文化建设应正确对待民间传统

文化资本是人类创造的精神财富总和,它在构建和谐社会中发挥着重要的作用。那么,究竟有哪些文化资本可以胜任这一伟大的历史使命?这些文化资本的现实社会意义何在?为了解答上述问题,上海市社会科学界联合会与中国致公党上海市委员会联合于2006年12月5日召开研讨会以探讨文化资本的主要内涵、价值指标、作用方式以及各个时期和不同区域文化资本的形成、比较、融合等问题。本期刊登的是5位学者在研讨会上的发言摘要。--主持人:任建英     

从文学的存在到文化的存在——以中国四大名著为例

文化资本是人类创造的精神财富总和,它在构建和谐社会中发挥着重要的作用。那么,究竟有哪些文化资本可以胜任这一伟大的历史使命?这些文化资本的现实社会意义何在?为了解答上述问题,上海市社会科学界联合会与中国致公党上海市委员会联合于2006年12月5日召开研讨会以探讨文化资本的主要内涵、价值指标、作用方式以及各个时期和不同区域文化资本的形成、比较、融合等问题。本期刊登的是5位学者在研讨会上的发言摘要。--主持人:任建英     

问题域中的和谐文化建设

文化资本是人类创造的精神财富总和,它在构建和谐社会中发挥着重要的作用。那么,究竟有哪些文化资本可以胜任这一伟大的历史使命?这些文化资本的现实社会意义何在?为了解答上述问题,上海市社会科学界联合会与中国致公党上海市委员会联合于2006年12月5日召开研讨会以探讨文化资本的主要内涵、价值指标、作用方式以及各个时期和不同区域文化资本的形成、比较、融合等问题。本期刊登的是5位学者在研讨会上的发言摘要。--主持人:任建英     

文化资本:现代文化产业和谐发展的能源形态

文化资本是人类创造的精神财富总和,它在构建和谐社会中发挥着重要的作用。那么,究竟有哪些文化资本可以胜任这一伟大的历史使命?这些文化资本的现实社会意义何在?为了解答上述问题,上海市社会科学界联合会与中国致公党上海市委员会联合于2006年12月5日召开研讨会以探讨文化资本的主要内涵、价值指标、作用方式以及各个时期和不同区域文化资本的形成、比较、融合等问题。本期刊登的是5位学者在研讨会上的发言摘要。--主持人:任建英     

2007《年探索与争鸣》总目录

总目录第一期4人体解剖是猴体解剖的钥匙——历史主义批判俞吾金10是天下一家还是弱肉强食——儒学天下观的当代意义牟钟鉴15儒学与跨文化交流——“国际儒学论坛·2006”学术研讨会综述陈慧麒19以求真与超越的精神缅怀一代宗师——“史华兹与中国”学术研讨会综述龚咏梅19文化资本在构建和谐社会中的作用与意义厘清文化资本的内涵陈青生问题域中的和谐文化建设余源培文化建设应正确对待民间传统胡守钧从文学的存在到文化的存在——以中国四大名著为例孙琴安文化资本:现代文化产业和谐发展的能源形态胡惠林26“我的爱永没有改变”——从《哈…     

文化强国贵在尊重文化资本

中国是文化古国,有时也被称之为文化大国。但文化古国、文化大国绝不等于文化强国。如何使中国成为文化强国?很重要的一条是尊重文化资本。要想弄清楚什么是文化资本,首先要弄明白什么是文化。什么是文化?借用几句文雅的话来表述:文化是精神产品和物质产品的产房,是道德和智慧     

西部大开发中看民族文化

民族文化在日趋迅猛的经济全球化和信息全球化进程中命运如何?民族文化事业将如何随着经济社会的进步和群众文化需求的提高不断发展?民族文化产业能否在剧烈的外来文化冲击和激烈的市场竞争中生存、壮大?四月中旬,在云南省保山市,由国家民委主办的“西部民族文化工作研讨会”上,这些问题引起了与会代表的共鸣,成为关注的焦点。     

关于公司运用EVA激励机制的研究

公司高级管理层对投资中心资本控制的一个基本问题就是要解决资本委托人如何激励资本代理人即投资中心经理按照资本所有者股东财富最大化目标去进行决策和管理。在 2 0世纪 90年代戴尔公司的销售收入从 4亿美元增长到 30 0亿美元。截至 2 0 0 0年底 ,戴尔电脑创造了近 80 0亿美元的股东财富 ,在美国公司中排名第 2 5。戴尔如何获得如此大的成就呢 ?部分原因可能是运气。戴尔公司生产电脑 ,是什么激励机制起作用呢 ?戴尔通过电话和网络接受订单 ,制定生产 ,然后直接送至客户 ,中间没有任何其他环节。笔者认为他们成功的关键因素是公司的内部…     

文化自觉问题探讨 主持人言

在北京大学举办的第二届社会学人类学高级研讨会上,著名社会学家费孝通先生提出“文化自觉”的问题。他指出,“文化自觉”这4个字“正表达了思想界对经济全球化的反应,是世界各地多种文化接触中引起人类心态的迫切要求。人类发展到现在已开始要知道我们各民族的文化是哪里来的?怎么形成的?它的实质是甚么?它将把人类带到哪里去?”根据费孝通先生的提议,中华炎黄文化研究会、香港浸会大学、香港中华文化促进中心在香港举办了“二十一世纪中华文化世界论坛”,会后由商务印书馆(香港)有限公司出版了《文化自觉与社会发展》一书,收录了近百篇论…     

资本逻辑与红色文化资源开发

红色文化资源的开发对于文化发展繁荣,实现文化自信意义重大。当前,政府主导下的红色文化资源开发的主要方式以政治宣传为主,资本力量对红色文化资源的开发利用发挥了强用力的推动作用。然而,资本逻辑在红色文化资源开发利用过程中的负效应也逐渐显现,尤其是过分的商业化和娱乐化侵蚀了红色文化资源的内在精神价值。因此,更好地利用资本力量,规范资本逻辑就成了必然选择。政府的行政力量与法治手段对资本逻辑能够起到规范资本的作用,社会力量对于克服资本的负外部性也是一个重要补充。     

文化理想、文化批判、文化创造与文化自觉

文化与人相伴而生、相和而成、相随而行,是人特有的一种生存方式.在这个意义上,文化自觉就是人本身的自觉,亦即人对人的本质力量和实践活动的"自知之明".文化自觉既是一种现实情态,也是一个历史过程,它生成和存在于文化创造之中并通过文化理想和文化批判表现出来.马克思对私有制和异化劳动进行了历史考察与批判,科学地揭示了人类社会的发展规律,描绘了"共产主义"的理想社会图景,开启了20世纪文化批判的序幕.     

文化时间与文化空间:文化环境的本体论维度

文化环境是人的存在和社会发展赖以依托的各种文化条件的总和,是由人创造的、与人发生效应的人的境遇.从文化哲学角度看,时间与空间不仅仅是物质的存在方式,它更是人的生命和文化的展开方式.时空观念的演变直接反映人类文化的历史变迁和人类自身生存与发展的现实境遇,文化时间和文化空间是构成文化环境的本体论维度.     

Cultural Rights and Cultural Diversity

Culture is a very big concept, big enough almost to comprise all the activities of human beings and the tangible and intangible results caused     

文化博弈与文化整合

多元文化并存是目前我国文化领域的一个突出特点,并存的多元文化状态不是静态与彼此等值的,而是动态与相互博弈的.当前我国文化领域共时性地存在着相互联系的"四个维度"的文化博弈基本格局.文化博弈必然带来文化冲突,进而要求文化整合.确立文化自觉的整合理念、文化认同的整合意识、文化创新的整合观念及与社会进步相一致的文化整合取向和原则,是社会主义文化建设的重要内容.     

文化时代与文化自觉

现代世界已进入了一种新的文明构架,即文化主导的时代.文化在民族国家经济与社会发展中的作用日益凸出.面对这样的文化时代,尤其是面对中国现代化的实际,需要我们建构起一种文化自觉意识.     

文化主权与文化安全

当前,文化主权与文化安全问题已经日益突出地呈现在我们面前。对于包括中国在内的广大发展中国家来说,这是一个事关国家主权和国家安全的重大问题。一 文化主权是一个与文化霸权相对应的概念。所谓文化霸权,是指霸权国家从本国的利益和战略目标出发,立足于自身的文化强势地位向世界上其他国家尤其是落后国家进行文化渗透和扩张,迫使别国接受其价值观念和意识形态,以达到制约、影响世界事务以及发展中国家内部发展过程目的的一种国际霸权行为。二战结束特别是冷战结束后,西方国家特别是超级大国美国进一步将文化当作谋求世界霸权的重…     

文化贸易与文化认同

文化产品是文化认同的载体,文化认同是文化产品得以存在的先决条件。文化贸易,其实质是不同民族和国家之间文化认同的达成与接受,文化贸易的出超和逆超背后是文化认同资源的争夺。在全球化背景下,实现文化贸易平衡的出路在于主动参与国际间的文化竞争,由被动的参与者逐渐成为贸易规则的制定者,改变不利的贸易条件,从而有效地捍卫自己的文化权益。     

文化全球化与文化主权

全球化浪潮正以波涛汹涌之势迅猛发展，对当代的政治、经济、文化和社会的生产、生活产生极其深刻的影响。全球化进程的主线是经济全球化，在经济全球化进程中，随着各国之间交流的扩大和频繁，必然带来国际间政治、文化的交往，经济的全球化必然带来文化全球化趋势。文化全球化是人类创造的文化资源在全球范围内的配置，是文化的国际化、世界化、多样化，是不同民族文化之间相互交流、激荡、融合的过程。它包括：第一，在平等交流条件下不同文化传统之     

在文化对立与文化自觉之间

费孝通先生提出的“文化自觉”概念,是对文化相对主义所误导的“文化对立”姿态的一种超越。但“文化自觉”概念并无法消解依旧存在的“文化冲突”;且容易衍生为以“文化复旧”为表现形式的“民族的自我中心主义”。位于文化对立与文化自觉之间,或许是当前的最佳选择。     

文化自觉与文化大省建设

“文化自觉”由己故著名社会学家费孝通先生提出,长期以来一直都是学界关注的理论热点。一个民族的文化是这个民族的灵魂。如果一个民族失去了自己的文化,那么就会丧失自己的精神存在。如何做到既认识自己的文化,也能够认识其他的文化?尤其是在当今世界多元文化碰撞的情况下,如何以马克思主义为指导,来践行文化自觉?本刊专此发表4位学者的文章,并欢迎广大读者踊跃参与讨论。——主持人任建英