西方经济学对劳动价值理论否定的演进、类型与分析

本文将西方经济学对劳动价值理论否定的演进过程划分为三个阶段,归结为从内部否定和从外部否定两个类型,对这些否定进行了分析,说明这些否定都是不能成立的。     

西方经济学的产权理论

产权理论是西方经济学的主要内容,由资产阶级世界观和方法论所决定,从总体上看,反映资产利益的要求。同时我们也应看到,西方经济学有些一般性内容,有些科学成分可以吸收和借鉴。大胆吸收借鉴西方产权理论的科学成分,对建立健全中国式市场经济条件下的产权制度有十分积极的意义。本文对西方经济学的产权定义、理论取向、不同流派的主要观点,特别是超产权理论作了系统评述。     

马克思相对过剩人口理论新解及其与西方经济学失业理论的比较

马克思通过建立资本有机构成、劳动需求增量、现役劳动军劳动供给增量、纯劳动需求增量、纯劳动力需求增量等概念的相互联系说明了相对过剩人口形成的机制。与西方经济学失业理论,尤其是信息经济学和行为经济学失业理论相比,相对过剩人口理论更为科学和优越,另外两者还存在相似之处。研究解决社会主义市场经济中的就业问题,必须坚持以马克思相对过剩人口理论为根本指导。     

马克思经济学与西方经济学空间经济理论的比较

马克思经济学与西方经济学都对空间经济理论进行过研究,但两大理论体系的研究视角和研究范式不尽相同。马克思经济学从资本逻辑的角度研究空间经济生成和演变的内在动力机制,西方经济学则研究空间经济运行的具体规律,通过集聚力与扩散力的相互运动研究空间生成和演变的形式层面的规律。通过比较可知,我们应以马克思经济学的空间经济理论为主体,借鉴西方经济学的空间经济理论,指导产业以及区域经济的发展。     

经济科学的创新——兼对西方经济学的几点看法

传统政治经济学要走出困境,必须在马克思主义指导下,打破以往的自我封闭体系,从西方经济学中广泛吸取一些自身所需要的营养,实行优势互补。如西方经济学中对生产力及其发展规律、第三产业及其发展规律、市场在社会资源合理配置中的主导作用、国民经济运行中的定量分析的研究等都值得我们重视,并从中汲取对我有用而又科学的观点和方法,来改造我们的传统经济学,丰富发展并创造我们新的科学的经济学。     

马克思主义国家理论的唯物史观溯源

唯物史观是马克思主义国家理论建构与发展的重要哲学根基。以唯物史观为切入点,马克思、恩格斯等经典作家从国家起源和本质、国家属性及其职能、国家消亡及其充要条件等层面展开了多维度的科学阐析与论证,为新时代正确理解和把握国家的历史演变、当代治理及未来走向提供了独特的理论视角和实践启示。     

后人本学主体思想：西方马克思主义主体思想的升华和转向

在西方马克思主义的发展逻辑中，曾出现了人本主义主体思想和科学主义主体思想的对峙。在它们二者的斗争过程中，人本学西方马克思主义在后期发生了隐性的逻辑蜕变，即对人本主义自身进行了批判性和限定性的自省，形成了后人本学主体思想，这一思想是西方马克思主义主体思想的升华和现代转向。     

论正确对待马克思主义政治经济学与西方经济学的关系

本文辩证地梳理了马克思主义政治经济学和西方经济学关系,认为最好在一个统一的一般经济学框架下理解马克思主义政治经济学和西方经济学的关系,两者之间除了分歧之外,也存在着发展和传承的关系,而现代西方主流经济学是在规范科学的研究方法体系中对包括马克思理论在内的各种经济理论的发展与综合。因此,要建立中国经济科学,必须以马克思主义为指导,全面借鉴西方主流经济理论的研究规范,探讨中国实际问题。     

马克思价值理论的双重意蕴及其启示

马克思价值理论既有政治经济学层面的意蕴,也有哲学层面的意蕴.这两层意蕴分别对应价值领域中的两个问题,一是物的交换关系问题,二是人的存在意义问题,二者之间的关系是辩证统一的.通过对马克思价值理论双重意蕴的理论分析,有助于我们在日常生活中对人的行为做出恰当的价值判断,把个体的人在商品交换过程中的合理收益问题与社会的人在共同生存中的道德境界问题区别开来.这不仅是马克思主义价值论大众化的题中应有之义,也是我国社会主义核心价值体系建设的关键环节.     

西方马克思主义的危机

西方马克思主义在经历了20世纪六七十年代的高潮之后,影响日趋式微。他们背离了马克思关于经济关系的经典话语,陷入了主题危机、话语危机、组织危机和信仰危机。后现代西方马克思主义者把马克思解读为一位学者,把马克思主义解读为一种文化现象,把马克思的著作变成了可以在各种具体的语境中进行自由阅读的哲学文本。建设性地坚持马克思主义,就要认真对待经济学语境中的马克思主义。     

西方马克思主义政治文化理论探析

从历时态上看,西方马克思主义政治文化理论分为早期、中生代、后现代三个发展阶段,每个阶段都表现出了鲜明的理论特征,并且各个阶段之间又呈现出了逻辑上的“贯通”与“断裂”。从共时态上看,西方马克思主义政治文化理论主要包括哲学、政治学、社会学、文化学四种学理向度,深入研究该理论对构建中国化马克思主义政治文化理论具有重要启发意义。     

怎样理解马克思的劳动价值论

面对各种各样的价值理论，有人作出这样的断言：“目前，世界上还没有一种被普遍接受的价值理论”。这句话的意思，如果指的是对任何一种价值理论都存在着不同看法，那倒也不假；但若以此得出这样的结论，即迄今为止世界上尚无一种可以被称作是科学的价值理论，则不符合事实。马克思的劳动价值论，即劳动是创造价值的唯一源泉的理论，尽管一直存在着不同意见的争论，但谁也无法改变或者否定它作为一种科学理论的客观存在。马克思的劳动价值论，是继承和发展17、18世纪古典学派政治经济学而来，其自身也是，而且还会是随着时代和社会的发展变…     

西方马克思主义文化批判理论的意义与幻像

西方马克思主义关注资本主义的社会变革和发展,它们从总体性原则出发,阐释出文化革命、文化领导权和文化批判的具体策略,开辟出一条不同于传统马克思主义的社会批判路径,并由此对20世纪人类社会图景产生了重要影响,但文化批判理论的逻辑终局也使其理论思想逻辑的局限性显现出来。     

当代西方马克思主义的生活世界学说探微

西方马克思主义以降,人的生活世界回归渐趋成为诸多西方马克思主义流派的一个重要话语,自胡塞尔首创＂生活世界＂概念,至现代西方哲学巨子哈贝马斯对生活世界的瞩目关怀,无不印证回归生活世界已然成为现代西方哲学的一大景观。因之,探讨西方马克思主义的生活世界学说,必然有助于我们更加深刻地把握当代哲学的精髓及其时代走向。     

马克思劳动价值论发展的新境界

江泽民同志从执政为民,从“三个代表”的高度继承了马克思劳动价值论的阶级性、科学性,并创造性运用这一理论为社会主义建设事业服务,使马克思劳动价值理论发展到一个新境界。     

马克思主义民族理论中的“以人为本”思想及其现实启迪

马克思主义民族理论是指导我们正确处理和解决民族问题的科学世界观与方法论,其中蕴含着丰富的"以人为本"思想。90多年来,中国共产党不断创造性地运用马克思主义民族理论处理民族问题,开展民族工作,在实践中继承、丰富和发展了马克思主义民族理论及其"以人为本"的思想。新时期,坚持与贯彻"以人为本"的思想理念,既是时代赋予我们的责任,也是促进民族团结,实现各民族共同繁荣发展的客观要求。     

新古典经济学的价值论、本体论和认识论研究——女性主义经济学的批判和超越

女性主义经济学源于女性主义与新古典经济学的思想碰撞和理论交锋。女性主义经济学的研究表明,关于性别的文化社会信仰对经济学的建构有着重要的影响,男性中心主义的文化观念从根本上影响了新古典经济学理论体系的构建,从而使其价值论、本体论和认识论呈现出了男性中心主义倾向。女性主义经济学在批判新古典经济学价值论、本体论和认识论的基础上,提出了中庸的社会建构主义认识论,是对新古典经济学的超越。     

论生态马克思主义经济学提纲

生态马克思主义经济学是新的马克思主义经济学形态。本文首次提出了创建中国特色的生态马克思主义经济学的科学命题,并初步论述了它的理论框架与基本内容。实现这个历史任务是当代中国马克思主义经济学家的历史使命。     

西方马克思主义概念之争的回顾与思考

西方马克思主义研究在我国兴起以来,理论界掀起了一股又一股的研究热潮;但在西方马克思主义概念的界定问题上,却一直争论不休,先后形成了西方马克思主义、西方马克思主义和新马克思主义三个基本观点。近年来,随着国外马克思主义研究二级学科的设立,国外马克思主义的提法逐渐被理论界认同。但即使如此,有其特定内涵和外延的西方马克思主义和西方马克思主义两个概念,仍不应舍弃。     

马克思主义经济学形态从一维向三维的转换

三维经济学形态是指以经济系统、社会系统、生态系统为研究平台综合研究经济问题。马克思主义经济学面临全面建设富裕、文明、民主的社会主义社会的新使命,需要将经济学形态从一维转变成三维。科学发展观对此形态转换给出了理论指导与精神动力。文章提出的转换途径有:学科范畴上从一维转向三维;研究前提上构建跨越三个系统的广义社会人概念;透过三维系统中的事物来研究经济规律;理论应用上包含经济、社会、生态各领域的综合性措施;研究方法上三个系统的定性分析与定量分析混合使用。