天地境界与生态化生存

冯友兰先生的"人生四境界"说堪称中国人生哲学的集大成者。在东西方文化交融的语境中,马克思《1844年经济学哲学手稿》中所描摹的"生态人"与冯友兰的"天地境界"有着相同的哲学意蕴,共同启示着后工业社会中人的"生态化生存"。二者对天地境界的高度澄明,不仅颠覆了传统形而上学的自然观,而且深刻揭示了其可操作的实践维度,对于当前的思想道德抑或精神文明建设仍不乏理论借鉴和实际参考意义。     

培养领导干部“战略机遇期”思维境界

正党的十八大报告提出:"综观国际国内大势,我国发展仍处于可以大有作为的重要战略机遇期。党的十八大对我国要在21世纪第二个十年内全面建成小康社会、深化和平发展道路进行了全面的部署。面对第二个十年更加复杂的战略机遇期,培养领导干部"战略机遇期"思维能力是一个复杂的循序渐进的学习过程,可以概括为四种"战略机遇期"境界:究天人之际,通古今     

“怕”的境界

据史载，欧阳修写文章十分认真。一次，他写一篇《醉翁亭记》，开头写滁州四面有山，写了几十个字，觉得不满意，一连改了几次，最后改定时，只剩下“环滁皆山也”。他的妻子见他改得非常辛苦，便劝他不必自讨苦吃。欧阳修却说：“文章不写好，我怕后生讥笑，更怕给后人留下话柄。”（《朱子语类辑略》）欧阳修的这种“怕”显然与我们平常说的“怕”含义不同。坏人面前心虚胆怯、竞争之中畏缩不前……这类“怕”令人不敢恭维。而欧阳修怕的却是文章达不到水准，怕因此贻误后人，留下话柄。他这种“怕”显然不是胆小，而是对自己的文才有清醒…     

新理学的天地境界与形上学

冯友兰在新理学中将天地境界视为人的最高境界 ,而形上学则是通向天地境界的必由之路。他主张形上学要开始于正的方法 ,结束于负的方法。认为天地境界是知与超越知的统一 ,是神秘主义的、但也是理性精神的产物。主张以哲学的知来清除宗教的迷信 ,强调人的精神创造的价值。     

领导力“五境界”

第一境界：职位——员工服从你，因为这是他们的职责。你所拥有的唯一的影响力仅仅在于你的头衔。处于这个境界的领导属于职位型领导。这一境界中的人物常常是由上级指派的，对于此类领导发布的权限之外的指令，人们不会俯首帖耳。这类“任命式”领导很难与年轻人共事。     

“为人说项”境界高

项斯,晚唐诗人。此公诗品人品俱佳,但因无人荐举而长期默默无闻。后来,项斯带着自己的诗卷谒见杨敬之。杨老先生阅诗后赞赏有加,遂写成一首七言绝句:“几度见诗诗总好,及观标格过于诗。平生不解藏人善,到处逢人说项斯。”就是这首看似平常的应酬诗,让一     

追求“简单”的境界

遍览焦裕禄、孔繁森、范匡夫、郑培民等一心为民的好公仆的感人事迹，你可以发现他们有一个共同特征，那就是在人际关系上非常“简单”——对群众没有官气，对同志没有霸气，对亲友没有俗气，力求把复杂的社会关系简单化。显然，这种“简单”很是可敬，此种心境甚为可贵。作为公安民警，追求这样的境界是十分必要的。     

“萧规曹随”与“栽树”境界

一是如何面对前人;二是如何对后人做出交代。在这两个问题上,都需要履新书记认真思考     

“夜谈”谈出“心”天地

正一盏日光灯、一张圆桌、一杯开水,围桌而坐,细心询问、耐心倾听、用心记录。这不是一家人围在一起聊家常,而是福绵区的党员干部在农户家中夜谈的场景。2013年10月以来,玉林市福绵区认真践行党的群众路线教育实践活动,围绕"该改的马上改,该做的马上做"的要求,积极开展"干部夜谈"活动,600多名区、镇党员干部趁着夜色走村串户,在诚挚友善的氛围中化解矛盾,在良性的沟通交流中解决问题,架起了一座座干群连心桥。眼下,"干部夜谈"     

加一个境界如何

云南众多民族地区点多面广、零星分散的办学模式,已难以适应新形势的需要。主要表现为:一是增大了教育成本。有的学校,因地理偏僻,不通水、电、路,连吃水吃粮都要人背马驮;有的校舍过于简陋,设计、修建不合理,低矮、潮湿、采光不足,甚至是危房;有的学校竟没有一件象样的仪器设备,没有一套公共图书,至于微机课程、多媒体教学、远程教育设备等更是无从谈起。这些学校大都只有几位教师、几十名学生,若要解决“三通”及必备的教学设施,无疑将增大教育成本,因而是不划算的,也是不必要的。二是师资配备困难。如同“水往低处流”一样,“人往高处走…     

加一个境界如何

清代学者王国维在总结人们成就事业、学问的经验时,说过这么一段话:“古今成大事业大学问者,必须过三种境界:‘昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路,此第一境也;衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴,此第二境也;众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处,此第三境也。”这三种境界,道出了“成大事业大学问者”的规律,告诉人们凡开始时,先要登高望远,对自己的目标作一番了解与展望;继而就进入了艰苦漫长的征途,必须有一股执着、坚韧的劲头,下一番苦功夫;经过了刻苦的求索奋斗再加上正确的方法,最终就能有所发现,有所成就。然而,世间的事物总是…     

基层领导干部“三境界”

<正>不出事、完成事、出亮点是基层干部的三种境界。十八届三中全会召开以后,更需要基层干部做一些突破性的工作基层干部的工作,是支撑党和国家事业的基石,这关系百姓福祉,体现执政水平,展示出党的形象。基层领导干部是基层干部队伍的中坚力量,对一个地方的经济社会发展起着至关重要的作用。对于基层领导干部来讲,从总体工作和上级任命的名称来看,确有正职和副职之分。但从分     

修炼“内心和谐”的境界

《大学章句》开宗明义：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心。”这就是传统国学中所倡导的修身养性。今天，党的各级领导干部肩负着为人民造福，为中华民族的复兴伟业添砖加瓦的重任，更应该汲取我们祖先留下的优秀文化养分，注重修身养性。     

刘书笙的“三个境界”

刘书笙，个头1米83，标准的山东黑大汉，熟悉他的人称其酷像少年毛泽东。好友，做事为朋友“两肋插刀”；豪爽，喝酒能喝八两不喝半斤，喜欢辣椒、大蒜和大葱蘸酱；文人气息浓厚，喜爱文艺，酷爱毛泽东诗词；果敢、刚毅，大将风度。     

金钱进出说“境界”

吟诗作文讲究一个“境界”,无“境界”者味同嚼蜡。但人赚钱花钱扯到“境界”,一俗一雅,一浊一清,似乎有些风马牛不相及——“天下熙熙,皆为利来,天下攘攘,皆为利往”,这不是一句很有些古老的话么?     

“公安精神”三境界

<正>我国著名学者王国维论述过治学的三种境界。第一种境界是"昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路";第二种境界是"衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴";第三种境界是"众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处"。     

赞“甘当配角”的境界

临近班子换届,又产生了谁当主角、谁当配角的议论。其实,在社会生活中不能只有主角,还需要配角,主角往往是通过配角才显现出来。人们往往在称赞主角时却忽略了配角的作用,这是不公平的。说双人相声有逗哏的,还得有捧哏的;舞台上有主演,还得有打旗的。任何工作都是一理。省、市、县、乡四级换届,书记、省长、市长、县长、镇长在一个党政班子里只有一个职位,更多的人只能任副职,或暂时留做后备,因为,主角毕竟是少数,更多的人只能当配角。其实,从长远来看主角同配角是互动的,有时还是变换的。不同的是,主角总是处于负全责、受重视的地位,而做为…     

“走向”市场天地宽

驹马有了驰骋的原野,方显出那日行千里的能耐