失志以后的歌哭——曹植、阮籍诗歌比较

曹植之失志 ,是被“夺志”;阮籍之失志 ,则是“弃志”。失志原因的不同导致了他们在心境、安顿身心的方法和诗歌的抒情方式的差异。曹植因失意而痛苦 ,却无法忘怀已被剥夺的志向 ,在现实生活中无法安顿身心 ;阮籍孤独而苦闷 ,怀疑甚至否定一切传统的价值观念。曹植采用比兴的手法 ,抒情中带有“缘事而发”的乐府精神 ;阮籍则意欲摆脱具体事实 ,注重更为纯粹的情感抒发     

失志以后的歌哭－－曹植、阮籍诗歌比较

曹植之失志,是被“夺志”;阮籍之失志,则是“弃志”。失志原因的不同导致了他们在心境、安顿身心的方法和诗歌的抒情方式的差异。曹植因失意而痛苦,却无法忘怀已被剥夺的志向,在现实生活中无法安顿身心;阮籍孤独而苦闷,怀疑甚至否定一切传统的价值观念。曹植采用比兴的手法,抒情中带有“缘事而发”的乐府精神;阮籍则意欲摆脱具体事实,注重更为纯粹的情感抒发。     

中国传统法律文化的哲学基础

中国传统法律文化有着独特的哲学基础。中国独有的哲学决定了中国传统法律文化的主要特征,也影响了其历史发展进程。中国传统法律文化的哲学基础,可以从中国传统的“天道观”、“人道观”（含“天人关系论”）两个方面加以阐释。也就是说,中国传统哲学的核心———特有...     

城乡对撞下的婚姻裂变——城市农民工婚恋观透视

千千万万的农民进城打工,在把乡村人的纯朴带给都市的同时,自身也感受到都市文化的熏陶,染上点都市味儿,尤其是传统的婚恋观正潜移默化发生变化。这是现代都市文化与农村传统观念的磨擦与碰撞,对此人们喜忧参半。从“父母之命”到“自定终身”     

对峙·对话·合流·和谐——中国法律思想史轨迹回顾及现代启示

中国传统的法律思想 ,以“礼法合流”、“以礼统法”为特征 ,经历了“礼法对峙”———“礼法合流”———“以礼统法”之漫长的文化流变。本文试图从展示中国法律思想特色之形成、发展、成熟的过程入手 ,揭示其深刻的社会历史原因及其思想传统 ,从而为现代法治及其思想体系的建立提供历史的借鉴。     

爱国主义与以人为本———“国家 个人本位”法律价值观的现代诠释

单向“集体本位”是中国传统文化也是中国传统法的价值观。它经历了家族本位、国家本位、国家与家族本位、国家与社会本位、阶级本位等发展阶段。改革开放以来,伴随着社会主义市场经济、社会主义民主政治建设特别是法律文化建设的深入进行,在社会意识形态领域逐渐形成了以爱国主义和以人为本为标志的社会主义核心价值观。这种社会主义核心价值观为社会主义法律价值观———“国家·个人本位”的酝酿和形成创造了前提。双向的“国家·个人本位”法律价值观标志着现代中国法律文化建设的价值方向。     

中国法律文化的传统及其价值评价

中国传统法律文化有自身独有的精神和样式.中国法律起源于部落联盟时期,而初级形态的法律文化则起源于传说时代的黄帝时期.中国法律文化的发展脉络是:“众议法”文化—神判法文化——先例法文化——定式法文化——制定法文化——混合法文化.中国法律独有的伦理主义精神,是中国古代社会生产方式、社会组织、政治运行和思想意识等多方面相互作用的必然结果.“人本”主义是中国传统法律文化的哲学基础.中国传统法律文化有积极、中性、消极三方面的价值,深入研究中国传统法律文化,发扬光大传统法律文化的优秀遗产,对我国的法治理论建设和立法司法实践都具有重要意义.     

文化理性是构建和谐社会的思想保证

一、关于文化和文化理性文化的概念从文化社会的意义上讲,凡是带有人和社会痕迹的事物,都属于文化范畴。马克思·韦伯的代表作《新教伦理与资本主义精神》一书中,把现代资本主义社会作为西方文化的样板,认为西方社会的文明化就是理性化,把社会的进步看成为理性化过程,认为理性化就是文明自身的本质性进步。中国文化理性的起点是孔子的人学思想。孔子那种不问鬼神、入世务实的人生态度,以发展人自身为目标,规定了中国文化发展的方向——贵和——和谐。“天人合一、亲民爱物”是宝贵的文化理性传统。2006年10月24日,中央政治局委员刘云山在《…     

论程序公正及其在民事诉讼中的实现

一、程序公正的概念公正也称正义 ,它是一个历史范畴 ,不同时代 ,不同意识形态 ,不同文化传统 ,不同阶级或群体 ,不同学派 ,甚至不同的人 ,对公正或正义都有不同的理解。博登海默认为 ,“如果用最为广泛和最为一般的术语来谈论正义 ,人们就可能会说 ,正义所关注的是如何使一个群体的秩序或社会的制度适合于实现其基本目的的任务……满足个人的合理需求和要求 ,并与此同时促进生产进步和社会内聚性的程度———这是维持文明社会生活方式所必需的———就是正义的目标”。① 《布莱克法律词典》对“公正”的解释是 :“在法学上 ,是指对法律事…     

改革开放三十年的中国法治有感

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑．五十而知天命．六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”每每读起这段出自《论语·为政》的名句．仍能深深感受到千年的无奈与苍凉。诚如孔老夫子所说．就人生而言．无论从自然规律，还是认知规律角度看．“三十而立”即便到今天也是个少有人能挑战的正确命题。而笔者每每想到的则是．     

"儿童读经"论辩之辨析——以秋风与薛涌论争为个案

儿童“读经”是中国文化、中国教育的一种传统，但却是不好的传统。薛涌称蒋庆的读经理论是“走向蒙昧的文化保守主义”，秋风则起而为蒋庆辩护。两种不同的儿童观念，两种不同的教育学说，会造就两种不同的童年，两种不同的人生，甚至两种不同的人。这两种儿童观念和教育学说的对立，其实就是现代教育与传统教育的对立。全面了解薛涌和秋风的论战以及蒋庆儿童读经的原貌，我们会发现，其实秋风与薛涌的距离，远远小于他们与蒋庆的距离。这也是秋风与薛涌的论战堪称奇怪之处。     

现代侦查模式图

侦查模式,是指征侦查过程中,根据侦查活动的一般规律和案件自身特点,侦查机关采用侦查方法的概括和抽象。侦查模式可以分为“从案到人”、“从人到案”和预谋案件等专案侦查模式。传统的“从案到人”是一种“被动回应型”侦查模式。即发现案件后,侦查部门根据有关法律规定组织侦查人员展开侦查破案,一般情况下,有现场的案件,如杀人、强奸、爆炸、     

讲正气漫谈

讲正气，是对人生崇高理想和信念的追求。同时，也是反对邪恶的重要思想武器，在逆境、困难与生死考验面前矢志不渝、顽强抗争奋斗靠的是有一股浩然正气。古往令来，许许多多仁人志士留下了许许多多可歌可泣的史实。 孟子曾经说“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之，不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”，至今为人们传作美谈。至于“生当作人杰，死亦为鬼雄”、“敢同魔鬼争高下，不向霸王让寸分”、“三军可以夺帅，匹夫不可夺志”，等等都充分地表达了对人生崇高理想、志向境…     

行而不辍 慎终如始

<正>进入法院工作13年,作为法官办案已满10年。王阳明曾言：“持志如心痛。”我立志以调研促进行政审判专业能力的不断提升,一心一意专注于该志向,就像心上最重要的部分。慎始：“以文结缘”,走上行政审判之路“小孙,你可以尝试一下撰写调研报告。”2009年,我是华东政法大学宪法学与行政法学的硕士研究生,     

监狱文化的现代性解读

监狱，是一个特殊的文化存在。在一般公众看来，监狱，其实就是一个文化的“沙漠”、“文化的孤岛”，其含义是监狱缺少文化。这样的处境，当然与中国的文化传统有关，同样，也与监狱机关长期不重视宣传有关，更与监狱机关长期以来忽视文化建设有关。每一个人，无不是在文化的传承中担当着一定的角色，被文化影响着，也同时影响着文化。在当下文化语境里，“以人为本，实现人的全面发展”，自然包括了以人人为本，以每一个具体的人为本。尤其是在权利文化里，更加要尊重每个人的权利和主体价值。社会主义和谐社会的构建为中国传统哲学注入了全新的活力，这种“制度安排”无疑会成为监狱文化建设的润滑剂和动力源。同时，矫正技术的运用，契合当下大力推进的监狱工作科学化的战略，也符合提高罪犯矫正质量的宗旨。     

《周易》“无讼”思想及其历史影响

《周易》是儒家群经之首,亦是研究我国传统法律文化的重要典籍,它在诉讼观上集中体现了儒家主张的“无讼”思想,对后世影响极大。传统法律文化的“无讼”价值观和“息讼”之术,使百姓产生“贱讼”、“耻讼”和“厌讼”的心理,不敢主张权利,是造成我国传统法律“义务本位”的重要因素;“无讼”的法律文化意识使我国传统法律体系中诉讼法制不健全,阻碍法律自身的发展;“无讼”思想是我国古代“律学”发达而“法学”落后的重要原因。     

“公开戒毒第一人”的新梦想

2005年6月26日是国际禁毒日。被誉为“国内公开戒毒第一人”的吴荣终于完成了自己人生的又一个心愿——与自己的心上人林志辉喜结良缘。一年前的同一天,吴荣成功戒毒并有幸成为义务禁毒宣传员,参加了在中华世纪坛举办的“中国禁毒万里行”活动。现在,吴荣正在为实现她的“阳光康复家园”梦想而努力。     

法制现代化的文化选择

我国正处于从传统的“人治”型社会向现代的“法治”型社会转变的历史时期,如何处理和看待现代法制与传统法律文化之间的关系是我国法制现代化模式选择面临的重要课题。对于传统法律文化资源,要有所扬弃,弘扬优势,趋利避害,乃是我国法制现代化建设的必由之路。     

论史铁生的文学创作与心理疗伤

对苦难的坦然接受、对困境中的人的意义分析、对目的预设、过程创造的强调、对爱情的救赎力量的肯定,构成了史铁生的存在主义心理治疗方案.从中我们既看到他生存的智慧,也能注意到他所提供的意义分析对突破人生困境的有效性.形成其存在主义心理学的精神资源,既有西方基督教文化的身影,也有中国传统文化的因素.虽然他对后者很少提及,但他对生存智慧的强调、对乐感的追求,特别是对人自身努力的注重,分明显示出中国传统文化的影响.史铁生的文学创作既使他完成了对自我灵魂的救赎,也将为中国本土大众的心理疗伤提供有益的借鉴.     

传统文化视角下当代大学生思想道德教育

优秀的传统文化有着顽强旺盛的生命力和无穷的魅力,现代社会中的许多文化,都是继承和发展了传统文化,人们在吸收传统文化的同时,也赋予了传统文化新的时代内涵。随着我国社会的现代化转型,加强当代大学生的思想道德教育,让他们从优秀的传统文化中吸取养料,对于他们树立正确的人生观,价值观,实现人生幸福目标等具有重要的意义。