思想建党与制度建党结合的科学性——以人性的两重性为视角

人性是个非常复杂的问题。就个体人性而言,不能一概而论;就普遍的人性而言,人性存在善恶两种因素,并且善恶两种因素还会发生转变。鉴于此,思想建党与制度建党要紧密结合起来。强化思想建党,目的是增强党员干部的自律,让人性绽放出完美的光芒;强化制度建党,目的是增强党员干部他律,让人性在复杂的社会环境中保持完美。思想建党与制度建党要注重同向发力,理论武装与制度规范要注重齐抓共管,从严教育与从严管理要注重双管齐下,自我修炼与外部监督要注重互促共进。     

试论江泽民关于思想建党、制度建党、功能建党的思想

思想是一个政党的灵魂,制度是一个政党的保证,功能是一个政党行使政治使命的最终归宿。一个政党生命力强大与否,要看其思想上是否坚定统一,制度上是否健全有力,功能发挥得是否有效。江泽民同志关于“三个代表”的重要思想就蕴含着思想建党、制度建党、功能建党的思想,是对毛泽东、邓小平建党思想的继承和发展。     

习近平思想建党重要论述的四重意蕴北大核心CSSCI

习近平同志思想建党的重要论述中,分别从理想信念、价值坐标、纪律与规矩意识、精神风范方面深刻阐释了合格共产党人所应体现的必备品质,这些是思想建党的核心要旨,这不仅关系着每个共产党人的成长与未来,更是全面从严治党的"总开关"。     

自律与他律结合 教育与制度并重

习近平总书记在党的群众路线教育实践活动总结大会上强调,“坚持思想建党与组织治党紧密结合”,提出从严治党既靠教育、也靠制度,做到刚柔并济,同时发力。这一思想为新的历史时期党的建设工作指明了方向。     

思想建党和制度治党紧密结合——全面从严治党的根本途径

党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央以从严治党为重要抓手来解决新时期党的建设面临的新情况、新问题、新矛盾,并创造性地提出了"全面从严治党"思想。全面从严治党,是中国共产党的一项重大战略使命,以习近平同志为核心的党中央不仅创造性地提出了这一重要思想,并有针对性地就如何推进全面从严治党进行了一系列的思考和探索,其中新时期全面从严治党的根本之策就是坚持思想建党和制度治党紧密结合。     

中国共产党与社会民主党建党思想的区别

中国共产党第十六次全国代表大会在坚持马克思主义建党思想的基础上,与时俱进,开拓创新,对党的理论纲领、入党条件、组织制度和发展战略等进行了调整。有人认为,中国共产党正在社会民主党化。因此,从理论上认清中国共产党和社会民主党的根本区别是十分必要的。其实,二者在党的性质,指导思想,奋斗目标,组织原则和入党条件等方面存在着根本区别。     

制度环境与人性完善

人性是以社会实践为基础的自然性、社会性和主体性的统一,它的形成和发展受自然规律和社会实践的制约。人性完善是人类社会的理想目标,只有在社会完善的条件下才能实现。社会塑造是实现人性完善的主要途径,主要方式是道德教化和制度规范。其中,制度规范具有优先地位。制度规范是社会塑造的有效方式。制度环境是人性完善的基础和保障,人性完善的程度取决于制度环境的优良程度。     

以权利义务的平衡为视角解析我国城市流浪乞讨人员救助制度北大核心CSSCI

2003年确立的对城市生活无着的流浪乞讨人员救助制度实施至今暴露出诸多问题,究其原因,非常重要的一点是,现行立法忽视了法理学中"权利(权力)和义务的平衡原则"在救助制度中的适用。根据该项原则,在行政救助法律关系中,不能片面强调救助主体的职责履行而漠视救助主体的权力享有,不能片面强调受助对象的权利享有而忽视了受助对象义务的履行,应增设救助主体必要的管理权力以及受助对象违反义务规定的法律责任和被救助主体权利被侵犯后的司法救济权利,以此平衡各方权利(权力)和义务,确保流浪乞讨人员救助制度良性运作和发展。     

人性、权力与制度反腐

人性中的恶是腐败的深层基础,但权力的异化和滥用则是导致腐败的根本原因。必须正视人性中的恶及善恶互变现象,以外在的刚性制度约束和内在的文化心理约束激发人性的正能量;必须加强权力制约和监督,把权力关进制度的笼子里,防微杜渐、惩恶扬善,这是人性向善和政治走向文明的内在需求;必须加强制度设计,提高制度执行力,规范权力运用,防止制度虚置,形成不敢腐的惩戒机制、不能腐的防范机制、不易腐的保障机制,提高制度反腐的科学化水平。广大领导干部必须习惯于在监督下谨慎用权,为民掌好权,自觉抵制形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风的侵蚀,为全体人民的全面而自由的发展营造民主、平等、公正、和谐的社会氛围和精神乐土。     

马克思主义空间思想的人民性北大核心CSSCI

空间是马克思剖析资本剥削制度的一个重要视角,马克思主义空间思想深刻剖析了空间与资本生产的关系,科学阐释了资本生产的空间化逻辑正是源于空间的资本化,并以此为基础对人类解放的空间维度进行了构建,明确提出建立一个人民性的属人新空间,实现政治意义上的空间正义。以习近平同志为核心的党中央把"人民对美好生活的向往就是我们的奋斗目标"作为基本执政理念,提出推进以人为核心的城镇化,是马克思主义空间生产思想人民性的伟大实践,是对马克思空间生产思想的继承和发展。     

思想政治教育形象解析北大核心CSSCI

思想政治教育形象不仅影响思想政治教育的社会认同,更影响思想政治教育的实效。论述思想政治教育形象,进一步深入了解思想政治教育,发现思想政治教育自身存在的问题,探寻解决问题的途径。解读思想政治教育形象意义,通过人们对思想政治教育者、教育内容和教育效果三个方面的认知与评价来认识思想政治教育形象。希望能够通过树立良好思想政治教育者形象、教育内容形象和教育效果形象来优化思想政治教育形象。     

制度建党的一项重大举措

党章是以全党的名义所确认的,以制度化的形式所规范的,包括党的纲领和章程的基本文献。当前,中央强调要求把学习党章、遵守党章、贯彻党章、维护党章作为一项重大任务来抓紧抓好,其目的的指向性,就是要从制度上加强执政党建设,以章治党,把党章的规范性要求真正变成党员的实际行动。     

西方思想政治教育的人性视角述论

人性问题历来是西方思想政治教育关注的重点和出发点,不同的历史时期,对人性的解读内容和方式不同,影响着思想政治教育的路径选择。无论是古希腊时期思想政治教育中对人性的哲学审视,还是文艺复兴时期思想政治教育中对人性自然性的追问,以及启蒙运动时期思想政治教育中对人的理性的彰显,都十分关注人的存在,注重以人性的视角开展思想政治教育活动,这其中有许多地方是值得我们反思和借鉴的。     

马克思恩格斯的死刑思想及其启示北大核心CSSCI

马克思恩格斯的死刑思想经历了萌芽、形成和完善三个阶段,不同时期有不同的内容。马克思恩格斯一开始并不主张废除死刑,只是反对资本主义国家死刑制度的轻率、伪善和残酷;后来认为死刑既是不公正的,也是不适宜的,要求彻底废除死刑;最后提出无产阶级专政国家建立死刑制度,死刑制度在共产主义将会彻底废除。研究马克思恩格斯死刑思想,可以得出几点启示:第一,必须动态、全面地理解马克思恩格斯的死刑思想,只看到他们一时的死刑思想而忽视他们一生的死刑思想,或者将他们的死刑思想割裂开来都是错误的;第二,不能教条地对待马克思恩格斯的死刑思想,无论是资本主义国家还是社会主义国家都应该废除死刑,资本主义国家即使废除了死刑但由于其基本制度的不合理性也不是文明的社会;第三,死刑有其自身产生、发展和消亡的规律,其消亡需要一定的时间和条件,社会主义国家应该充分发展生产力,完善社会制度,大力提高人民的文化素质,为消除死刑积极创造有利条件。     

邓小平基于公信力的制度创设思想及其伦理考量北大核心CSSCI

改革开放伊始,作为总设计师的邓小平同志就告诫全党尤其是党的高级领导干部,只有打造一个高效廉洁、诚实守信、说话算话的政府,才能不断赢得全国各族人民对改革开放伟大事业和中国共产党领导能力的信任和信心,才能提高全社会的凝聚力,才能提高中国共产党领导下的人民政府的公信度。政治诚信思想贯穿在邓小平治国理政活动的始终,其核心价值理念是保持政策的惯常性、让人民得实惠和有效的制度供给及其承诺,分别构成了现代民主政府取信于民的理性必然、现实进路和道德抉择。     

习近平党建思想的鲜明特色北大核心CSSCI

我国社会经济发展有了阶段性的新特征,与此相适应,党的建设也有了鲜明的特色。习近平党建思想是中国化马克思主义党建理论的最新成果,其鲜明特色聚焦于理论内涵的时代性、党建工作的政治性、组织形态的集中性、党内治理的系统性、中外并蓄的包容性、着眼长远的制度性、党内生活的严肃性和自我净化的战斗性。研究和把握习近平党建思想的鲜明特色,对推动全面从严治党向纵深发展具有重要意义。     

毛泽东关于思想建党理论的历史考察与思考

着重从思想上建党,是毛泽东建党理论的突出特点,这一理论经历了萌芽、产生、形成和成熟的四个历史阶段。沿着这一历史过程,拟从毛泽东思想建党理论产生的历史背景与形成过程、这一理论的内涵分析及其现实启示三个层次进行历史的考察和思考。这对于进一步加强党的自身建设,尤其是思想建设,切实改进和加强党的领导,全面推进建设有中国特色社会主义伟大事业,具有重要的理论价值和现实意义。     

中共党史上三次净化党内政治生态的理论与实践述论北大核心

严肃党内政治生活,净化党内政治生态关乎党的生命和前途。追溯中共90多年历史,其中有三次比较典型的净化党内政治生态实践——从古田会议的思想建党到延安整风的作风兴党,再到十八大以来的制度治党,从思想、作风、制度三个层面从严管党治党,成为我们党从严治党史上的三个节点,不仅为净化党内政治生态提供了范本,也为我们进一步全面从严管党治党,构建风清气正的党内政治生态提供了丰富的经验与启示。