古老的禁屠护兽节

在保山一带的傈僳族、彝族、白族和汉族群众中，曾经流行一个古老独特、至今还鲜为人知的节日———禁屠护兽节。每到农历８月２３日这一天，屠户们封刀，猎手们禁猎，设祭焚香，供奉猎神，企盼六畜兴旺，走兽繁衍。据说农历８月２３日是张飞的寿诞，民间有“张爷寿辰”之说。张飞出仕辅助刘备前，曾以杀猪为生，是有名的屠户。张飞虽鲁，却有善心，每到他生日这一天，便自断屠宰停业一天，他认为他生辰日子继续操刀杀生害命怕折了阳寿。后来，张飞当上了大将军，于是号令所属管辖范围百姓，定８月２３日为禁屠节。传说归传说，但禁屠节在保…     

跨境民族的历史迁徙与民族认同:基于傈僳族形成过程的讨论

傈僳族作为我国西南边疆地区较有代表性的历史悠久的少数民族,在形成过程中,经历了三次大规模的民族迁徙,这对于该民族的发展具有重要作用,特别是直接促进并强化了这一民族的民族认同意识。同时,政治、经济以及宗教等深层次因素也在不同程度上对傈僳族的形成和民族认同状况产生了综合性的影响。     

都市民俗学视野中的中国艺术村发展路径选择——以武汉昙华林艺术村为例

作为新兴艺术村的武汉市昙华林在我国艺术村发展中具有三重意义,即典型性、代表性和重要性,从内生动力和外部动力两方面来看,昙华林艺术村的发展需在空间要求、人才需求、初始动力三个方面进行着力。为解决艺术村眼下存在的问题,可以市场化经营、计划性管理同时加强,从空间重组优化、人才吸纳、市场配置、强化初始动力四个方面对艺术村进行发展路径的优化选择。     

融入市场的小麻苴村

小麻苴新村是一个以彝族为主的村落,是昆明市也是云南省的第一个少数民族小康示范村。2003年7月24日,我们走访了小麻苴新村。一条宽敞的水泥大路将我们带进了小麻苴村,整个村子布局井井有条,道路全部为水泥路面,村子中心还有专门供村民们休闲娱乐的广场花园。家家户户都是三层砖混结构楼房,每家一个小院子。在一个老人的盛情邀请下,我们走进一个小院,院子里是干净的水泥地面,方便的自来水管,屋里还装上了有线电视,一个彝族村寨有这样的村容村貌实在令我们吃惊。村小组的小张告诉我们,小麻苴村这几年的变化实在是太大了。以前建盖老村时因房…     

民族建筑环境艺术美感的整体认知

我国有多个少数民族,因地域、气候及文化背景不同,多数民族都有自己的特色建筑,这些民族建筑经过漫长的历史时期,已经和当地的自然景观融为一体,成为民族艺术的标志和民族文化的表征。追求和谐与持久是环境艺术的目标,民族建筑的独特魅力和长久生命力,是对建筑环境艺术的最好诠释。     

浅谈民族民间艺术与广场艺术的关系

广场艺术具有民俗性、岁时性和集群性等特征,民族民间艺术在广场艺术活动中具有亲合、传承、泄导、文化经济互动等功能。组织广场艺术活动,应发展特色文化,并实现继承和创新的辨证统一。广场艺术活动中运用好民族民间艺术,能更好地体现出其自身的价值。     

我国民族声乐的发展与艺术特色

我国民族声乐文化历史久远,博大精深,在漫长的历史发展中,通过不断的继承、借鉴、吸收和发展,已逐渐形成了一套有丰富的演唱形式、优秀的艺术作品、丰厚的理论文献、科学的训练方法在内的方法和体系。     

在越南看民族文化村

对传统的保护态度不仅因为外来者对文化特色的喜好和猎奇,更是出于对自我历史与文化的尊重。     

香格里拉民族生态旅游的设计与实践--来自云南省中甸县霞给村的研究报告

生态旅游是未来旅游业发展的方向,民族生态旅游接待示范村是生态旅游开发的一种有效途径.中甸霞给村的开发模式,既能让旅游者饱览丰富的自然生态景观,又能欣赏到浓郁的民族风情,领略悠久的历史文化,同时还能有效地保护生态环境,使当地的居民在经济上得到收益.     

艺术符号对民族地区原创动漫的支撑和建构

艺术符号是不同艺术形式的浓缩和升华,除了本身所代表的表层含义和艺术欣赏价值外,艺术符号更多地表征了某个场景中民族、区域、种群等方面的思想意识文化。动漫创作是文化艺术糅合下的创意产品,艺术要素与动漫作品的表现形式和艺术创作效果密切相关,艺术符号外在上的美感与内在的深厚内涵支撑和建构着动漫作品的情节风格、动漫场景、角色塑造、作品沟通等多个方面。民族地区艺术形式多样,绚丽多彩的艺术种类为动漫创作提供了更多的艺术符号资源,是民族原创动漫前行的支撑。     

论民族声乐艺术的情感表现

中国民族声乐艺术的突出特点就是带有浓郁的民族地域风情。在其不断发展的过程中吸收了多种艺术表现手段和表现形式,因而风格形式多样。"只有民族的才是世界的",我国的民族声乐艺术是世界声乐艺术的重要组成部分。本文着重从民族声乐艺术中情感表现的重要性、风格特点和情感表现三个方面入手进行剖析中国的民族声乐艺术。     

视觉文化语境下的民族艺术际遇

视觉在我们所处的时代成为极为重要的知识场域,它对世界观图像、物质与非物质意义及权力等作了阐释和调节。民族艺术在视觉文化语境中,是民族传统图像与现代性想象互动的视觉呈现。民族艺术的生产传播和展示,越来越脱离地域化和族群环境,且受到大众视觉接受和大众娱乐消费的深层次影响,其今天的生存发展形态与传统乡土民俗社会的生发产生了现代性冲突。民族艺术所建构的族群景观和图像于现实而言是一种视觉幻想,这无疑加重了族群成员思想情感、身份识别上的认同危机,因此,民族艺术的重构和发展将是一个重要议题。     

多民族杂居村的族群关系探析—以玛纳斯县庄浪户村为例

玛纳斯县庄浪户村是一个多民族杂居村,居民有回族、汉族、东乡族和维吾尔族。文章根据美国社会学家戈登提出的衡量族群关系的变量,立足田野调查的资料,通过对居住格局、族际交往、族际通婚和宗教信仰等变量进行考察,分析庄浪户村的民族关系现状,从而能够起到以小见大的作用,为多民族杂居村的民族关系研究做出贡献。     

甘肃民族艺术资源与小康社会的文化建设

建设具有中国特色的小康社会,我们民族文化深厚的积淀、优秀的传统是不容忽视的重要基础。观照甘肃,虽然其在经济上还不能与内地和沿海地区相比,但其丰富的民族文化艺术资源仍然有其独特的价值所在,应当在小康社会的文化建设中发挥其不可替代的作用。     

西域民族画师尉迟乙僧对唐代绘画艺术的影响分析

唐代历史文化成就博大恢弘,是中国古代艺术从前期向后期转折的关键时期,具有集大成性、包容性、开创性以及辐射性等诸多特点。这一时期西域民族艺术与中原艺术进行了较为广泛的交流交融。于阗画派的代表人物尉迟乙僧的绘画风格同中原画风的完美融合是这方面的典型代表之一。     

山柔水美欲寻仙——系在山水情缘中的仙人洞村

在旅游风景区普者黑那些突兀的黛青色的喀斯特孤峰群间,在仿佛从天而降的连片的高原湖泊之畔,有一个彝族撒尼人世代栖息的村寨———仙人洞村,迷人的名字昭示着它的神奇与秀美。     

论民族优秀文化艺术的传承与弘扬

民族文化艺术是我国民间传统文化中极为绚丽的组成部分 ,利用大学的艺术教育课程来作为传承与弘扬民族优秀文化艺术的实施手段 ,将对中国濒临失传的文化遗产是一项有效的补救措施 ,也是当前摆在整个人类面前重大而又迫在眉睫的重要课题     

民族出版发展现状

通过几十年的发展建设,我国民族出版已经形成较为完备的编印发体系,综合实力上了一个新的台阶。与此同时,数字出版为民族出版带来了新的机遇和变革,赋予民族出版业在新媒体时代新的内涵。