他们养成了一种特殊的民族性格。从"对永恒不变精神的追求"、"对幻想世界的极度关注"、"业报轮回"和"非暴力"等四个方面可见宗教文化对印度国民性的影响,也便于我们了解印度人重精神轻物质、缺乏历史观念、具有某种特殊的人生观和生死观背后的文化根源。     

简析印第安文明中的思想因素及其研究的意义

无论是从道义角度还是从科学角度来看 ,拉丁美洲思想史无疑都应该以印第安文明为开端。这一文明中的思想内容既包含世界各地区早期文明共有的因素 ,更带有本地区的鲜明特点。印第安文化是仍然存活的文化 ,对于印第安文化的态度 ,不仅涉及正确评价历史 ,清除殖民主义文化偏见的影响 ,而且关系到现存印第安人的命运以及拉丁美洲文化建设的方向 ,乃至宏观的世界文化前景     

俄国语言哲学史上的语言本体论流派

弗洛连斯基、布尔加科夫和洛谢夫是俄国语言哲学史上语言本体论流派的重要代表人物，他们以其独特的名谓哲学（称名哲学）为俄国语言哲学的发展作出了巨大的贡献。在他们看来，名谓是人类思想的“意义”和事物存在之内在“意义”的特殊交汇与融合。世界中的一切，包括自然在内，都具有意义，因此，名谓并非实体性客体，而是积极地表现着自己、有意识有目的地给事物和现象命名的、思考着的个体。他们的名谓哲学揭示了主体与客体、本体与现象、认识与存在相统一的可能性与必要性，旨在证明，语言是现实存在的理性的反映，而词语则是这一被反映的存在的本质。 了解俄国语言哲学史上语言本体论流派及其思想精髓——名谓哲学，有助于我们更好地研究俄国当代语言哲学。     

老舍戏剧的北京地域民俗特征

老舍先生是一位杰出的戏剧大师，在他一生创作的戏剧中很多都是以北京为背景，以北京人为素材，以北京的变化为线索的，处处充满着鲜明的北京地域特征，处处展现着生动的京城民俗风情。这种民俗风情的描写不仅反映着时代、社会、历史的演变和人物复杂的性格特征，更重要的是反映着一种博大精深的历史观念、文化道德和民族精神，其中包涵着他对中国悠久历史的反思，对中国传统文化的探讨，对勤劳、善良、古道热肠的中国人的赞美，更包涵着他对保守、麻木、愚昧落后的国民性的批判     

中国共产党百年外交理论的哲学底蕴和战略思维

中国共产党信仰并践行马克思主义哲学的世界观、价值观和方法论,以崇高的使命感始终坚持为人民、为民族、为国家而努力奋斗的目标,在百年(特别是1949年后)征程中形成了中国在对外关系和外交领域的基本哲学思想,确立了联系发展的整体观、综合平衡的利益观、与时俱进的时代观、公正合理的国际体系观等具有丰富哲学意蕴的重要外交核心理念,在外交战略中十分强调哲学的深化和升华,在外交政策和举措中特别重视对立统一和矛盾转化的辩证思想。中国外交理论的哲学思维和哲学运用不仅增强了中国外交的实践自觉,而且还提升了认识和改造世界的理论自觉,是马克思主义中国化的重要组成部分。展望未来,中国共产党外交理论在哲学上的深化和升华必将更加有效地指导中国外交事业不断走向新的和更大的胜利。     

从马蒂到卡斯特罗:古巴革命的实践与思想轨迹

卡斯特罗继承了马蒂的思想,把它与马克思主义紧密结合起来,形成了古巴革命完整的思想体系。古巴革命是一个长期的发展过程,具有深厚的历史根基。古巴革命的思想是几代革命者智慧的结晶,具有深厚的历史积淀。崇尚思想、原则、价值、理想和尊严是革命的灵魂,革命思想的精髓,民族的精神支柱。正是依靠这种精神,古巴民族带着体面和尊严,顽强地生存和发展起来,并与北方帝国形成了不对称的平衡。失去这种精神,革命便失去了存在的理性,民族便失去了自我。看不到这一深厚的历史根基和思想积淀,不了解革命的传承,就无法深入了解古巴革命的本质,不会感受到古巴革命的生命力,难以合理解释古巴当前的发展。     

转型时期的俄罗斯电影

转型时期俄国社会的动荡、民众心理的嬗变和价值观念的更新在这一阶段的俄罗斯电影中得到生动的反映。内容的变化又引发表现形式的变化。对昔日的反思由社会学层次朝历史文化层面深化，对社会生活的审视批判在更为广阔的时空上与文化哲学思考有机结合成为转型时期俄罗斯电影的主要特点。     

儒家与康德形而上学体系的区别

儒家哲学是一种伦理化的形而上学体系，它将世界的道德本体和宇宙本体合二为一，并将人的内在道德本性与外在超越统一了起来，从而使世间的一切具有了道德属性和价值。康德哲学继承西方传统哲学观点，在根本上将道德本体和宇宙本体，即自在之物和自由意志分别开来，不但从不从宇宙本体的角度来认识道德本性，而且还将自在之物置于人的认识之外，把自由意志归因于上帝的存在。这是二者的本质区别     

19世纪俄国斯拉夫主义思想和运动研究

斯拉夫主义是俄国重要的社会思潮之一.19世纪30～40年代形成的斯拉夫派崇尚俄罗斯的历史和文化,希冀以俄国公社、俄罗斯精神、俄罗斯东正教振兴俄罗斯.斯拉夫主义不仅视其为振兴俄国的灵丹妙药,而且视其为人类的普遍真理,可避免整个世界被西方工业社会的物质主义和享乐主义所腐蚀.     

"俄罗斯思想"简评

"俄罗斯思想"是俄罗斯民族精神的象征,它在俄罗斯社会生活的各个领域起着决定性作用.研究它对研究俄罗斯的政治、历史、哲学、文化等方面都具有一定的参考价值.本文着重探讨"俄罗斯思想"的产生和发展、主要内容及其现实意义,并客观地对其作出正反两方面的评价.     

浅析《徒然草》的审美意识

《徒然草》是日本古代最具代表性的随笔之一，在日本文学史上占有十分重要的地位。作品不同程度地反映出佛、神、儒以及道家思想，尤其是佛教的无常观；其中蕴涵的深刻哲理、人生智慧以及对王朝文化、贵族情趣、自然风物的描写，表现出作者浓厚的崇古尚雅，钟情于自然以及崇尚“处静守拙”，欣赏“不完整美”、“残缺美”等美学意识，这些都为《徒然草》赋予了无穷的艺术魅力。     

20世纪90年代俄罗斯传统宗教哲学“热”因探析

以宣扬神秘主义和信仰主义为主旨的俄罗斯传统宗教哲学所以受到九十年代俄罗斯人的青睐，在于它在揭示东正教信条的内涵中，渗透着强烈的个体精神自由、精神神圣感、人道主义气息，从而在一定程度上适应和反映着当代俄罗斯人反叛信仰专制，追求人生价值和道德价值，渴望和谐人际关系和良好社会秩序，以及寻求恰当发挥道德功能的方式途径的心理。