重读鲁迅“打鬼”篇

马克思说：“历史常常有惊人的相似之处。”在全国揭批“法轮功”歪理邪说中来读鲁迅先生的“打鬼”篇──《随感录三十三》,就令人有这样的感觉。八十多年前,在中国大地上出现了以所谓“灵学派”为代表的一帮“鬼神论”者。他们组织学会,创办杂志,宣扬鬼神说,使整个社会罩满了妖氛鬼气。对这股反科学、反民主的浊流,当时有识之士奋起口诛笔伐,形成了“五四”运动前的一场“打鬼运动”。鲁迅先生乃打鬼勇士之一,他于1918年10月写的这篇《随感录》,揭露了以各种面目出现的“鬼神论”的丑恶嘴脸。对照当前“法轮功”的罪行,重读这一…     

现代传媒与鲁迅杂文

以报刊、出版为代表的现代传媒自近代以来在中国兴起,它对鲁迅杂文的形成与发展具有多重的重要意义：首先,现代传媒为鲁迅杂文提供了赖以生存的文化环境与物质载体,为中国现代知识分子争取言论空间提供了重要的资源,也成为鲁迅“释愤”、“抒情”的有效媒介;其次,鲁迅利用现代传媒这一空间和阵地,使杂文写作成为对话语权的争夺和享有,他以杂文书写使舆论空间与被排斥的沉默的大多数之间产生了联系。     

鲁迅杂文:“悲喜时节的歌哭”——评《鲁迅杂文诗性品格研究》

近期出版的《鲁迅杂文诗性品格研究》对鲁迅杂文的艺术品本质展开探讨,以其自成系统、深层掘进、新意彰显的特色,成为鲁迅杂文研究领域的一本好书。该书探寻了隐藏在"匕首投枪"功能作用背后的"释愤抒情"的主体意识。开展诗性精神、诗性创造、诗性渊源、诗性价值研究,说明了鲁迅杂文突破了古文的藩篱,完成了现代性的质变。     

重读鲁迅的《论“他妈的”》

鲁迅先生是文章高手，不论什么题材，他信手拈来，下笔成文。1925年，他对人们最不经意的、已当了口头禅的脏话：“他妈的”，来一番“论”，幽默而富于深意。他说：“假使依或人所说，牡丹是中国的‘国花’，那么，这就可以算是中国的‘国骂’了。”     

每周评论天下大事——以陈独秀“随感录”看《每周评论》对时局的针砭

在由旧民主主义向新民主主义的转折时期,陈独秀为“言政”而开“随感录”,因关注时事而办《每周评论》。《每周评论》为陈独秀提供了一个点评时政的舞台,而陈的声望和陈氏随感对时局深刻入微的分析,也助它成为政论先锋。它以舆论指引人民,并与群众运动合力,把中国历史推进到一个新的阶段。     

鲁迅上海时期杂文的话语方式

鲁迅上海时期的杂文常剪辑或引用各类报刊的新闻、言论、轶闻等作为其中的引语,并使之与创作主体之间产生互动关系,以引语性的话语方式在语言的丛林中积聚起思想的锋芒,穿透各种意识形态编织的权力网络,揭示各种话语背后的权力机制,呈现出不同寻常的艺术效果。鲁迅上海时期杂文采用的引语性的话语方式,使所引之语(他人的声音)和作家自己声音之间产生了寓言性的联系,有利于鲁迅打破所引用的话语的规定性,捕捉到话语发展的新的被掩盖的可能性。     

“败“而不“腐“

有些腐败分子是“腐”而不“败”,这一点,报刊已有文章论及。意思很好懂,是说一些人贪污受贿,腐化堕落,但却未曾败露,因而也未得到惩处,坐稳了官位,立于不败之地。 “败”而不“腐”是我的发明。不,是我对客观事实的概括,只能叫发现。什么意思呢？一些腐败分子“败”了,被查处了,被绳之以法了,但却一点未腐烂发臭,而是风采依然,风光不让昨日。一方面,在经济上依然潇洒。他们“下山”之后马上被聘为什么经理、顾问,每月俸禄不比当官少,且仍是进出小汽车,手拿大哥大,天天往来于餐厅、桑拿,酒酣耳热之后,引吭高歌,赢来…     

“捂“与“揭“感言

沸沸扬扬的克林顿总统绯闻案总算平息下来了,但此案留给人们思索多多。如果克林顿在丑闻暴露之初敢于正视过错,不采用作伪证和妨碍司法公正等“捂”的策略,事情是绝然不会闹到险遭弹劾境地的。这就告诉世人一个真理,出了问题靠“捂”是捂不住的。 从克林顿总统的“捂”,我想起了１９７２年因卷入“水门事件”而引咎辞职的美国总统尼克松。本来,白宫几个小喽罗非法进入民主党总部的水门大楼进行窃听的行为尼克松一概不知,即使揭露出来也对他无多大妨害,充其量多说几句表示歉意的话就完了。然而,由于尼克松缺少这样的勇气,担心内幕…     

管好“管官“的“官“

二十多年前,外出第一难是吃饭和住宿。一次,我从徐州去南京,手里拿着省革委会宣传组的介绍信,天一亮赶到江苏饭店也住不下去。后经朋友指点,找到厨房一位炊事员认了老乡,他手也没洗就围着大围裙领我到接待处,用嘴朝我撅了一下,接待员立马就给我开了个房间。这位炊事员见我不解,就用手比划着告诉我,他手中握着勺柄,管这些人吃饭。这件小事给我留下很深的印象,后来又碰到类似的其它问题,逐渐使我领悟到“权力”不是一个抽象的概念。权力的大小,与管事的多少相关联。所以,人们“不怕官,就怕管”。 随着市场经济体制的建立,现…     

“和而不同“:班子和谐的“常青树“

“和而不同”语出《论语·子路》,“子曰：君子和而不同,小人同而不和”。千百年来,“和而不同”或者“不同而和”作为我国传统文化的一种重要思想,一直是人们在其所处群体中和谐共处的操作准则。无独有偶,古希腊哲学家德谟克利特也提出了一句至理名言：“对立造成和谐。”二者异曲同工的思想耦合向世人昭示：即使在现代物质技术和信息技术高度发达的今天,“和而不同”的思想对于增强班子的凝聚力,创造班子的和谐氛围,仍具有重要意义。“和而不同”揭示了一个深刻的哲理,即整体的和谐在于个性的耦合。“和”就是事物的和谐,“不同…     

人生得一知己足矣——瞿秋白深夜为鲁迅著作写序言

鲁迅是文化革命战线的主将,当时敌人攻击他,朋友误解他。瞿秋白把正确地评价鲁迅看成那个时期文化战线上一个重大任务。因此,他白天专心研究鲁迅著作,夜深人静就伏在一张小方桌上写作,花了4夜工夫,写成了《〈鲁迅杂感选集〉序言》。     

说“交友“

朋友,就像生活中的阳光。从古至今,传颂着多少关于朋友情谊的佳话：俞伯牙和钟子期,阮籍和稽康,李白和杜甫、鲁迅和瞿秋白……珍惜朋友的人,他的人生就多一份快乐,多一份充实。很难设想,连一个知心朋友都没有的人,在人世上活着还有多少意义和价值。台湾诗人余光中把朋友分为“四型”：高级而有趣型、高级而无趣型、低级而有趣型、低级而无趣型,这说明朋友是有优劣平俗之别的。可有的人在社会上交朋友比买个纽扣还随便,或素昧平生,交谈不过顷刻,完全不知底里,便视为“知心朋友”;或饭局上相识,酒杯一碰,醉意朦胧之中,便称为…     

鲁迅杂文的产量

孙焕英在7月3（）日的《文汇报》上撰文指出：我们对鲁迅的研究还是需要深入的。假设有这样两道选择题：1．鲁迅的杂文质量：高，一般，低；2．鲁迅的杂文产量：高，一般，低。我相信，人们都会选择两个“高”。其实，第二道题选择“高”错了，正确的答案是“低”。且看鲁迅杂文产量的统计：《三闲集》：1927年8篇；1928年14篇；     

诗讽“不倒翁“

五代的冯道是个“不倒翁”。他历任后唐、后晋、契丹、后汉、后周的宰相、太傅、太师等职,五朝元老,自号“长乐老”。他总结几十年做官的经验,有两句妙诗：“朝被四袄专藏手,衣覆三衾怕露头。”其《咏舌》诗：“口是祸之门,舌是斩身刀。闭口深藏舌,安身处处牢。”原来他做官的秘诀是少说话,因为祸从口出,言多必失。在政治动荡、改朝换代时,他“狼虎丛中也立身”（《偶作》）,契丹国王耶律德光问他是什么人,他恬不知耻地称“是无才无德的痴顽老子”。对于这种屈节保身、随风使舵、毫无骨气的“不倒翁”,司马光斥之为“无廉耻者”…