从留法勤工俭学生到中共留法勤工俭学群体的心灵轨迹——基于日记、书信和回忆录的考察

由留法勤工俭学生至中共留法勤工俭学群体的发展过程颇为复杂。从雾里看花到亲身体会,留法勤工俭学生对于工学互助主义和勤工俭学有了从笃信到怀疑的转变。家庭因素、早期活动经历的影响,以及蔡和森等“先觉者”的积极引导,使部分留法勤工俭学生由模糊或不确定的政治倾向初步转向马克思主义的社会革命之路。1922年6月旅欧“少共”成立后,中共留法勤工俭学群体通过开展内部训练、对外宣传,在现实淬炼中成长为信仰坚定的职业革命者。综观从留法勤工俭学生到中共留法勤工俭学群体的心灵轨迹可知,现实因素的触发、成员的相互影响、先进理论的引导在不同时空个体之中频繁互动,展现出经济处境、实践活动、理论素养、性格特质等因素对人物信仰选择的影响差异,进而折射出思想转变的反复性、过程性与不同步性。     

比较研究留日留法群体对马克思主义的传播

留日、留法群体在传播马克思主义的过程中特别重视对马克思主义经典著作的研读。就两大群体对马克思主义整体性认识而言,留日群体重视社会主义学说和运动,留法群体重视阶级斗争的理论;就唯物史观来说,留日群体强调＂生产力和经济基础决定论＂,留法群体强调唯物史观的阶级性,重视从唯物史观的基本特征和唯物辩证法的角度去认识和观察社会;对资本主义的认识而言,留日群体侧重对资本主义的学理性认识,指出社会主义替代资本主义的必然性,留法群体则侧重对资本主义发展过程和特征的认识。在传播马克思主义的过程中,留日、留法群体特别注重在实际的运动中和社会组织中发挥表率作用,进而推动了马克思主义中国化的历史进程。     

留日留法群体对马克思主义传播的比较研究

留日、留法群体在传播马克思主义的过程中特别重视对马克思主义经典著作的研读.两大群体对马克思主义整体性认识而言,留日群体重视社会主义学说和运动,留法群体重视阶级斗争的理论;就唯物史观来说,留日群体强调“生产力和经济基础决定论”,留法群体强调唯物史观的阶级性,重视要从唯物史观的基本特征和唯物辩证法的角度去认识和观察社会;对资本主义的认识而言,留日群体侧重对资本主义的学理性认识,指出社会主义替代资本主义的必然性,留法群体则侧重对资本主义发展过程和特征的认识.在传播马克思主义的过程中,留日、留法群体特别注重在实际的运动中和社会组织中发挥表率作用,进而推动了马克思主义中国化的历史进程.     

留法勤工俭学运动中的中共早期领导人

本文介绍了周恩来、蔡和森、陈延年、陈乔年等人在留法勤工俭学期间的成长历程,重点剖析了他们以此为起点,开始走上革命的道路,在“改造中国与世界”的探索中实现了世界观的飞跃,成长为坚定的共产主义战士。     

留法勤工俭学运动中的中共早期领导人

本文介绍了周恩来、蔡和森、陈延年、陈乔年等人在留法勤工俭学期间的成长历程,重点剖析了他们以此为起点,开始走上革命的道路,在"改造中国与世界"的探索中实现了世界观的飞跃,成长为坚定的共产主义战士.     

革命者个体人格对群体伦理的塑造——以中共早期党员为例

以知识分子为主体的中共早期党员群体在转变为革命者的过程中并无太多的思想障碍,相反,他们转变得较为顺畅,甚至大部分是主动地迎合这种变化。这种现象在很大程度上是由于革命者个体人格的示范作用。自觉革命和牺牲精神不仅体现在思想上,更体现在行动上,同时,这种特质经过内化、提炼,在党的文件中固定下来。由此,在诸多个体的革命新人格形成过程中,党的群体风貌和革命伦理也逐渐形成。     

由合作到对抗:国民革命时期中共与青年党的关系演变

中国青年党是国民革命时期除国、共外的第三大政党。国民革命初期,在法国的中共旅欧支部与同属革命阵营的青年党实现了低限度的合作。青年党于1924年移师回国后,共、青两党也都曾有过寻求合作的言论和行动。然而,由于两党政治主张、革命策略的不可调和以及青年党的在国民革命中的"不行动",导致了中共将青年党定位为地主阶级与买办阶级的政治代表,两党关系也因之逐渐恶化。国民革命后期,为了争夺革命的领导权,共、青两党关系升级为主义、组织与活动上的全面对抗。     

中共在四大前对无产阶级领导权的探索

在中共四大前,中国共产党对无产阶级领导权进行了不断的探索和实践,对无产阶级领导权的认识是一步步加深的。中共四大对无产阶级领导权的明确提出,即是革命进程中中国共产党人不断探索得出的正确结论,又是当时历史大环境下不得不面对的重大问题。     

中共历史视域下的群体研究

人民群众是中国共产党取得革命、建设和改革胜利的根本依靠力量,正确反映人民群众在革命、建设和改革进程中的地位与作用是中共历史研究的重要内容和任务.以人民群众中不同的社会群体为视角研究中共历史,不仅有助于摆脱传统研究范式的束缚,进一步深化和拓展中共历史研究的深度和广度,而且有利于正确反映人民群众在社会变迁中的地位与作用,还原历史事实,促进中共历史的大众化.     

试论新民学会女性群体与留法勤工俭学运动

新民学会是五四时期由毛泽东、蔡和森等发起成立的一个进步团体,84名会员中有19名女性。新民学会女性群体与湖南留法勤工俭学运动有密切关系,她们是湖南女子留法勤工俭学运动的主要推动者,也是留法学生政治运动的重要参与者,留法勤工俭学运动锻炼和培养了她们的才干,促使她们迅速成长。探讨新民学会女性群体与留法勤工俭学运动的关系,对于深化新民学会的研究,以及弘扬湖湘女杰精神,推动全面建成小康社会,都具有十分重要的意义。     

中共历史群体研究的对象、方法与意义

人民群众是中国共产党取得革命、建设和改革胜利的根本依靠力量,正确反映人民群众在革命、建设和改革进程中的地位与作用是中共历史研究的重要内容和任务。以人民群众中不同的社会群体为研究视角研究中共历史,不仅有助于摆脱传统研究范式藩篱的束缚,进一步深化和拓展中共历史研究的深度和广度,而且有利于正确反映人民群众在社会变迁中的地位与作用,还原历史事实,增强中共历史著述的可读性与普及性。     

邓小平从重庆踏上革命征程——重庆留法勤工俭学运动纪实

重庆是一片具有光荣革命传统的热土。在中国革命的紧要关头,毛泽东同志1945年8月28日亲赴重庆,进行了名载史册的“重庆谈判”。邓小平同志早年从重庆登轮,赴法国勤工俭学,     

中共闽西一大的历史贡献评析

1929年7月在上杭县蛟洋召开的中共闽西第一次代表大会是中央革命根据地发展史上十分重要的一次会议.这次大会对于闽西革命根据地的巩固和发展有着十分重要的意义,同时,对于中国革命具有重要的指导意义并产生深远的影响.     

中共创党群体之辛亥思悟

有这样一群人,他们在辛亥革命的浪潮中觉醒奔忙,在革命后的混沌彷徨中思考并不断崛起。他们汇集于马克思主义的旗帜下,投入到社会改造的行动中,开始描绘中华民族的崭新图景。他们,就是中共创党群体。而中国共产党的建立和发展,与他们关乎辛亥革命的经历和思考息息相关。     

中共第一代留日学生群体探析

中共历史上曾出现过留日、留西欧和留苏三大留学生群体。①与第二、三、四代的留学生群体相比．第一代留学生中至少11人有留学日本的经历。②相似的教育背景和趋同的政治取向为他们在中共成立后成为骨干播下了种子。     

试析米夫与“中共六大”的关系

中国共产党第六次全国代表大会是中国共产党历史上唯一在国外召开的代表大会。米夫是共产国际的重要人物,他参与了＂中共六大＂的筹备、组织以及起草大会的各项决议的工作;在＂中共六大＂会议上针对中国的土地问题和农民运动问题,他提出了独特见解。不过,他对＂中共六大＂也产生了不良影响。笔者想通过探讨米夫与＂中共六大＂及中国革命之间的关系,尽可能客观地来评价历史上的米夫,以求获得趋近历史真实的评价。     

试论中共早期对外政策的特点

1921至1935年是中共成立并逐渐发展的阶段,对早期中共对外政策的研究有助于更好的理解这一时期的中外关系。本文试图分析早期中共对外政策的三个特点:首先,在中国革命与世界革命的关系中,中国革命是世界革命的一部分,并服从于世界革命;其次,在阶级利益与民族利益的关系中,以阶级利益标准处理中外关系,并且将阶级利益凌驾于民族利益之上;最后,在处理中苏矛盾时,中共对苏联政策具有苏联利益中心倾向。     

谭平山的国民革命思想及其实践——读谭平山的《国民革命与国民党》

谭平山的革命生涯跌宕起伏,国民革命思想及其伟大实践占据重要地位。他是孙中山国民革命理想的忠实追随者,是国民革命事业的坚定支持者、参与者、推动者和维护者。研究谭平山的国民革命思想,对于正确解读其波澜壮阔而又曲折传奇的一生具有重要的理论价值。     

论邓小平留法岁月对其治国思想的影响

青年邓小平五年多的留法岁月对他的思想、性格等方面产生了深远影响,特定时期的留法经历赋予了邓小平相比同时代人更为开放的观念以及更加广阔的思维空间.他重视实践的务实本色、对现代科技革命的密切关注,以及开放包容的思维,均可以追溯到近一个世纪前的法兰西岁月.