儒家的“三纲”及其对封建法律的影响(上)

<正> 什么叫“三纲”?即儒家所倡导的“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”。它是我国历史上维护封建专制制度的精神支柱和制订封建法律的根本原则。两千多年来,它成为封建统治阶级束缚人民的精神枷锁,禁锢和麻痹人民革命意志的思想武器。本文拟对儒家的“三纲”说及其对封建法律的影响作个初步探讨,希望它有助于肃清“三纲”思想的遗毒。先秦儒家在维护剥削阶级的等级制时,提出了“五伦”的观念,即君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友五种关系:认为只有用体现尊卑等级秩序的“礼”来处理这五种关系,才能治     

作案工具

从前有个富商生性吝啬,他儿子在外面借了许多债,他不肯偿还,儿子只好言明等父亲死后再还。有一天儿子实在等不及了,就和债主商量要活埋父亲。他们替父亲沐浴更衣,硬把他放入棺材。过路的法官听到商人呼天喊地的声音,便前来询问。富商在棺材里听见后,以为有救了,便大喊:“救命呀!大人!我儿子要活埋我!”法官质问富商的儿子:“你怎么能埋你的父亲呢?”做儿子的答道:“大人,他在骗你,他真的死了,不信你问他们。”     

《聊斋志异》对封建法制的批判

中国漫长的封建制度，是靠儒家的礼教维系的。自汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议以来，就将儒家的纲常伦理发展到了极端：实质上，则是借助天的权威来维持森严的等级制度。只要下不犯上，“君君、臣臣、父父、子子”，封建制度就可长久地维持下去。所以，中国传统的文化，是以儒家思想为基础的。传统的法律文化、中国封建社会的法制，更是处处渗透着儒家思想，甚至“以礼入刑”、礼法合一成了刑事立法的原则。封建的法和礼相糅合，成了中国封建社会法律文化的重要特色。封建的吏治、科举制度，是封建法制的重要内容。蒲松龄的…     

贾谊是“法家”吗?

“四人帮”篡党夺权时,打着“评法批儒”的幌子,大搞“古为帮用”。他们的御用工具梁效秉承主子的意旨,不顾史实,不讲论据,任意把历史人物划分为儒家和法家。在梁效的《论贾谊》的黑文中,贾谊就是被他们随心所欲地重新打扮的历史人物。他们给西汉初期统治阶级内部制造了“革新与复辟、前进与倒退”的儒法路线斗争,不加分析地认为主张中央集权,反对匈奴奴隶主贵族侵扰的“贾谊不是孔孟之徒”,一口否定了贾谊是儒家;又轻     

荀况王霸思想的初步研究

前言先秦儒家的王霸思想始于孔子,中经孟子,到荀况则集大成,一共经过了三个发展时期。孔子是没落的奴隶主阶级的思想家,孟子是封建领主阶级的思想家,荀况是新兴地主阶级的思想家。孔、孟、荀的王霸观点,作为各自“时代的一定思想的代表,他们的动机不是从琐碎的个人欲望中,而正是从他们所处的历史潮流中得来的。”(《马克思     

夺子大战

他,号称自己是非凡的父亲,一定要在家里自己把儿子培养成非凡的天才;她,说自己就是出于一个母亲的目的,一定要让儿子生活在阳光下;为了拥有儿子,在离婚六年后,他们再兴抚养权大战。不到8岁的孩子,生活在父母的爱的对立中,是爱,是恨?是幸福,是痛苦,是麻木?“别伤害孩子!”这是所有目睹战火的善良人们的共同心愿。夺子大战     

抓阄治病:感动背后是疼痛

15岁的儿子幺壮被诊断为急性白血病4个月后,40岁的丈夫幺清又被诊断为尿毒症。去年12月的一个晚上,丈夫告诉妻子马淑芳,决定把家里仅有的费用让给儿子治病。考虑到儿子不可能接受这一方案,夫妻俩决定通过“抓阄”来说服儿子。把儿子叫到面前后,马淑芳说:“既然你和爸爸都想让对方先治病,那么我们就抓阄决定吧。”阄是妻写的,惟一特别的是,两个阄上写的都是“幺壮”。这是《济南时报》不久前刊载的一个真实故事。因为缺钱,父亲舍命让儿子治病,儿子舍命让父亲治病,最终不得已而“抓阄”。身为人妻、人母的马淑芳说,那一刻她的心都要碎了,“我不愿意     

幽默大王

不必担心医院急诊室送来一位危重病人,实习生担心地问医生“:要是死了怎么办?”医生说“:死了是因为病人的病情急剧恶化,谁也无力回天。”实习生又问“:那要是好了呢?”医生说:“好了,那说明我们医术高明,能起死回生。”法官的依据从前某国有个富商生性吝啬,他儿子在外面借了许多债,他不肯替儿偿还,儿子只好言明等父亲死后再还。有一天儿子实在等不及了,就和债主商量要活埋父亲。他们替富商沐浴更衣,硬把他放入棺材。过路的法官听到商人呼天喊地的声音,便前来询问。富商在棺材里听见后。以为有救了,便喊道“:救命呀,大人!我儿子要活埋我!”…     

二联体鉴定出现2个基因座不符分析3例

<正>1案例资料1.1简要案情案例1孩子母亲(母1)与收养孩子(子1)来此进行母子亲权鉴定,用于落户。案例2父亲(父2)与儿子(子2)做二联体检测用于落户。案例3男性村民(父3)怀疑女儿(子3)非自己亲生,到本所做亲子鉴定。1.2检验方法使用Goldeneye~(TM)20A试剂盒(基点认知技术(北京)有限公司)、AGCU21+1 STR荧光检测试剂盒(无     

略论中国法律思想的发展

本文作者将中国法律思想的发展历史分为五个时期,并做了如下概括:1.夏商西周时期的主要法律思想是奴隶主贵族的神权法思想和以宗法为核心的礼治思想;2.春秋战国时期“百家争鸣”,其中以儒法两家的法律思想最具特色,儒家张主“为国以礼”,宣扬“礼治”,法家提出“依法治国”,强调“法治”;3.秦汉、魏晋南北朝、隋唐,是封建正统法律思想发展,形成并达定鼎的时期,封建正统法律思想以儒家经典为指导,以礼入律,在实践中出现了中国古代礼治思想法律化—一唐律,同时,此间也出现了一些非正统的法律学说和思潮;4.宋元明清依然是封建正统法律思想占导主地位,但围绕意在重整封建伦理纲常、加强思想统治的理学,曾展开过激烈争论,明末清初则出现了一股启蒙思潮;5.鸦片战争以后,中国法律思想随着历史的时期变更,也出现了较大的变化,产生了许多具有进步意义的思想和学说,中国法律思想进入了一个新的发展阶段。     

“遗弃”小议

小时候,听老人讲过这样一个故事。有一家三代人。爷爷老了,父亲正当年,儿子还小。父亲嫌爷爷年老不中用,时常虐待。一天,父亲领着儿子,用筐抬着爷爷,说,“走、给你爷爷找个享福的地方。”最后,把爷爷扔到一个山沟里。临走时,父亲对儿子说“筐也扔了吧”,儿子说:“爸     

一起因姓氏变更引发的纷争

<正>2018年5月，山西省侯马市的王富贵与张金花协议离婚，约定两岁的儿子王子豪由张金花抚养，王富贵每月支付抚养费。离婚之后，王富贵和张金花各自再婚。然而，沉浸在再婚幸福生活中的王富贵忘记了自己父亲的职责，把支付抚养费的事抛在了脑后。张金花也感到儿子的姓氏在新组建的家庭里有点别扭，便想方设法把儿子随父亲的“王”姓改成随母亲的“张”姓。2021年6月，张金花如愿以偿地在某派出所将儿子的名字由“王子豪”改成了“张子豪”。     

裙带惹的祸

当美国总统的儿子自谋职业。 石油大王的儿子在餐馆里端盘子的 时候,中国的公子哥儿们在干什么? 先请看看近年来几个典型的腐败分 子的行径。如陈希同,有两个儿子叫 陈小希、陈小同,这两位陈公子仗着父 亲官大,在北京胡作非为。又如云南烟 王诸时健,他的女儿利用父亲的职权和 关系,大肆倒卖物资,并且侵吞巨额国 有财产。还有一个周文吉,官至宁夏回族 自治区政协副主席,他在任区劳动厅厅 长期间,竟把15名亲属、117名老同事、 老部下录用为国家干部。凡此种种均可 表明,中国的公子哥儿最擅长的拿手好 戏,便是在老子的权势荫护下混饭吃。 这,便是泱泱中国源远流长、博大 精深的裙带风。     

一磅铜的启示

1946年,一对父子逃出德国纳粹的奥斯维辛集中营,他们来到美国,在休斯敦做铜器生意.一天,父亲问儿子:"一磅铜的价格是多少?"儿子回答说:"35美分."父亲说:"对,整个休斯敦都知道,但作为犹太人的儿子应说3.5美元,你试着把一磅铜做成门把看看."     

论中国法律之儒家化

中国封建法律儒家化的过程,亦即儒家经义法律化的过程。西汉儒臣发起的“以经决狱”,把经义置于法律之上,运用于审判实践之中,因而首先从司法领域吹响了经义法律化的号角,拉开了法律儒家化的序幕。东汉儒臣接着发起的“以经注律”,为儒家化运动又找到了新途径,打开了新局面。一个由经师大儒组成的注释法学派,其势有如异军突起、他们以经注律的结果,几乎把法家制定的律文一条一条地全部打上了儒家的印记。两百年“以经决狱”的蓓蕾,两百年“以经注律”的花朵,最后又在历时四百年的“以经立法”中结出丰硕之果。“以经立法”终于把“法”的形式同“经”的内容统一了起来。     

“儿子”被死亡的背后-一起工伤赔偿金诈骗案审理始末

“儿子”意外坠亡，身为“父亲”却丝毫不悲伤，甚至在“儿子”火化后把要骨灰，如此铁石心肠的父亲隐藏着怎样的秘密？2014年6月30日，湖南省长沙市天心区人民法院审理了一起离奇的工伤赔偿金诈骗案。     

资本主义国家的青少年犯罪

<正> 青少年犯罪达一社会现象,如同成年人犯罪一样,都可以追溯到遥远的年代。在我国,可以追溯到公元前的夏、商、周朝代,大禹王的儿子启杀死原定的接班人伯益,自己继承了王位的案件,发生在公元前21世纪,距今大约已有4000年历史。在国外,公元前18世纪,就有了惩办青少年犯罪的刑罚,如世界上迄今完整保存下来的古巴比伦王国颁布的《汉穆拉此法典》,就有惩罚青少年犯罪的内容:儿子打了父亲就得割去双手;宫庭官员之子觊觎父亲     

人物点评

黄先秀的三个儿子:"竹篓背母"诠释孝道2014年3月,在湖北省宜昌市夷陵区邓村乡黄金河村蜿蜒崎岖的山道上,一名男子背着背篓,背篓里坐着该男子年近九旬的母亲黄先秀。当地村民对这一幕都十分熟悉,这名男子与另外两个亲兄弟每月轮换背走路困难的黄先秀外出晒太阳。黄先秀的三个儿子均已年过半百,他们对母亲的孝道远近闻名。只要是晴天,他们就轮换着用背篓背着母亲出来,让她老人家晒晒太阳,呼吸一下新鲜空气,看看外面的世界。眼下,在一些老人抱怨子女嫌弃年老的自己时,在辛酸的母爱故事不止一次地冲撞着人们的心扉时,在国家加大对老年人权益保护的力度时,三位孝子用实际行动向公众证明     

从秦代到西汉中期的儒法斗争

秦王朝建立后到西汉中期,地主阶级正处在上升时期。儒法斗争进入到一个新的阶段。法家代表了新兴地主阶级的利益,儒家代表了奴隶主复辟势力。这一时期儒法斗争的焦点:是坚持封建中央集权的郡县制,还是倒退回去搞奴隶制的分封制;是坚持统一,还是搞分裂,这是关系到国家制度和政权性质的根本问题,是一场复辟与反复辟的斗争。在这一斗争中,法家代表人物有秦始皇、李斯、汉高祖、吕后、贾谊、晁错、汉武帝、桑弘羊等,儒家小丑有:     

虎父偏生犬子

"坑爹"这个词是近年才出现的网络新词,但"坑爹"之举古已有之.客观地说,父子之间,并非只有单方面的儿坑爹,还有另一方面的爹坑儿.只不过坑法各有各的巧拙,也各有各的轻重. "有其父必有其子",这话确实包含了几分朴素的哲理,但结论过于绝对化.从古至今,虎父偏生犬子的事不断发生.清代诗雄龚自珍的儿子龚橙就是典型,他没能继承父亲的天才,却遗传了父亲的狂妄.尤其可笑的是,他阅读老爸的文章,身边总离不开两件道具,一是龚自珍的神主牌(灵位牌),二是木棍,每当他读到自己不认同的地方,就用木棍敲打神主牌,厉声斥责道:"老鬼,你又错了!"像龚橙这样的犬子是绝对不会把虎父放在眼里的.然而某些虎父也很容易出现误判,耳根子硬时听不进儿子的忠告,耳根子软时却将儿子的歪主意照单全收.我们审视历史,爹坑儿,儿坑爹,正反两面的例子比比皆是,就像狗咬尾巴一样团团转.