城镇化背景下少数民族语言的保护和传承

民族语言是一个民族的灵魂,也是民族文化传承的重要方式,更是推动民族文化传承发展的载体。受婚姻、教育、生活环境、科技网络、自身条件等因素的影响,少数民族语言保护的形势十分严峻。文章从城镇化背景的视角出发,以少数民族语言保护及传承为研究对象,对贵州部分世居少数民族语言保护与传承存在的问题进行研究,并提出相应的对策。     

保护与传承民族传统文化的模式选择——以少数民族妇女权益保护为视角

随着现代社会的发展,民族传统文化面临着消亡的危险,保护与传承民族传统文化的工作已迫在眉睫。现阶段,民族传统文化保护与传承的模式仅注重民族传统文化这一客体的保护,而忽略了少数民族妇女为主要传承主体的保护。本文在注重民族传统文化保护的同时,从经济权益、受教育权利和社区自主权等方面阐述了保护少数民族妇女权益对传承民族传统文化的深刻影响,提出了少数民族妇女权益与民族传统文化并重的双重保护模式。     

试论少数民族传统体育的保护和传承

我国是一个多民族国家,各民族的传统文化都是中华文化的组成部分。作为中华民族传统文化重要组成部分的少数民族传统体育,由于多方面原因致使其发展相对滞后,尤其在经济全球化背景下,少数民族传统文化受到了猛烈的冲击。如何对少数民族传统体育保护以及传承就成为一个亟待解决的问题。     

作为国家发展战略的非遗保护:分形传承与公共化

非遗保护在我国是国家发展战略的一个重要方面,在近20年的发展中产生了许多有待不断深化探讨的问题:传统与当下关系、“原生态”争议、遗产的主体以及活态传承与再生产等。研究认识传统文化在当代的生态演化和分形传承特征,对于从国家发展战略高度认识传统文化资源的产权再构和公共化产品生产具有重要意义。     

少数民族非物质文化遗产的保护与传承——以苗族“滚山珠”为个案

在经济全球化和强权文化力图独霸世界的态势下,研究、抢救、保护、传承、发展、利用少数民族非物质文化遗产,是全人类至高的责任和神圣而共同的任务。如何通过抢救与保护、解决好保护与开发间的矛盾,是少数民族非物质文化遗产保护事业的紧迫问题。本文将以少数民族非物质文化遗产——贵州纳雍苗族“滚山珠”为个案,     

工艺美术非遗传承创新实践探索——以珠宝玉石类专业为例

文中通过工艺美术非遗传承创新实践探索,探讨实践中主要解决的问题及解决问题的方法、实践的创新点和推广应用效果,对当下工艺美术非遗传承创新理论研究和创作实践具有指导价值和借鉴意义.     

工艺美术非遗传承创新实践探索——以珠宝玉石类专业为例

文中通过工艺美术非遗传承创新实践探索,探讨实践中主要解决的问题及解决问题的方法、实践的创新点和推广应用效果,对当下工艺美术非遗传承创新理论研究和创作实践具有指导价值和借鉴意义.     

少数民族受教育权实证研究——以云南玉龙纳西族自治县为例

少数民族教育是我国整个教育事业的重要组成部分,也是民族工作的重要内容。受教育权作为少数民族的一项基本权利,关系着其生存权和发展权的实现。在对玉龙纳西族自治县教育发展现实状况实地调研的基础上,从少数民族受教育权保护的必要性,目前少数民族受教育权的保护现状、成功经验及存在的困境,加强少数民族受教育权完善等方面来阐述,旨在呼吁提高对少数民族地区受教育权的重视,构建起多元文化和谐共存的现代国家治理体系。     

云南非物质文化遗产传承及保护问题研究——以迪庆藏族自治州为例

非物质文化遗产作为人类文化遗产的重要组成部分,是中华传统文明代代相承的鲜活见证。加强非物质文化遗产传承及保护对弘扬优秀传统文化、增强文化自信、培育文明乡风民俗、巩固精准脱贫成果和助力乡村振兴等具有重要的历史和现实意义。迪庆藏族自治州非物质文化遗产资源丰富,具有较高的历史、科学、文化、艺术等社会价值。近年来,迪庆藏族自治州的非物质文化遗产传承及保护取得了一定成效,但仍面临着传承主体后继乏人、“非遗”市场化程度低、经费短缺、传承保护长效机制不健全等困境。因此,必须进一步构建传承及保护的长效机制,加强队伍建设,拓宽融资渠道和丰富发展业态,发挥各方合力,实现“全民传承”“全民保护”。     

沿河土家族音乐保护与传承初探

沿河县土家族音乐丰富多彩,随着时间的推移和种种原因,现状堪忧。对沿河土家族音乐保护与传承建议对民间音乐进行摸底盘查;发挥好宣传和教育的作用,增强保护意识;开展民族民间音乐的表演、展演活动,以活动促进保护。     

地方民间传统文化传承与保护研究——以贵州思南县土家花灯为例

市场经济的快速发展,给地方民间传承文化带来的一定冲击,如何对其进行传承和保护成为一个重要课题。近年来,贵州思南县对思南土家花灯的传承和保护进行尝试性探索,其实践路径可借鉴。     

浅谈侗族大歌的保护与传承

越是民族的就越是世界的。中国是一个多民族的国家,各民族文化相互借鉴和各具特质,在以儒家文化为传统的中华文化底蕴之中,"仁""和"的内层意蕴是一种坚实的根基,但其它民族自身的文化艺术审美特色又有着明显的异质存在。在民族音乐中,各民族的情况不尽相同,在侗族社会里,音乐是一种重要的道德规范与约束机制,多声部的多声歌唱形式本身就是多元的。     

公安院校少数民族预科生学习动力调查与分析——以新疆警察学院为例

通过对新疆警察学院2012级少数民族预科生学习动力进行调查,发现预科生学习汉语动力不足。汉语教学是新疆培养各类专门应用型专业人才的必经途径,所以教师在教学实践活动中,应在传授科学有效的学习方法的同时重视动力理论的学习,积极培养学生高尚、正确的学习动机,重视培养学生的学习兴趣,帮助学生树立正确的学习目标。     

互联网时代下传统文化产业传承与创新发展问题研究——以汝瓷为例

汝瓷作为中国陶瓷史上最富盛名的瓷器品种之一,近年来汝瓷产业取得了较好的发展,但仍存在企业规模普遍偏小、汝瓷产业结构单一等一系列问题。针对这些问题,进行调研,提出了发挥管理与协会引导作用、完善汝瓷全产业链、完备汝瓷人才体系等对策建议。     

吹响少数民族文化保护的号角——《海南省少数民族文化保护与开发条例》出台的背后新闻

2012年9月25日,在我省少数民族文化保护发展史上刻下了浓墨重彩的一笔。这一天,经过认真酝酿、反复讨论、数易其稿的《海南省少数民族文化保护与开发条例》,在省四届人大常委会第三十四次会议上表决通过并予以公布,自2012年12月1日起施行。这一部具有鲜明地方特色、操作性强的地方法规的出台,标志着我省保     

少数民族传统节日的当代社会价值及传承路径分析——以黔东南侗族为例

黔东南侗族传统节日历史悠久、类型丰富,具有地域性、集体性、丰富性、娱乐性等特点。深入挖掘侗族传统节日蕴含的积极因素,对增强人们的生命意识、团结友爱、婚恋道德、生态理念等具有重要的现实意义。深入挖掘和阐释黔东南侗族传统节日的当代社会价值,需要进一步革新侗族传统节日观念,建立节日文化交流创新机制,优化传统节日的发展环境,丰富传统节日的传播载体。     

少数民族占多数的地区公务员考试平等权问题——以广西河池市公务员招录为例

文章以广西河池市的公务员招录加分情况为例，用实证的方法分析并认为在少数民族占多数地区的地方公务员考试中，给在当地占多数并且社会经济地位处于优势的少数民族考生加分，对于当地占少数的汉族考生而言并不适当。人事部门应坚持比例原则，分情况予以对待：全国范围内以及少数民族占少数的地区公务员考试中，仍需给予少数民族适当照顾；而在少数民族占多数、优势的地方职位招考，则不宜再给少数民族加分。在具体加分的尺度上，应综合少数民族和汉族占当地总人口的比例和发展水平的不同情况做出决定。     

菲利刑事实证思想的传承与超越——以刑事司法改革为切入点

菲利在《犯罪社会学》中不遗余力地介绍刑事实证的思想,特别是监狱制度改革的实证：废除独居制,建立监狱官员专业制、监狱分类管理制等,我们可以借鉴上述刑事实证思想为刑事司法改革所用。     

非物质文化遗产传承之传承入培养体系初探——以厦门地区为例

非物质文化遗产是人类智慧的结晶。在传承非物质文化遗产的过程中,最关键也最棘手的便是传承人培养问题。厦门地区在非物质文化遗产传承过程中遇到的传承人瓶颈,即传承人年龄偏高、传承意愿不强等问题,要从营造良好大环境、创新培养途径、健全选人机制、保障传承人利益等方面入手,探索更加有效的培训策略。     

少数民族教育与就业中值得关注的问题——以青海省为例

就业问题是市场经济下存在的不可避免的社会问题,少数民族就业问题是我国农民工问题、大学生就业、下岗工人就业问题之后面临的又一社会问题,它涉及到国家民族政策调整和政府的就业方针.而在中国近3年的社会问题中,民族地区稳定的问题也越发凸显,其中就涉及到少数民族的教育与就业问题.笔者以青海省民族地区的少数民族为例,对其从升学到就业的问题进行了考察,以促进少数民族教育公平进程中的深层次问题和就业矛盾的逐步解决.