新春说“志”

志,《说文》释为:“从心,之声。志,心之所之也。”古代将“的”(即靶)也称为志,今人亦用“矢志不移”来形容志向的坚定。志又通帜。人生无志,如军无帜,射无的,飘飘然如絮如萍,无本无根。人生不可无志。志是社会存在在人们头脑中的反映,然而它一经产生,又有它的独立性,又能对社会存在产生强大的反作用。“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也”,“威武不能屈,贫贱不能移,富贵不能淫”,都是说坚定的志向不为外界环境所改变,西伯拘羑里,演周易;孔子厄陈     

志当存高远

人贵有志,为政者之志更当高远。有了远大志向,才会站得高,看得远,始终站在时代前沿,锐意进取,孜孜以求。志者,志向、志气、意志也。屈原“幼好此奇服兮,年既老而不衰”,体现的是身处逆境而不移操守之志;曹操“老骥伏枥,志在千里”,表现的是老而弥坚、百折不挠之志;岳飞“精忠报国”、文天祥“留取丹心照汗青”,所怀的是爱国忧民之志。     

“志不立,如无舵之舟”

记得明代的王守仁曾说过：“志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。……志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终以何所底乎！”北宋时的苏东坡也曾说：“古之立大事者，不唯有超世之才，亦有坚韧不拔之志”。的确，历史上凡是为人类创造了重要业绩的...     

习得·修身篇(一)——习近平引用的古典名句

<正>志之所趋,无远弗届,穷山距海,不能限也。志之所向,无坚不入,锐兵精甲,不能御也—习近平在全国组织工作会议上的讲话(2013年6月28日)典出:清《格言联璧》原文:同引用释义:志向所趋,没有不能达到的地方,即使是山海尽头,也不能限制。意志所向,没有不能攻破的壁垒,即使是精兵坚甲,也不能抵抗。立志是事业的开始,也是基     

新闻记者道德意志品质的培养

孔子说：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”；苏东坡也说：“古之成大事者，不惟有超世之才，亦有坚忍不拔之志”。先哲所言的“志”指的就是能够克服困难，控制行为，实现理想目标的意志。道德意志就是意志在道德行为活动中的运用，即人们在社会生活中，根据某种道德原则来支配、调节、控制自己的道德行为，克服各种困难和障碍，     

志不立 天下无可成之事

正【引用】"志不立,天下无可成之事。"——习近平总书记《在庆祝中国共产党成立95周年大会上的讲话》【原文节选】志不立,天下无可成之事,虽百工技艺,未有不本于志者。今学者旷废隳惰,玩岁愒时,而百无所成,皆由于志之未立耳。故立志而圣,则圣矣;立志而贤,则贤矣。志不立,如无舵之舟,无衔之马,漂荡奔逸,终亦何所底乎?昔人有言,使为善而父母怒之,兄弟怨之,宗族乡党贱恶之,如此而不为善可也;为善     

为国以忠 鞠躬尽瘁——读诸葛亮《出师表》有感

前出师表诸葛亮臣亮言:先帝创业未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气,不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。     

陈望道主编《新青年》

初识《新青年》1915年,由陈独秀主编的《青年杂志》在上海创刊,从第二卷起改名为《新青年》,其宗旨是:"改造青年之思想,辅导青年之修养,为本志之天职,批评时政非其志也","只从事国民运动,勿囿于党派运动"。由于陈独秀不涉"时政"和"不党"的双重声明,以及他切实改造国民性的努力,吸引了一大批仁人志士参加到《新青年》当中来,     

谈写村史

中国是最富有历史传统的国家,不但各个朝代的历史没有中断过,而且各种体裁的历史,也是万紫千红,开遍于广阔无垠的历史园地。特别是地方志,从《越绝书》到现在,内容有省志、府志、县志、镇志、山志、庙志、学校志、机关志等等,除了散佚的以外,保存到今天的,还有七八千种之多。这个好传统,真是值得我们自豪,应该批判地予以继承的。     

肩负使命前行 入党初心如磐

<正>心有所信，方能行远。加入中国共产党，是崇高的理想信念，是人生的目标选择。“志之所趋，无远勿届，穷山距海，不能限也。志之所向，无坚不入，锐兵精甲，不能御也。”你的“志”在何方？你是否有坚定的理想信念、崇高的价值追求？你是否做好了准备，把接下来要宣誓的话语当作自己终身恪守的人生信条和奋斗目标？下面的入党故事将给予你诸多启示。     

创新:北京精神的精髓

正创新即推陈出新,继往开来。最早见于《魏书》第六十二卷:"革弊创新者,先皇之志也。"创新作为一种理论,最初是由哈佛大学教授J.A熊彼特在1912年德文版《经济发展理论》中提出的。     

生活是首诗

正《毛诗序》曰:"诗者,志之所之也。在心为志,发言为诗"。就是说诗是心志的流露。从"高山仰止,景行行止"到"落红不是无情物,化作春泥更护花",古诗词用数千年的发展,一直在以自己的方式表达着他所代表的思潮,描述着他所现身的时代。而作为跻身于现代社会的年轻人,我们是不是应该从这笔古人留下的宝贵财富中汲取些精神营养呢?     

始终保持清正廉洁的政治本色

始终保持清正廉洁的政治本色,既是共产党人赢得人民群众信赖和支持的宝贵经验,也是全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴中国梦的有力保证。保持清正廉洁的政治本色,要有敬畏之心、忧患之思、自知之明、愚公之志和规矩之戒,要保持高度警醒,注重内外兼修,从严自我要求。     

立志与居敬、诚意——论朱子晚年对“立志”工夫的重视

朱子将"志"解为"心之所之",是心所发出的一种情态,在"成德"的过程中,"志"发挥了自身独特的作用,"立志"成为不可替代的工夫。"意"作为"心之所发",与"志"同属于"情"的范围,二者对"成德"有相似的作用。但朱子晚年特别重视对"志"与"意"的辨析,在"志"与"意"之辨中,朱子认识到"立志"对"诚意"的辅助作用。再者,朱子晚年对"立志"有特别认识的原因,还在于朱子看到了"敬"的工夫有所不足。朱子接受了胡五峰(胡宏)的观点,以"志"来补敬之缺,但是朱子从未放弃过主敬的立场,格物以下的工夫更不可缺少。以上主张皆体现了朱子晚年工夫论的精进和细密之处。文章通过以"志"为中心的概念诠释,分析朱子的"立志"工夫以及与其他工夫的关系,以探究朱子对"立志"工夫重视的背后缘由所在。     

固原赋

固原者,神州西北之名邑也。初称大原、太原。周穆王西征犬戎,周宣王料民太原,揆诸史籍,叹为邈远;"薄伐玁狁,至于大原",诗经《六月》,吟之在简。地当冲要,史称形胜。元《开成志》云:"左控五原,右带兰会;黄流遶北,崆峒阻南。"明设九边,尤重固原。顾祖禹曰:"州据八郡之肩背,绾三镇之要膂。"     

西部地区抗战文化繁荣原因试探

抗战时期 ,经济、文化相对落后的西部地区 ,出现了前所未有的文化繁荣局面。形成这种繁荣局面的原因是多方面的 ,主要有 :地理位置与战争局势发展的必然、文化人的爱国之心报国之志、中国共产党的领导和影响、国共合作的大的政治气候、国民党地方实力派一定限度的支持等。     

论墨子死亡观及其革新习俗——兼论儒墨两派生死观的相异

墨子学说的宗旨是"兼相爱、交相利"。其十大主张是相互关联的,为了给庶民百姓谋福利,在当时以《天志》观念积极推行,强调"兴天下之利,除天下之害,为百姓之治",是天的意志。其中一项重要的內容,就是"节葬"。这既是墨家学派推行革新社会政治制度的內容之一,又是求得国富民足的有力措施。墨家主张节葬的同时,也倡导祭祀。这在《节葬》《明鬼》《天志》等篇中作了深刻阐述,是有历史进步性的,对现代也有借鉴意义。     

消磨“书生气”

汉朝初年,有个才子叫贾谊,18岁名扬天下,20岁被汉文帝重用,无论撰文、谋事,都出类拔萃。但雄才大略却遭朝中权臣排挤、谤毁,不断地被贬谪, 在33岁上就郁闷而死。究其原因,是他不善处理与皇帝的关系,也不善处理与权臣的关系,却想在一朝之间实施自己的改革措施,受挫后便自伤哭泣,又缺少基本的政治勇气。苏轼说他:“志大而量小,才有余而识不足。”“非汉文之不能用生,生之不能用汉文也。”     

林觉民《与妻书》的前缘后事

林觉民在绝笔书《与妻书>中有这样几句话:“汝腹中之物,吾疑其女也。女必像汝,吾心甚慰;或又是男,则亦教其以父志为志……”无疑,这给整个民族留下了一个悬念:究竟烈士遗孀腹中的孩子生下来没有?如果生下来了,是男还是女?后来的命运又怎样呢?     

强化使命责任 彰显党员本色

<正>古之成大事者,不惟有超世之才,亦必有坚韧不拔之志。这种坚韧之志,于共产党员就是对共产主义事业的无限忠诚和坚定担当。陈希部长在全国组织部长会议上强调要从政治忠诚上教育干部主动担当、选拔任用上引导干部争相担当、教育培训上促使干部善于担当、管理方式上推动干部敢于担当、工作氛围上激励干部乐于担当,