关于朋友的断想……

朋友之间的交往,绝非静水一潭。在长期的交往中,你或许也曾受到过朋友无辜的伤害,你会难过,会愤慨,因为你本不该受到这样的伤害;这种伤害会深深地根植于你的脑海里,似海潮中的暗礁,当潮退雾散时,便显现出来,不时地刺痛你的心。此时,能够阻止这种刺痛的力量就是——宽容。在不断的追溯中,我渐渐明白:朋友之间,没有差异和分歧是不可能的。那些曾令我愤愤不平,以为不可原谅的朋友,其实自有他存在的道理。因为成长的环境不同,接触的人群不同,彼此     

关于建立“东亚经济核心论坛”的断想

区域经济合作在战前就有,但它未成为一股主流,发达国家争夺市场的斗争导致的两次世界大战以及战后殖民主义的瓦解,促使世界各国寻找新的合作形式。它在两个方面向前推进:一方面,世界主义获得了自己的"地盘",联合国、国际货币基金组织、世界银行、关税及贸易总协定等世界组织建立起来了,其活动舞台在逐步扩大;另一方面,地区主义的不俗表现也赢得了世界的瞩目与     

古崖居断想

春末在春夏秋冬四个季节中,应该说是最浪漫,也是出游踏青的最好时光,天气不冷不热,阳光柔和明媚,百花争奇斗艳,躲藏了一个冬天后的人们,亟需舒展一下筋骨,饱尝一下阳光的抚慰,置换一下体内的浊气。     

旅欧断想

当我乘坐的飞机从戴高乐机场起飞,巴黎淹没在烟雨迷蒙之中;当我从拱北海关踏入珠海,结束了半个多月的欧洲之行时,我便在心底勾画起观感的蓝图。百闻不如一见 当年热血青年的我曾与从前那个时代的年轻人一样,每每想到世界上还有三分之二的人生活在资本主义水深火热之中时,周身的血便沸腾起来,恨不得立即奔赴这     

2003’越南断想

为越南刚刚过去的2003年“命名” ,诚非易事。名之曰新世纪第一个五年计划承前启后的一年、融入国际经济步伐加快和经济恢复高速增长的一年、九届越共中央领导班子任期届半并开始启动越共“十大”筹备工作的一年 ,如此等等 ,显然都不足以涵盖2003年越政治、经济、社会、外交等领域的丰富内涵。命名既不易 ,于是转做以下断想 :断想之一 :社会政治保持稳定一年来 ,越继续贯彻党的“九大”决议 ,围绕“建设和保卫社会主义祖国”两大战略任务 ,着力写好稳定与发展这篇大文章。对内紧紧扣住经济建设的中心任务 ,与此同时 ,大力抓法制建设、抓民族…     

北海公园:岁月断想

正1958年夏,家从沈阳搬到北京。母亲携我们游览北海公园后,特意带我们去仿膳饭庄吃饭。饭庄透雕门窗,起脊飞檐,螭饰古拙。昔日皇家苑囿犹存的霸气中透着新社会的雅宜温馨。吃的东西印象最深的是仿当年御膳的小窝头,的确味道不凡。岁月没有空逝,老去的是昔日的帝王和他们的王朝。上世纪60年代初,我在北京市35中学上初中时,每逢六一儿童节,学校少先队大队部均组织我们去北海欢度节日。记得北海的东路有一座红领巾水力发电站。向科学进     

对加强俄罗斯研究的断想

欣闻《今日东欧中亚》要改名为《俄罗斯研究》，这不禁引起我这个长久以来对俄罗斯怀有深沉情思的老学痴浮想联翩。     

国际体系变迁的2008断想

2008北京奥运的完美落幕进一步突出了中国改革开放以来的发展成就,标志着中国的国力、国势、国运进入新的上升轨道,中国与世界的关系再度成为国际热点话题。中国的发展、崛起将引起国际格局、国际体系发生什么样的变化?在变化中的世界,尤其是在中国发展本身就构成国际变局重要组成部分、国际上"中国威胁论"及"中国责任论"等此起彼伏的情况下,中国又面临着什么样的新任务、需要确立怎样的国家大战略、做出何种新的战略选择?要不要居安思危,继续坚持韬光养晦?对这些问题,不仅精英层在严肃思考,普通民众也极为关切。鉴此,《现代国际关系》杂志社2008年8月31日以"‘奥运后时代’中国与世界的关系"为题举办研讨会,邀请京津两地20多位相关领域专家、学者就上述问题展开深入讨论。现将会议主要观点辑录如下,以飨读者。     

关于伪满洲国的文化监管法规

伪满洲国成立后,日本在中国东北推行奴化政策,不允许生产和传播任何威胁伪满"立国基础"的文化产品。这种文化控制是通过《出版法》与《电影片取缔规则》等一系列法规实施的。本文分析了这些法规制定的目的、实施的效果,特别是《出版法》的溯及既往条款、印刷所地点条款和《电影片取缔规则》的儿童保护条款,最终揭示了殖民主义政权的本质。     

“一个外国人……”——关于诺尔曼·白求恩的断想

“一个外国人，不远万里来到中国……”这是毛泽东在60多年前所写《纪念白求恩》一文中的句子，这篇文章在上世纪七十年代的中国家喻户晓，男女老幼几乎没有不会背诵的。     

关于互联网时代国家文化安全的思考

随着互联网的发展和普及, 人类社会进入了网络信息时代。西方国家利用其信息强 势地位和网上话语霸权, 在全球范围内实施其文化渗透与扩张战略, 使许多国家的文化安全面临日 益严峻的挑战。作为发展中国家, 中国必须制定相应的文化安全战略, 在不断增强文化创新力, 建 设适应时代发展要求的中华新文化的同时, 充分认识和利用网络在文化传播中的作用和优势, 扩大 中华文化的对外宣传与交流, 增强自身“软实力”, 建立科学的文化安全预警机制, 以有效维护国家 文化安全。     

列宁逝世前夕关于文化建设的重要思想

列宁逝世前夕提出,苏俄要建成社会主义社会,必须加强文化建设;在农民中进行文化工作,有利于合作社的建设;通过文化建设提高机关工作者的文化素质,有利于改善党和国家机关的工作.他提出,加强文化建设,必须提高教师的地位,发挥广大教师的作用;必须增加对教育的投资,以教育的发展促文化发展;应该使城市党组织和城市文化团体经常下农村,促进农村的文化建设;应该使机关工作者努力学习业务知识,促进管理文化的建设.     

关于中国文化企业走向世界的几点意见

这几年我国对外开放在对待引进来和走出去的关系上,主要是引进型的。文化企业的运营流向也是这样,如卡拉OK流行、大量海外歌星来华演出、不胜枚举的海外出版物在大陆出版发行、城乡文化市场播放许多海外录像和音像、令人目不暇接的海外广告艺术宣传品等等。而我国能够占住亚太、欧美文化市场,真正走向世界并给彼岸以巨大影响力、深具经济效益的文化精神产品可以说是寥寥无几。我们习惯上把文化与体育并列,但文化与体育在引进来和走出去的比较上,前者远远落后于后者;更不用说,文化企业与有关贸易行业进行比较了。文化产品的进出口贸易反差之大,世所瞩目,引人深思。     

华人政治文化和关于马来世界的华人学术著作

中国和马来世界相互关系的重要事实是:他们保持了至少1 500年虽反复无常但基本良好的贸易关系,以及随后一个世纪的不信任和疏远。中国和各个马来国家的政治文化转变对这种关系的转变产生了决定性的影响,这些都反映在华人的学术著作中。也许我们可以指望,在新的条件和情况下,中国和马来世界将能找到新的出发点来重建一种持续稳定的关系。     

关于华人文化的内涵及与族群认同的关系

近20年来,海外华人在经济和科技上获得较大的成功,华人作为移民或移民后裔的群体,也在近50年里经历了巨大的变化。本文仅就华人族群及其赖以存在的华人文化的承传变异及其原因作一简要分析,籍以探讨华人族群的发展趋势。一严格地说,“华人”这一概念是一个约定俗成的称谓,指的是“一定程度上保持中华文化、中国人血缘的非中国公民。”为了与中国本土人民区别,在大陆习惯上常在华人前面冠以“海外”。近20年来,“华族”一词的使用频率较高,与其相关的“华人文化”或“华族文化”亦成为关注的热点。只有对这些概念作明确界定,才能对其所反映的…     

关于俄罗斯文化“转型”几个问题的再认识

关于俄罗斯文化发展的演变问题 ,现在中国学者有一种较为普遍的看法 ,即 10 0 0多年的历史 ,5次的社会—文化转型。这 5次“转型”是一种钟摆式的、在东西两大文化磁场中有规律地“摆动”。但俄罗斯文化的发展演变趋势未必如此 ,俄罗斯接受基督教 ,未必是向西方的文化“摆动” ,因为拜占庭文化的实质并不是西方文化 ;蒙古—鞑靼文化的楔入 ,虽然大大加强了俄罗斯文化的“东方血液” ,但鞑靼文化实质上也代表不了真正的“东方文化”。俄罗斯文化的前两次“转型” ,实质上是从制度层面和精神层面上奠定了俄罗斯文化的“东方”类型基础。但这只是俄罗斯一种特有的“东方型”文化。     

关于巴西民族文化形成和资本主义产生问题之管见

1500年卡布拉尔“发现”巴西30年后,葡萄牙殖民者开始向巴西移民。1530年马丁·阿丰索·德索萨到达巴西和1534年唐·若昂三世下令在巴西实行分封制,标志着葡萄牙开始对巴西实行土地占领。随着葡萄牙人永久居住地的建立和非洲黑人奴隶的到来,伊比利亚葡萄牙文化和非洲黑人文化相继进入,这片原属印第安人的巴西大地,从此开始了新、旧大陆不同文化相遇的历程。本文仅就巴西民族文化的形成和资本主义的产生问题略陈管见。