候选人社会资本视角下的社区直选探析——以W市J社区为个案

以社会资本的"个体社会资源理论"为工具,以W市J社区直接选举为分析个案,详实描述了社区直选中候选人对不同组织与个人采取的差异性动员行为,指出导致候选人差异性动员行为的根源在于社区社会资源分布的非均衡,提出候选人行为转向的路径在于改善社区社会资源分布结构.     

社会资本与社会组织运转——以甘东用水协会为例

促进人们之间相互合作有三种机制——科层、市场和自组织.三种机制在官僚成本、交易成本与结社成本低的情况下都能很好地促进民众之间的合作,但是在缺少社会资本的地方,随着三种成本的上升,合作机制可能都会导致不合作行为的发生.根据对中国目前唯一的整体实行参与式灌溉管理改革并取得成功的中型灌区——甘东用水协会进行实地调研,从协会在现实中所遇到的用水户合作困境出发,针对甘东用水协会内用水户为什么不积极参与和自己利益密切相关的社会组织的建设这个问题,从科层影子、扭曲市场和公民社会缺乏三个方面对甘东用水协会困境进行了分析.得出:政府或者其他外部机构在社会资本缺乏、市场机制难以奏效的地方建立用水协会这类社会组织,要想实现其可持续发展,必须使其脱离科层控制;而且政府或者外部机构在投资方向上也要更加侧重于促进地方社会资本增加的项目,而不是用时髦的、现代的、复杂的组织或者设备来简单代替原来的基础设施.     

高考对社会流动的影响——以厦门大学为个案

社会流动是指在一定的社会分层结构中，人们在各种社会集团内部、各种社会集团之间，以及在各种活动空间之间变动、转移的形式和过程。一般认为，社会流动有垂直流动和水平流动两种基本类型，其中，垂直流动是指在社会分层体系中个人或群体跨越等级界限的位置移动情况，根据移动的方向，又可进一步分为上向流动和下向流动。由于垂直流动可以给处于较低地位的人提供破坏不平等制度的动力，因而高的社会流动率可以作为一种安全阀，释放较低阶层的不满，起到稳定社会秩序的功能。     

农村外出务工青年生育意愿调查研究——以贵阳市为例

以贵阳市的农村务工青年为调查对象,了解他们生育意愿的现状、影响因素,探讨生育意愿对于青年生育行为的影响力。采用偶遇的方法,选取在贵阳市务工的300名18~35岁的农村青年作为调查对象。共发放问卷300份,回收有效问卷278份,回收率为92.7%。结果是农村外出务工青年生育孩子数量在有无国家政策限制的情况下,都不愿多生,已婚的生育目的多注重孩子养老的一面,未婚青年的生育目的多是为了增加夫妻的感情,增添家庭的乐趣,认为孩子是爱情的结晶,未婚青年注重孩子的精神层面上的意义,已婚青年多注重孩子在现实层面上的意义,并且,外出务工青年大都注重提高孩子的素质,对孩子都有较高的期望。农村外出务工青年的生育意愿大多符合国家的计划生育政策,而且在有无政策限制下都具有较大的一致性。     

政府诚信的解读——以社会资本为视角

政府诚信是社会诚信的主心骨，在社会稳定和发展中起着重要的支撑作用。政府诚信作为一种社会资本，它是一种无形资产，具有可累积性、自行增值性和规模效应性。因此，有必要将政府诚信视为一种产出，从生产函数的角度深入了解如何建设和维护这两个生产要素来构建政府诚信。     

社会资本与"互构"的社会支持

传统的社会支持思想强调社会单向度地作用于弱势群体,缺乏相互建构的思想。“互构”的社会支持观强调意识自觉,强调弱势群体利用具体的社会行动,积极主动地建构有利于自身发展的社会支持。弱势群体建构社会支持的有效方式之一就是开发社会资本,使其潜在的社会支持显性化。     

一个边界状态的劳动力市场——以沈阳"马路市场"为个案

劳动力市场二元分割理论对完全市场化的条件下劳动力市场的非竞争性的解释力是不容置疑的,然而在中国城乡分割的背景下城乡劳动力市场的分割是制度性的空间分离,本文借鉴移民研究中的空间实践的概念发现了由"超底层群体"所组成的处于边界状态的劳动力市场,并且研究了该市场主体和运行机制的边界状态.     

社会资本:构建和谐社区的润滑剂——以上海为例

社会资本理论作为一个20世纪90年代兴起的理论,不仅受到社会学界的重视,也受到来自诸如政治学、人类学等学科领域的关注,成为一个应用日益广泛的理论。对中国社会而言,无论是关系社会的评价,还是人情社会的认同,都说明了社会资本的一定存在和运用。社区作为城市的根基,是以生活为中心的地域存在,是社会资本聚集或者说是潜藏的地方。而且上海作为一个移民城市,一个商业城市,具有良好的市民(公民)社会基础,具有良好的公共生活传统和自治传统。这些恰恰构成了社区治理的重要基础,不仅为社区治理提供了丰富的社会资本,而且奠定了合作治理的基础,有助于和谐社区的建构。     

基层老年社会组织发展困境研究——以中山市为调研个案

基层老年社会组织是社会组织的重要组成部分,是更好地开展老年人工作的重要平台。为了掌握基层老年社会组织的发展困境,以中山市为调研对象,在实地调研的基础上,分析了基层老年社会组织发展面临的主要困境,主要包括:法律地位问题、经费紧张问题、活动场地问题、管理问题、发展不平衡问题。     

社会资本视阈下两种农村民间组织比较研究——以湖南四县民间组织为例

目前活跃在农村的民间组织形式可分为两种不同的类型,传统型民间组织和合作化型民间组织.传统型民间组织多由农民自发组织起来,通过传统的宗族组织模式吸纳资源,以填补农村公共领域的缺失;合作化型民间组织的构成大多出于利益的驱动,部分是在当地政府的帮助下建立起来的,与当地政府之间有良好的合作关系.上述两种类型组织在农村治理模式变迁时,各自面临不同的发展瓶颈.在调查湖南省四县的农村民间组织的基础上,运用社会资本理论,通过分析这两类不同组织的社会资本构成,可知这种发展上的瓶颈来源于它们自身社会资本构成方式所导致的先天缺陷.传统型民间组织通过社会资本的叠加能很好地增益组织社会资本,对成员个体社会资本的增益较少;合作型民间组织虽可以更好地增益个人的社会资本,但在组织社会资本的聚合与增益方面有欠缺.     

农村居民环保意识现状调查——以盐城阜宁农村地区为个案

本文以盐城市阜宁县几个村庄为个案，研究农村居民的环境保护意识情况，调查发现该地区农村居民的环保意识不强；环境知识缺乏；环境行为落后。通过调研分析，笔者认为，可以从加大宣传力度、挖掘农村文化、加大物质投入力度、保障农民环境知情权四个方面来提升农民的环境保护意识。     

社会管理体制改革中的社会协同问题研究——以社会资本理论为视角的探讨

在市场经济条件下,传统以政府为主体的社会管理体制暴露出许多问题,寻求政府、市场和非政府组织在社会管理领域的均衡点,实现社会管理体制改革中的社会协同问题成为社会关注的焦点。在我国社会管理体制走向多主体,多元化治理的社会管理新模式背景下,实现社会公共事务治理中各系统、各部门、各阶层的协同必将成为社会管理体制改革的关键所在。20世纪90年代兴起的社会资本理论,为改革与创新社会管理体制,实现社会协同提供了一个新的研究视角。     

青年农民工“闪婚”现象的动因探析——以皖北Y村为个案的研究

本文以田野实地调查为主,旨在以纵向历史的视角"关注事件本身",且通过再现真实生活场景并将行动者置于其中进行考察,从而呈现青年农民工的切实体验和感受,揭示"闪婚"背后的动因运作机制。     

政府决策失误与责任追究——以人造景观"三峡集锦"决策失误为个案

政府决策是政府管理的核心。因而,政府决策失误是政府管理过程中最大的失误。自改革开放以来,尽管党中央和国务院一直高度重视决策科学化,并出台了相关的规章、制度,采取了一系列措施,然而决策失误还是屡禁不止,其中一个重要原因就是没有真正地落实、追究决策失误者的领导责任。而要解决这个问题,必须从政府决策失误的责任追究形式着手,健全和落实政府决策责任制。     

关于北方农村基督教信仰状况的调查与分析——以山东省T县为个案

农村弱势群体是北方农村基督教信仰者的主体,信仰目的的功利性,教义规范的随意性和宗教行为的某些非理性,构成了当前北方农村基督教信仰的典型特征;由于农村社会的日益多元化,宗教信仰在农村发展的空间有限,不会成为农村社会信仰的主导力量;政府部门应该从农村的实际情况出发,对农村基督教信仰的发展做适时的、适度的引导与规范.     

新型城镇化视角下失地农民社会融入问题探析——以苏州市为个案

新型城镇化的关键在于农民的市民化,而农民市民化的核心则在于良好的社会融入。结合社会融入理论的分析以及对苏州市集中居住社区居民的实地访谈,笔者认为当前苏州失地农民在社会融入方面尤其是文化融入层面存在一些问题,必须从政府、社区、社会组织三个层面上进行管理与服务创新,增强居民的社会认同感,实现失地农民真正的市民化。     

农村社会资本与我国农村多支柱养老模式的建构

社会资本概念自提出以来成为多个学科用来解释社会、经济、政治现象的重要工具。在我国农村养老体系的建构与完善上,社会资本从文化规范、社会关系网络和社会支持体系三个层面发挥着重要的资源配置作用。慈孝文化、民间组织、新农保制度是建设农村多支柱养老模式的重要社会资本。这些社会资本有助于增强互相信任的家庭关系,夯实家庭养老的社会基础;培育农村老年人的互助互惠意识,促进互助自我养老模式生发机制;增强老年人经济独立性,提高社会养老、商业养老模式的可行性。     

农民社会资本的嬗变及其对农民公民身份的塑构——以山东农村X村为例

在大量农民进城务工经商背景下,随着农民流动性的增强,农民的社交关系网络、信任关系和行为规范发生了相应的变化,我国农民的社会资本正由内生型社会资本逐步嬗变为建构型社会资本。这一嬗变过程,培养和激发了农民的自主性、权利意识和公共利益关怀,有助于农民公民身份的塑构。     

马克思恩格斯婚姻观的后现代解读——以我国80后离婚为例

马克思恩格斯主张婚姻要以爱情为基础,并且肯定婚姻的本质是一种伦理关系,同时主张离婚自由,但是反对轻率任性的离婚,如果婚姻已经死亡不得不离婚则务必做到最低伤害原则。我国80后的实用主义婚姻观、离婚率偏高、闪婚闪离婚姻稳定性低、极端婚姻悲剧增多呈现出反传统、反理性的后现代特征。离婚是婚姻的安全阀,但需审慎用之。     

"闪婚"与"啃老"——"80后"理性行为背后的文化逻辑

闪婚与啃老是80后出现的"悖论"现象.闪婚体现的是个体的独立性,而啃老体现的是个体对于家庭关系的依赖性.本文指出,80后的"悖论"行为表面看来是理性选择的结果,但其赖以发生的文化逻辑在于中国家庭关系中的义务性规定.