恩格斯的辩证法思想及其与马克思历史辩证法的一致性——基于马克思主义经典文本的考察北大核心

马克思的辩证法可以称之为历史辩证法。相比于恩格斯,马克思更多地关注社会历史领域,他的辩证法主要表现为一种历史形态,呈现为一种看待事物和问题的历史性或历史主义原则。当然,马克思的历史辩证法不仅涵盖了社会历史领域,而且也关涉到自然界,因此,它是统摄一切的世界观而不仅仅是一种历史观。恩格斯的辩证法给人印象更为突出和深刻的似乎是一种以自然辩证法为代表的逻辑形态的辩证法,表现为哲学教科书那般以范畴和规律为内容的理论体系。然而实际上,恩格斯也有与马克思相一致的丰富的历史辩证法思想。马克思的历史辩证法或曰辩证法的历史形态与恩格斯的自然辩证法或曰辩证法的逻辑形态在本质上是完全一致的。历史形态的辩证法更为根本,它是因,逻辑形态的辩证法则是果。两者的根本一致性就在于,辩证法的本质就是历史性或历史主义,辩证的就是历史的。     

辩证法的经典之作——重读列宁《谈谈辩证法问题》

以列宁《谈谈辩证法问题》中提出的辩证法也就是马克思主义认识论的著名观点为主线,阐述了辩证法和形而上学是两种对立的发展观,对立统一规律是辩证法的实质、一般和个别、绝对和相对的辩证关系,人的认识是螺旋式的发展过程,"直线性和片面性,死板和僵化"是唯心主义的认识论根源等五个方面原理及其若干启示的方法论原则,对改进当代共产党人思想方法、工作方法,全面推进各项工作、实现中国梦的伟大实践具有启迪意义。     

生态文明视域下高校学生党员价值观引导

生态文明建设首先要有科学的价值观念作引导,作为社会主义现代化建设中坚力量的大学生党员群体,其价值观取向出现多元化、功利化的现象。将生态文明理念纳入大学生党员培养工作中,使他们树立健康、科学的价值观,始终保持共产党员的先进性和纯洁性,肩负起党和国家赋予的历史使命,是高校党员教育管理的有益探索。     

试析我国生态价值观的重构

树立正确的生态价值观,实现人与自然和谐发展是落实科学发展观的必然要求。这就要求我们改变过去错误的生态思想观念,重构生态价值观。把握科学的生态价值观,并在社会发展的实践中贯彻落实,对统筹人与自然协调发展,实践科学发展观,具有重要的理论和实践意义。     

生态价值观的应然性——基于生态价值可能性的分析

人与自然的关系理应是和谐统一的,但是日益严重的生态危机正在威胁着人类的生存和发展。生态价值观的缺失是造成生态危机的主要原因。为此大多数人主张摒弃"人类中心主义",呼吁建立以生态价值为核心的新型价值观。生态价值观肯定自然本身的价值,是对人类中心主义价值观的超越。探求生态价值的可能性旨在为生态价值观的建立提供理论基础。     

生态文明建设的价值观建构

<正>确的生态文明价值观是科学发展观的重要内容。生态文明价值观包含:生态环境以及生物多样性存在;人与自然之间的和谐;实现可持续发展三方面内容。进行生态文明价值观重构的对策是:进行人类生态文明教育;建立完善的机制体系;树立正确的政绩观;加大环保立法工作和执法检查力度。本文以科学发展观为视角,对生态文明建设的价值观进行了阐释。     

论和谐社会视域下树立思想政治教育生态价值观的意义

和谐社会是一个复杂的关系协调系统,包含三大和谐：人与自然的生态和谐、人与人的社会和谐和人的全面自由发展。人与自然和谐是树立思想政治教育生态价值观的本性回归,人与人的和谐是树立思想政治教育价值观现实的延伸,人的自由全面发展是树立思想政治教育生态价值观的终极目标。树立思想政治教育生态价值观是实现三大和谐、构建和谐社会的必然诉求。     

现代性的辩证法——从现代性方案到现代性问题

现代性方案孕育于启蒙哲学,而现代性问题则是经典社会理论的主题;在现代性方案的现实展开中,经历了一系列辨证发展的过程;由于这些辨证过程,作为政治、经济、文化、社会诸领域中的经验现实的现代性与原先蓝图中的现代性出现了很大差距.     

马克思主义价值观与思想政治教育

现代人价值观危机的背后是思想政治教育“合法性”问题,更是我国主流意识形态的“合法性”问题。马克思主义价值观是思想政治教育的内在准绳。马克思主义所追求的社会主义核心价值,是人的彻底解放与自由全面发展,以人为本是马克主义的核心价值观。因此,思想政治教育唯有以马克思主义的基本价值观为导向,以实现人的自由全面发展为最高价值目标,坚持以人为本的理念,坚持真理与价值统一的原则,才能实现其工具性与价值性的统一。     

未澄明的逻辑：范式衍义的艰涩在场——近五十年马克思主义辩证法研究进路

近五十年里,在对马克思主义辩证法解读与超越的衍义进程中,当代中国哲学界对其建构经历了四个阶段,递进产生了五种范式。本文拟对马克思主义辩证法的衍义进程作一梳理和审视,以便于从学科发展的趋势加以考察,探寻其学理脉络、时代精神及未来的发展路径,进而发掘辩证法新的知识生长点。     

未澄明的逻辑:范式衍义的艰涩在场——近六十年马克思主义辩证法研究进路

近六十年里,在对马克思主义辩证法解读与超越的衍义进程中,当代中国哲学界对其建构经历了四个阶段,递进产生了五种范式.本文拟对马克思主义辩证法的衍义进程作一梳理和审视,以便于从学科发展的趋势加以考察,探寻其学理脉络、时代精神及未来的发展路径,进而发掘辩证法新的知识生长点.     

21世纪马克思主义哲学与社会主义辩证法发展的展望

建设有中国特色社会主义、实现社会主义现代化,是对世纪最伟大的实践活动,用社会主义辩证法,把建设有中国特色社会主义和实现社会主义现代化的经验,提升到普遍性,找出它们的辩证规律来,这是马克思主义哲学的普遍原则同社会主义建设实践相结合的重要途径,也是马克思主义哲学为我国建设事业服务的中介形态。马克思主义哲学通过社会主义辩证法的中介,变为我国改革和开放的现实过程。21世纪将随着我国的改革和建设的伟大实践而不断向前发展。     

总体性辩证法的辩护与超越——论詹姆逊的后现代马克思主义

詹姆逊在进行后现代文化批判中,坚守马克思主义的总体性实践辩证法,认为马克思主义相对于其它理论是一条不可逾越的地平线和绝对视界,具有独特的优越性.总体性辩证法具有时代性,要用总体化辩证法分析和把握现代性与后现代性问题.晚期资本主义时代的马克思主义要完成上述历史使命,最重要的是坚持马克思主义的两大立足点:其一是生产力决定论,其二是阶级斗争理论.     

历史观、辩证法、价值观的高度统一——习近平同志关于国家治理重要讲话中的哲学思想

党的十八届三中全会以来．习近平总书记系列讲话中涉及不少关于国家治理的内容。这些科学论断闪耀着马克思主义哲学的光芒．反映了当代中国共产党人不仅善于全面准确地掌握马克思主义立场、观点和方法,更能自觉运用马克思主义立场、观点和方法分析解决现实问题。     

生态权利与生态正义——一个马克思主义的研究视角

生态权利在今天应该被看作是公民的基本权利.文章探讨了生态权利与财产权利的关系和冲突问题以及生态权利的购买或生态补偿问题,探讨了生态权利、生态价值与生态正史之间的关系.生态权利和生态价值问题的提出,实际上是要求把生态问题列入正常的制度和法律框架之内.     

论生态文明建设的价值诉求——生态价值观

对生态环境问题的理论反思.引发了价值现研究的理论转向.这种理论转向首先来自于对自然资源有无价值的争论以及"自然价值"的提出,表现为生态价值观的形成.面对各种不同的观点.以马克思主义为指导,正确认识自然价值的理论内涵.揭示非人类中心主义价值现有关"内在价值"的错误本质,树立马克思主义的生态价值观,对于我们正确处理人与自然的关系以及进行生态文明建设具有重要的价值指导作用.     

“以人为本”——马克思主义唯物史观及价值观的体现和要求

马克思历史唯物主义的实质是研究人的本性。以人为本不仅是历史唯物主义的出发点,更是历史唯物主义的理论实质与核心内容,同时也体现马克思主义的价值观。坚持唯物史观及其基础上的价值观是我党把"以人为本"作为自己政治原则的理论基础,这也是现代唯物史观的新发展。     

正确认识社会主义核心价值观中的自由——马克思主义自由观视角

科学理解社会主义核心价值观,必须强调马克思主义的规定性,这是一个基本的前提。社会主义核心价值观中的自由是对马克思主义自由观的继承和发展,是科学性与价值性的统一",解释世界"与"改变世界"同在的自由。基于马克思主义的自由观,正确认识社会主义核心价值观中的自由,关键是要认清实践是自由的基础;理清自由与必然的关系;理解自由实现的过程性和目标性。