说“合”

“合”是中国传统文化中至为广博、精深的一个字.孔子说过．“君子贵为合”.《易经》也把追求天、地、人合作为宇宙的最高境界.在我看来,统战工作就是做“合”的工作.     

孺子故里“孺子牛”——记丰城市民政局局长鄢小平

<正>物华天宝,龙光射牛斗之墟;人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻。王勃的《滕王阁序》中把徐孺子作为江西人杰地灵的代表。如今,在徐孺子的故里——江西省丰城这块物华天宝的土地上,又产生了一头孺子牛,他就是江西省丰城市民政局局长鄢小平。     

“翘楚”是翘的什么“楚”

杰出的人被美誉为“人中翘楚”。“楚”是什么东西？“楚”可不是楚国,而是一种落叶灌木或小乔木,枝干坚硬,古人拿它来作杖,又名荆或牡荆。     

毛泽东在“两论”中对传统文化元素的批判与运用

《实践论》和《矛盾论》作为毛泽东最重要的哲学著作,其中包含着丰富的传统文化元素。这些元素包括传统哲学、古典文学以及前人的历史教训和生活经验等。在“两论”文本中,毛泽东从辩证唯物主义的思想和理论出发,通过灵活运用典故,对传统文化元素进行了选择、批判与继承。这就使得“两论”中的传统文化元素合理转化为毛泽东思想的有机组成部分。总的来说,“两论”是毛泽东在马克思主义中国化过程中吸收优秀传统文化的典范之作,传统文化也在毛泽东思想中焕发了生机。应该讲,毛泽东在“两论”中对传统文化元素的正确扬弃,不仅在当时起到了反对教条主义和经验主义的重要作用,而且具有深厚的当代价值。     

谁能给《三字经》取“精华”去“糟粕”

近年来,传统文化出现了微弱的复苏迹象,其中一个表现就是有家长、老师让孩子读经,背诵《弟子规》、《三字经》等传统蒙学教材。从教育内容多样化、中国文化重建这两个角度,这些努力都是可取的。     

对当前“国学热”的再思考

在复兴国学、弘扬传统文化的热潮中，儒学与禅学一直是两个比较引人注目的亮点。儒家学说作为中国传统思想文化的基础和主流，在国学热中首先得到人们的高度重视是理所当然的。从《儒藏》的编纂、祭孔大典的举行、世界各地孔子学院的建立以及方兴未艾的少儿读经活动等都可以看到，无论是学界、政界还是民间，都对儒学、儒家文化的复兴寄予厚望，并积极付诸于行动。禅学亦是如此。中国大陆兴起的禅宗热，从出版物就可见得一斑，在当代出版的各种佛学书籍中，     

由“上善若水”引发的思考

对传承和弘扬优秀传统文化,习近平总书记做了一系列重要讲话。他指出：“中国传统文化博大精深,学习和掌握其中的各种思想精华,对树立正确的世界观、人生观、价值观很有益处。”近日,通过重温《道德经》“上善若水”篇,对立足中华优秀传统文化推进社会主义核心价值观的培育践行,有了更加深刻的理解。     

读懂“舍得”实践“舍得”

“舍得”一词,最早出自于佛经的《了凡四训》。在传人我国后,与中国传统的思想相互融合,随着时代的更迭,逐步演绎成为一种哲理。“舍得”在哲学范畴有着极为丰富的内涵。佛家认为：舍就是得,得就是舍,     

“政治善事”不应鼓励

前不久，贝尔格莱德出版发行了塞尔维亚语的《道德经》(亦称《老子》)，该书一上市就引起了读者的极大兴趣，很快便告罄。一本外国哲学书如此畅销是十分罕见的。其实，西方人早就把《老子》翻译成各种文字了，至今为止，各种外文版的《老子》已有250种，如今几乎每年都有一到两种新的译本问世。据联合国教科文组织统计，被译成外国文字发行量最多的世界文化名著，除了《圣经》以外就是《老子》了。中国的崛起，需要其他国家的深切理解。而除了经济，文化也是一种重要和不可忽视的软力量。然而，在国外有可观的     

你为何下跪？——中国“跪文化”之乱象

跪,作为一种文化,在中国历史上有着很深的积淀和渊源。《释名》云：“跪,危也,两膝隐地体危阢也。”足字旁表达足不能立地,足不能立地则屈膝,危在右表达惊惊恐恐的神态和身态,形象地将一个人两膝着地、卑恭的姿态呈现。     

身居“礼仪之邦” 汲取“礼”之精华——读《礼记》

中国被称为“礼仪之邦”,中华文明被称为“礼乐文明”。几干年来,礼作为调整人们行为的重要准则,不仅是中国传统文化的重要组成部分,也是中华民族的独特标志。从孔子的“不学礼,无以立”到孟子的“以仁存心,以礼存心”,再到苟子的“人无礼不生,事无礼不成,国家无礼不宁”,儒家在对礼的执着追求中创作了许多有关礼的经典著作,其中最著名的当属《礼记》。     

领导机关抓基层要注意“三多三少”

《纲要》明确赋予和规定了各级领导机关抓基层的职责和要求。当前，学习贯彻党的十六届六中全会精神，以科学发展观指导领导机关抓基层工作，营造和谐有序的抓基层氛围，领导机关要注意做到“三多三少”。     

从“裸捐”到“普捐”还有多远

不久前,有“中国首善”之称的陈光标发表“裸捐”宣言,为中国富翁的慈善事业打开了一扇窗。（据《半月谈》报道）也许现在看来,陈光标的“裸捐”更多的是个人行为,而非中国富裕阶层中主流的财富观、慈善观,但对于社会进步来讲,经历了物质财富空前发展的中国,     

滨海新区，中国“第三增长极”－－祝福你，滨海新区!

为响应中宣部、中央外宣办、国家广电总局等5部门部署新闻战线扎实推进“走基层、转作风、改文风”的活动的号召,中国外文局副局长陆彩荣率领所属中国网、《北京周报》、《今日中国》、《人民画报》、《人民中国》、《中国报道》等多语种、多媒体记者和外国专家组成的采访团队,8月底赴天津滨海新区进行了深入采访。这组文章,翔实地记述了他们眼中的被誉为中国“第三增长极”的天津滨海新区。     

辽宁省制定为“三保一促”服务的意见

最近，辽宁省委统战部制定了《关于充分发挥统一战线优势为保增长、保民生、保稳定、促振兴服务的意见》。《意见》得到辽宁省委的高度重视，近日省委办公厅将《意见》转发全省。《意见》分四部分，包括全省统一战线为保增长、保民生、保稳定、促振兴服务的指导思想、基本要求、主要任务和组织领导等方面内容，共20条具体措施。明确提出了统一战线在保增长、保民生、保稳定、促振兴服务中的重要使命，为认真贯彻落实中央和省委关于有效应对国际金融危机影响，     

莱州云峰山荣膺“中国书法名山”称号

莱州云峰山荣膺“中国书法名山”称号．这是继2007年泰山成为首座中国书法名山之后的全国第二座书法名山。同时《郑文公下碑》还被命名为“中国书法名碑”,成为全国首个名碑。     

“鼓角灯前老泪多”--毛泽东二书《三垂冈》

毛泽东对中国古典诗词有深厚的学养．日理万机之余．常以书写历代名家名作为精神调剂。中央档案馆编辑的《毛泽东手书古诗词选》（文物出版社1984年版）收录117首,多系怡情悦性所为。但作为政治家的毛泽东,也常借他人之酒杯,浇胸中之块垒。他两次书写清代诗人严遂成之《七律·三垂冈》即属此类。     

“鼓角灯前老泪多”——毛泽东二书《三垂冈》

毛泽东对中国古典诗词有深厚的学养,日理万机之余,常以书写历代名家名作为精神调剂。中央档案馆编辑的《毛泽东手书古诗词选》（文物出版社1984年版）收录117首,多系怡情悦性所为。但作为政治家的毛泽东,也常借他人之酒杯,浇胸中之块垒。他两次书写清代诗人严遂成之《七律·三垂冈》即属此类。     

期盼“同志”之声多起来

“同志”,一个中国历史上久远的称呼,一个涵义丰富而神圣的称呼,也是曾经温暖一个时代的称呼。春秋时期,左丘明在《国语·晋语四》中对“同志”一词作了解释：“同德则同心,同心则同志。”《礼记》说：“同窗为朋,同志为友”。我们党从成立之时起就将“同志”定位为党内成员之间的关系。“一大”党纲明确规定所有党员“成为我们的同志”。从此,“同志”成为一个神圣的称呼。     

“文化赚钱”：后果很严重

2011年第2期《中国青年》刊登袁跃兴的文章,这几年,我们的文化“热点”事件很多,争名人故里、申遗、为凸显文化底蕴争相改地名,历史街区大规模改造,文化创意产业纷纷上马,不同的文化观念、不同的文化模式、不同的文化价值剧烈嬗变,快速更新,但在这种文化“乱花渐欲迷人眼”式的现象纷呈中,我们也发现存在着种种文化的混乱现象,在这种文化“乱象”中,其中最主要的就是把文化的作用异化为功利的手段,金钱的工具。