量论因明认识论之研究

量论因明主要包括推理规则和认识论两部分内容。佛教逻辑之认识论部分有一个自身而展的逻辑过程。古因明时期主张知识之来源是现量、比量和圣教量,而新因明时期则主张知识之来源是现量和比量。试图对古因明时期之量与当时各哲学派别进行比较,对古因明时期的现量、比量、圣教量进行阐释,研究新因明时期陈那之二量,最后研究法称之量与成量,进而得出量论之根本目的在于成就量。     

量论与因明之研究

通过对量论与因明进行分析,试图揭示出二者之间的联系与区别,以期厘清长期以来人们对量论与因明认识上的误区;同时在此基础上阐明了佛教量论因明应有之本义,并对量论因明之论式与三段论进行了比较,指出佛教逻辑有其自身的独有的特点,而不能使之简单地以西方逻辑体系加以比附,从而得出量论因明之根本目的,乃在于使人获得确定性的正确知识,以达到人生解脱。通过本文的研究,以期达到对佛教逻辑有一个较正确的认识。     

谈寂寞因明的真魅力

因明在我国的研究一直没有得到应有的关注,主要源于其语言艰涩难懂,义理深奥,而且一直没有与时代内容相结合,所以其很多价值没有被认识到,所以少有人知晓,更别说研究;但是这并不能否定因明自身的独特之处,因明虽然为三大逻辑体系之一,但是却有着西方逻辑和中国名辩都不具备的细致之处,比如同品、异品的划分、推理依据的必然关系以及因明独有的喻。     

试析为他比量之同法式与异法式

比量是量论因明之重要组成部分,对比量的研究,一直是学界研究的热点问题,但其中不乏有被学界误解的地方。着重研究为他比量,指出为他比量之论证次序是宗因喻,进而指出同法式因为有喻依之存在。因此,同法式不同于西方逻辑之三段论。同时也对异法式进行解读,认为同法式和异法式在论式上可以互换,在逻辑上具有相等的价值。     

“公共知识分子”内涵与特征分析

公共知识分子作为知识分子发展历程中的必然存在形态,在时代背景下具有相对突出的文化表征,即自我独立性、公共性与专业性并举、实践性、强烈的社会关怀意识和道德责任感等。对其内涵、特征的认知,是把握公共知识分子这一特定现象的前提和基础,对知识分子研究具有重要意义。     

皮亚杰认知发展理论对学前教育的启示

皮亚杰认知发展理论包括认知发展的阶段说和影响认知发展的因素分析两部分内容,前者把人的认知发展过程分为感知运算阶段、前运算阶段、具体运算阶段和形式运算阶段连续的四个时期;每一个时期的发展都受成熟、经验、社会经验、平衡等因素的影响。皮亚杰认知发展阶段理论对学前教育具有重要的启示意义。     

传统义利观再审视——“利用”说的时代意义

本文的一个理论认知前提在于指认当下中国社会处于社会转型时期,植根于传统农业社会的文化观念,特别是其义利观念已经不能完全适应这一处于转型之中的现代工业市场化社会。在这样的认知前提基础上,对身处于传统文化网络之内的义利观念(仁义观念)重新进行审视,并提出“利用”说,进而阐明了其现代意义。     

浅谈认知重评对社会功能的影响

Gross提出了情绪调节过程模型,认为情绪调节是在情绪发生过程中展开的,其中主要有两种调节策略,即认知重评和表达抑制。大量研究表明认知重评和积极的结果相联系,是一种有效的情绪调节策略,并被广泛地运用到各个方面。认知重评对抑郁症、焦虑症、边缘性人格障碍患者社会功能产生着影响,情绪失调是抑郁症、焦虑症、边缘性人格障碍的主要症状,而认知重评对这三者所产生的负性情绪具有有效的调节作用,对抑郁症、焦虑症、边缘性人格障碍的社会功能具有改善作用。同时,认知重评策略还能促进个体人际关系的良好发展,为个体赢得更多的社会支持。     

学龄儿童社会图标认知特征的研究

对120名学龄儿童进行测验,要求其对四类32幅图片命名,以考察被试社会图标的认知发展特征。研究结果表明：各年级被试的社会图标认知是一个从个别对象认知阶段到认识对象总体阶段逐步提高的过程;各年级被试对社会图标的认知具有明显的年龄特征,存在两个快速发展期;儿童思维发展具有不平衡性。     

"民主的质和量"与党内民主建设

列宁曾提出过一个对民主建设具有重要意义的观点,这就是关于民主的质和量。民主的质就是民主的阶级规定性,民主的量则是民主的社会实现度;民主的质决定民主的量,而民主的量反过来又可以影响民主的质。因此,有着更高水平特质的党内民主,应该通过量的更大扩张,而不断地得到加强和发扬。     

论梁漱溟的秩序观

梁漱溟作为哲学思想家似乎广为人识,但其社会政治思想方面长期以来却鲜有研究.梁漱溟的秩序观点是其思想体系,尤其是社会政治思想中的一个亮点.他对于秩序之内涵、秩序之危机和秩序之重建方面均有洞见,并且躬身实践,从基层和上层寻求秩序危机的解决之道,对于我们今天社会主义和谐社会建设具有启示意义.     

青年的政策觉识与支持老年父母的关系:一项香港与上海的比较研究

这项研究探讨香港与上海两地青年的公共政策或社会责任、子孙或家庭责任、个人责任的觉识对其照顾、接纳和承担照顾父母的意愿的效应.研究结果显示:(1)对政府或社会的养老政策责任的觉识愈高者则照顾父母的意愿明显地愈高;然而,对老年人的自立生活具愈高的觉识者,其照顾父母的意愿却愈低;(2)对倡导尊敬老年人的觉识愈高和对老年人的自立生活的觉识愈低者,其接纳照顾父母的意愿愈高;(3)对政府责任的觉识愈高者和对个人责任的觉识愈低者,其承担照顾父母的意愿愈高.文章同时就倡导两地照顾或供养父母的政策启示进行讨论.     

家庭社会经济地位、学前教育与青少年的认知-非认知能力

基于"中国教育追踪调查"2013-2014年基线数据,探讨了家庭社会经济地位对学前教育获得的影响以及学前教育对青少年认知能力和非认知能力发展的影响。研究发现:学前教育获得与家庭社会经济地位有关,社会经济地位较高的家庭其子女更可能接受学前教育;学前教育对个体能力的发展存在长期效应,与未接受过学前教育的学生相比,接受过学前教育的学生在认知能力(认知测试得分和学业考试成绩)和非认知能力(自我效能和社会交往)方面均有更好的表现;家庭社会经济地位既通过学前教育间接影响个体能力发展,也会对个体能力发展产生独立的直接作用。由于学前教育在个体生命历程中会产生持久影响,因此通过一系列制度改革保障学前教育机会的公平分配,对缓解社会经济地位不平等具有重要意义。     

医生社会认同与医德的相关研究

为了揭示医生社会认同与医德之间的关系,根据Tajfel的社会认同理论(social identity the-ory,SIT)和中国医生的实际情况分别确定医德和社会认同的维度,编制《医生医德问卷》和《医生社会认同问卷》,得出三大结论:(1)医生社会认同由认知、情感、动机、行为四个维度构成,医生医德由服务宗旨、秉承医德、和谐医患、廉洁行医、规范施治构成;(2)虽然医生的医德与社会认同总体相关不显著,但医德的五个维度与社会认同的四个维度之间呈现出不同程度的显著相关;(3)社会认同的认知维度对医德具有显著影响,医德的服务宗旨和和谐医患维度对社会认同具有显著影响。这些结论为积极培育医生医德,提升医生的社会认同具有理论与实践意义。     

黑龙江省儿童社会性别意识状况分析

社会性别意识是一个动态的过程,包括对有关社会性别的认识过程,对各种性别角色、性别期待、性别评价和性别特征的认知和行为规范的总和。儿童阶段是社会化的初始阶段,这一阶段是个体形成价值观、人生观和世界观的重要时期,这一时期形成的观念会对个体成年后的观念和行为产生深远影响,因此了解儿童的社会性别意识状况并分析影响因素,对有针对性地改变传统的性别观念,倡导平等的社会性别观念,对实现实质意义上性别平等意义重大。从社会性别评价、期待,社会性别角色分工领域对黑龙江省儿童的社会性别观念进行全面梳理,全面介绍他们的社会性别意识状况。     

大学生对民族政策认知情况的调查报告——以新疆某高校为例

我国的民族政策是为解决我国的民族问题,实现各民族的平等和共同繁荣而制定的。因此调查分析高校大学生对我国现行的民族政策的认知情况具有重要的意义。本文就新疆某高校的少数民族大学生对我国现行民族政策的认知与态度这一主题进行了随机抽查,并基于调查问卷统计结果,结合民族政策制定的意义予以初步的分析。     

习近平新时代中国特色社会主义思想开拓对规律认知的新境界北大核心CSSCI

习近平新时代中国特色社会主义思想作为马克思主义中国化最新成果,有必要从马克思主义发展史、中国共产党执政史、社会主义建设史和人类社会发展史的高度,对其开拓规律认知新境界进行学理上的升华:习近平新时代中国特色社会主义思想开拓了对马克思主义发展规律认知的新境界、对中国共产党执政规律认知的新境界、对中国社会主义建设规律认知的新境界和对人类文明发展规律认知的新境界。这对于进一步透析习近平新时代中国特色社会主义思想的深层价值意蕴,更好地发挥习近平新时代中国特色社会主义思想的真理性力量,具有重大而深远的理论和现实意义。     

习近平新时代中国特色社会主义思想开拓对规律认知的新境界

习近平新时代中国特色社会主义思想作为马克思主义中国化最新成果,有必要从马克思主义发展史、中国共产党执政史、社会主义建设史和人类社会发展史的高度,对其开拓规律认知新境界进行学理上的升华:习近平新时代中国特色社会主义思想开拓了对马克思主义发展规律认知的新境界、对中国共产党执政规律认知的新境界、对中国社会主义建设规律认知的新境界和对人类文明发展规律认知的新境界。这对于进一步透析习近平新时代中国特色社会主义思想的深层价值意蕴,更好地发挥习近平新时代中国特色社会主义思想的真理性力量,具有重大而深远的理论和现实意义。     

论牟宗三对胡五峰“性体”观的阐析

牟宗三认为,胡五峰对＂性＂有独到的慧识,认为胡五峰的＂性体＂论坚持客观性原则,否认性体有善恶之分,心性关系方面,主张＂以心著性＂。基于五峰对＂性体＂的独到见解,使之从陆王系分离出来,牟宗三称其为正宗圆教。牟宗三的这一见解,在哲学史上具有一定的价值和意义。     

灾难事件中谣言的新闻学意义阐释

本文通过对灾难事件中新闻与谣言概念及传播特性的探讨,分析了在灾难事件中谣言传播的新闻质量特性,并论述了当事件具有极强的模糊性时、谣言对处在信息匮乏状态的人们而言具有新闻价值——这种价值不仅表现在它对话题的关注,更表现在传播过程中不断添加的"即兴新闻"。因而,本文进一步论述了正是这种新闻的价值使谣言在这一特定环境中发挥着"替代性新闻"作用,并与大众媒介的新闻一道共同建构起受众对事件的整体性认知。文章从谣言双重信息传播的角度,揭示了这种认知所包含的不客观和虚假成分的形成路径,探讨了在社会意义上通过谣言去发现真相的可能性。