治理吏治腐败加强廉政建设的对策

反腐倡廉,加强党风廉正建设,一直是人们关心的热门话题.从整肃吏治腐败着手,通过对以深化改革为动力,形成权力制约上的新机制,使人不能腐败;以健全法制为保证,把廉政建设纳入法制的轨道,使人不敢腐败;以监督到位为关键,形成环环相扣的严密网络,使人不会腐败;以廉政教育为基础,筑牢思想道德防线,使人不想腐败等方面的分析,提出治理吏治腐败加强党风廉政建设的途径和措施,具有一定的现实意义.     

从中国古代吏治看官吏培训制度

公务员队伍的素质优劣直接影响一个国家的政务水平。历史发展表明 ,重视官吏培养有助于提高统治阶级、国家政府的行政能力并提高国力。文章探讨了中国古代官吏的培训制度。     

中国古代吏治经验及其当代价值

在中国古代社会,官吏沟通着君主和民众,起着承上启下的作用。基于此,官吏在整个封建社会的管理中扮演着重要的角色。对官吏的管理也自然成为君主的重要职责之一,从中国古代吏治实践来看,以德治吏和依法治吏是官吏管理的最基本方式。分析这两种方式,可以为当前我国的官员管理提供宝贵的经验。     

论明初以严法整顿吏治的原因及其表现

明朝的法制建设在中国法制史上有着重要的地位,其中明初以严法整顿吏治尤其具有突出影响。本文主要论述了朱元璋重典治国的法律思想,是明初以严法整顿吏治的指导思想。另外,文章分析了明初以严法整顿吏治的两个方面:用重典打击贪官污吏;严厉惩处官吏的失职行为。     

唐朝监察制度的若干特点

唐朝建立了我国古代较为完备的监察制度,但是由于经济上和历史上不可克服的局限性,唐朝监察制度弊端重重,影响了监察职能的发挥、国家职能的实现,甚至在一定程度上也促成了盛朝的衰亡。     

唐朝人事管理制度的现代价值透视

中国传统政治制度文化是中国传统政治文化的重要组成部分,而其中的人事管理制度很值得我们借鉴和思考。本文分别对唐朝人事管理制度之选拔制度、任用制度、考核制度以及监察制度进行论述,并对其进行评价,分析其所蕴含的传统政治文化,最后提出有利于人事管理制度创新的现实性建议。     

论唐朝时期对来华伊斯兰教徒的民族政策

唐代时期,留居中国的伊斯兰教徒人数快速增多,唐朝政府对这些留居的伊斯兰教徒采取了相应的民族政策,这对往后的伊斯兰教的发展以及中国的民族政策是具有一定的历史意义。     

勤政廉政 反腐倡廉——对唐朝由盛转衰的思考

唐朝是15世纪之前始终领先于世界的中华文明的一座高峰,其由盛变衰的过程令人深思。从某种意义上说,唐朝不是亡于国力的衰弱上,而是亡于腐败。在和平建设时期,执政党只有坚决反对腐败、有效地预防腐败,才能保持执政地位,维护国家的稳定和发展。我们应居安思危,以史为鉴,坚定不移地将勤政廉政建设和反腐败斗争推向前进。     

超越传统——现代化进程中古代吏治文化借鉴之研究

现代化进程中古代吏治文化的借鉴分析,就是对中国古代吏治文化的批判继承。中国古代吏治文化内容博大而精深,其吏治思想、官吏的选拔、任用、考核、奖惩、监督等诸多方面,都有不少可资批判性借鉴之处。结合时代特征,立足现代化进程的需要,批判地继承古代吏治思想,掘取其合理内核,抹去其历史的尘垢,对于完善社会主义干部人事制度以及加强干部廉政建设等,都是大有裨益的。     

《型世言》与晚明吏治

《型世言》中的循吏缺少了一些理想化的色彩,增加了一些脚踏实地的作风,是体现作者参政意识的典型形象;是对吏员作用的全面反映,披露了吏员在封建吏治中的复杂影响,它是开拓话本题材的一个重要方面。     

修身、吏治与民心——传统文化中的廉政思想及其现代启示

反腐倡廉已经成为社会普遍关注的社会问题,传统文化中含有丰富的廉政思想,充分利用、发掘这些思想内涵可以为促进整个社会的廉政文化的形成起到很大的推动作用,同时,使这些思想与现代的民主、法治、人权等观念相结合,形成一定的制度和文化、社会氛围,将会最终对权力使用者对权力的使用更规范、透明。受到监督和制约。传统文化中最有益的思想包括修身、吏治与对民心的重视。     

略论我国企业人力资源的法治化管理

随着法制化时代的到来,我国企业人力资源管理模式必须从传统的经验管理逐步转向现代科学管理,走法治化的道路是必然的选择。本文首先分析了企业人力资源法治化管理的科学内涵;然后从我国“全面推进依法治国”的总要求出发,较全面地论述了我国企业人力资源法治化管理的必要性;最后针对我国企业人力资源法治化管理刚刚起步的实际情况,提出了切实可行的对策建议。     

清代吏治腐败的法律诱因——以“完赃减等”例为中心的考察

清代吏治腐败特别是贪污之风蔓延的主要原因,从法律视界看,源于在长达一个半世纪的时间里,对侵盗、贪污犯罪适用于完赃减等免罪例。该项法律的制定及实施尽管有特殊的时代背景,但无异为侵贪犯罪提供了免死牌,因而也成为贪污盛行的催化剂,是清朝中衰的重要法律诱因。     

略论唐代对祥瑞事务的管理

祥瑞是中国古代政治文化的特殊组成部分,祥瑞的出现意味着上天对君主统治的肯定,具有特殊的政治涵义。唐代政治制度发达,对祥瑞事务的管理已经完全制度化。唐代律令对奏报祥瑞做了明确规定,形成了固定的仪制令,对祥瑞等级的分类以及奏报程序做了详细规定。在唐朝也形成了一套从中央到地方的管理体系,相关司署对祥瑞事务的管理也有明确分工。     

从康熙三题趵突珍珠二泉谈其吏治思想——兼论济南市“天下泉城”品牌建设

清康熙帝三次济南泉上留题,看似兴之所至,细察可见其思想演进脉络和政治思考痕迹,特别是形象而突出地表达了其终身坚持并卓有成效的吏治思想主题———源清流洁。近年来,济南市致力于打造天下泉城品牌。这一品牌不仅是景观品牌、旅游品牌,还应是城市品牌,乃至济南人品牌。有什么样的人,才会有什么样的城,因此,阐扬济南泉文化中蕴藏的源清流洁等宝贵的人文精神,对于建设天下泉城意义重大。     

从人治到法治:古代官德略论与现代官德重塑

官德,自古以来便受到人们的普遍重视。中国古代深厚的德治传统使得古代官德思想异常丰富,但受人治思想的影响,古代官德思想与现代民主法治相对立。新旧社会的转型使得古代官德被现代官德所替代,但由于人治思维依然存在,加之法律制度还不完善等原因,现代官德中的民主与法治内涵并没有真正体现,尤其当经济体制发生转变,官德失范现象更是层出不穷,严重影响了党和政府的形象。因此,我们要辩证地看待古代官德,理性地分析转型时期的官德失范现象,以便在法治文化下进行现代官德重塑。     

秦汉地方吏治探微——以云梦秦简和张家山汉简之《效律》为例

秦简之《效律》和张家山汉简之《效律》类似于今天的行政监察法规中的国有财产审计法规,针对的是下级官吏,其中的处罚措施相当于现在的行政处分。秦《效律》中相当部分条款针对官府财产管理,也能据以考核各级官吏的政绩,其中重视督促官吏的日常工作,对官吏失职的制裁措施是要求其承担赔偿或罚物等行政责任,并承担连带责任。张家山汉简的篇目和内容较云梦秦简丰富,户、兴两律出现,说明西汉法律在继承秦律的基础上形式增多,内容更加广泛。     

中国“吏治”的困境及其应对之道——试从公共权力的异化及对其有效制约角度分析

"吏治"是一个古老而又严肃的话题,封建社会的"吏治"是天子驾驭群臣,安抚皇家"江山社稷"以维护皇权统治的重要内容,也是后世史学家评判历代"明君"和"贤臣"治理绩效的重要方面。在社会转型、经济转轨和建设有中国特色社会主义的今天,"吏治"腐败问题影响着国家政治、经济、社会的稳定和发展以及公民生活的各个方面,党和政府"立党为公、执政为民"的公信力面临严重挑战和威胁,如何走出"吏治"困境,突破"吏治"瓶颈显得尤为重要和紧迫。"吏治"腐败实际上是公共行政伦理失范而产生的公共权力私用的异化行为。从公共权力的异化和制约角度分析探讨,对认识和应对中国"吏治"的困境问题意义重大。     

“以法治吏”——试论唐朝前期官治的特点

较之前后其他封建诸朝而言,唐朝前期以"贞观之治"的"盛世"在中国封建历史上确立如此之高的地位,其官吏管理制度的法律化是一个重要原因,即通过公开、确定的行政法律来组织和建设一支具有较高政治素质与政治理想的官员队伍,同时再辅以一定的监督制度来保证官吏在治理国家的过程中能够依法行事、遵纪守法并具有较高的行政效率,史书所谓"以法治吏"、"吏治清明"即谓如此。     

传统法制之吏治境遇：道德虚张与法律萎缩及其他——以明初重典治吏为背景的一种文化解析

中国古代吏治是个普遍现象 ,但吏治不仅是个法律问题 ,而且还是个政治问题、历史问题、社会问题甚至是文化问题。从吏治的具体运作看 ,各个王朝自然有其各具特色的吏治 ,但其又是古代普遍吏治制度文化中的一环 ,从而既具有特殊性又具有贯通性。本文选取明初重典治吏为切入点及解构背景 ,对中国传统吏治力求进行一种既特殊又贯通性的法律文化解析。在传统体制语境下 ,一方面 ,专制体制文化使得道德在本质上只是君主和臣子们维护自身利益的一层面纱 ;另一方面 ,由于道德对法律领域的人为越占 ,使得法律在狭小的时空得以非良性的生长。道德的虚张声势和法律的萎缩生长 ,不仅明代如此 ,其他封建朝代也大凡如此。于是 ,在传统语境中 ,即使在明初重典治吏这种较为极端的方略下 ,由于法律和道德的双双衰微 ,吏治永远只是古代君王心中的“痛”。