权利：从法律到信仰的路径选择

西方法律传统是受到基督教的深刻影响,没有基督教信仰就不会有西方法律信仰。而在缺失基督教信仰传统的中国,凭借什么铸就人们对法律信仰的精神理念?选择什么路径完成人们从法律到信仰的精神朝圣之旅?本文认为,“权利”是从法律到信仰的最佳路径选择。因为从宗教信仰到法律信仰最根本的因子就是“权利”;权利是法律的精神与灵魂,没有权利的法律即非良法;“权利”能够成为中国法律信仰的因子;没有权利信仰,就不会有法律信仰。     

权利的责任限度

法治的发展促进了权利思维的普遍化，用权利话语思考社会现象已经成为社会常态。这可以在“范跑跑”事件中体现出来。“范跑跑”事件存在“权利论”和“道德论”两种观点。但是，从权利的根本属性来看，范美忠的行为既是权利的，但是又不完全是权利的；既是道德的，但又不完全是道德的。权利需要承担相应的责任，这是实现社会合作的基本要求。权利的享有并不是绝对的，还应当承担适度的责任一来自道德的、社会的责任要求。     

犯罪客体界说

一、犯罪客体诸说 对犯罪客体的界说,刑法理论界主要有如下观点: 1、“权利说”。认为,犯罪客体是犯罪所侵害的权利,犯罪是违反别人权利的行为。这一观点由刑事古典学派的重要代表人德国的费尔巴哈首倡。 2、“法律规范论”。认为,犯罪客体就是犯罪行为所侵犯的法律规范。这种法律规     

论权利的内在悖论与平衡交易——以非公共场所吸烟为例

权利主体在追求自由和利益过程中,如果以主体自身为利益目标就会产生权利的内在悖论,非公共场所吸烟行为是这种悖论的集中体现.非公共场所吸烟行为是一种自由,但由于没有法律依据、不符合法律与权利的价值要求,无法成为一项权利.由于法律的局限性、立法的成本、自由的界限等原因,法律对此应采取容忍的态度,在容忍的基础上进行平衡交易,增加行为人的行为成本,以便更好地实现其他社会主体权利的保障.     

权力的行使应止步于权利——从“黄碟事件”看权利与权力的关系

权利是法律关系参加者,依法享有并受国家强制力保障的为实现特定利益,而自主决定其行为(包括要求他人为一定行为或不为一定行为)的能力。它具有法律规定性、法律保障性和法律自主性等属性。权力是人民授予国家行使的一种公共职权,实际上就是支配社会主体和其他社会性资源的强制性力量。它具有来源于人民的授予,是一种公共职权本质上是一种强制力量等属性。权利与权力既有区别也有联系,权利是权力的正当性基础,权利的行使或实现有赖于权力的保障,权利的行使和实现是对权力的最好制约。目前我国屡屡发生的权力侵害权利的事件,如延安“黄碟事件…     

行为在法律关系中的地位辨析

在大多数场合,我们把人的行为理解为法律关系中权利客体的要素,因为从法学理论上讲,现实生活中的许多法律关系不可能以“物”或“非物质财富”作为法律关系主体权利义务所指向的对象,于是自然而然把人的行为纳入了“权利客体”的范畴,对于这种做法值得商榷。     

"三个代表"与依法行政

依法行政，其本质含义是政府必须依法行使行政权力或从事行政管理活动。依法行政的目的，就是切实保护公民的权利，规范政府的行为。江泽民总书记提出的“三个代表”的重要思想，其根本目的就是为了维护好、实现好和保护好广大人民群众的根本利益，因此，“三个代表”和依法行政，具有根本目的的一致性。在倡导依法治国和发展社会主义市场经济的今天，要真正做到依法行政，维护公民的合法权利，就必须认真学习江泽民总书记“５．３１”讲话精神，按照“三个代表”的要求，从执政为民的角度，积极做好依法行政工作，规范政府的行政行为。一、…     

全球化时代国家主权理论真的走向死亡了吗——与周永坤先生对话

主权是国家统治权和管理权的一种称谓,而统治权和管理权是国家的职能,是主权的“权力”内涵,国家离不开主权权力。作为法律下的主权,主权表征的是主体与主体间的法律关系,主权权力行为在法律上表现为权利行为和义务行为,是权利和义务的统一体和平衡体,是实现法律上权利和义务的途径和方式。主权权力的这些特性是其本质属性,不因“权力”名称的改变而改变。     

婚姻家庭法应当规定第三者的民事责任

一、第三者行为是应当承担民事责任的侵权行为 认定第三者行为构成侵权需解决如下问题:(1)第三者行为侵犯了受害人何种权利,或者说造成了何种损害。因法理上有“非侵害既存法律体系所明认之权利,不构成侵权行为”的说法,对第三者侵权行为的认定一直存在障碍。有关第三者所侵犯受害配偶之权利,现有谓名誉权、     

从"范跑跑事件"看权利的限度

法治的发展促进了权利思维的普遍化,用权利话语思考社会现象已经成为社会常态.这可在"范跑跑"事件中体现出来."范跑跑"事件存在"权利论"和"道德论"两种观点.但是,从权利的根本属性来看,范美忠的行为既是权利的,但又不完全是权利的;既是道德的,但又不完全是道德的.权利需要承担相应的责任,这是实现社会合作的基本要求.权利的享...     

律师工作必须增强为人民民主专政服务的意识

关于律师体制改革,前一时期曾为我国法学界、律师界所关注,有过不少有益的设想和建议。但也有一些观点,超阶级分析律师职业的属性,强调律师工作的“社会正义属性”和当事人属性”,要求“律师职业应当私人化”;有必要变“国家法律工作者”为“社会法律服务工作者”等等。这些错误的观点和主张,背离了我国律师体制改革的社会主义方向,淡化了为人民民主专政服务的意识,因此有必要予以澄清。阶级性是律师职业的本质属性。这首先是由律师的产生决定的。古罗马奴隶共和国后期,顺应当时社会,经济条件,产生了一批职业法律家,是应奴隶主阶级统治的需要而产生的,他只保护那些唯一被认为是有完整权利的奴隶主。这种“职业法律家”就是近代资产阶级     

人类此世的一个绝对希望——论康德有关共和政体与永久和平的思想

国家是人类为了走出无序的自然状态而契约出来的共同体.这种契约行为隐含着三大原则:首先是确认每个成员都是自由的,因而每个人都拥有“应当被所有他人允许按其可普遍化的意志行动、生活”的“自由空间”,以及基于这一自由空间的绝对权利；其次,每个契约者享有基于“自由空间”的权利是普遍的,共同体的所有成员都是平等的；第三,服从一个共同的立法.基于这三大原则,唯一正当的国家就是以代议制和分权制为其基本规定的共和制国家；人类在国家层面上将被引向永久和平,而最有可能把人类带向永久和平的国家体制就是共和体制.     

构建“以人为本”的法律价值观理念

“以人为本”的理念，涵盖了“以人为本”的法律价值体系的要求，揭示和弘扬了人的主体性的意义是法律价值中最根本的目的和追求精神。在法律价值范畴内坚持“以人为本”，就是要坚持人是法律价值的承栽者和终极目的，以人为核心开展法治的各项工作。     

论警察防卫

警察防卫与正当防卫是两个不同范畴的内容和概念。有人认为警察防卫属于正当防卫的范畴,是正当防卫的特殊方式,这种认识是不妥当的。因为,执行公务时,警察的公民身份不再有具法律意义,其唯一的法律身份就是警察,所以把警察防卫仍归入正当防卫之范畴的观点,是不科学的。 一、警察防卫的对象 防卫对象作为警察防卫理论的核心内容,它应该是“不法阻碍人民警察执行任务的行为”。其理由如下:     

国外别居制度比较——兼谈我国应设立别居制度

夫妻同居是婚姻自然属性必然派生的权利.法律规定夫妻之间有同居的权利和义务.分居制度,又称别居制度.它是外国亲属法中依法解除夫妻同居义务,仍保持其婚姻关系的一项法律制度.这一制度源于欧洲中世纪教会法,是以“别居”代替“离婚”,贯彻婚姻不解除主义的产物.     

论我国刑事诉讼中的保护、保证与保障

刑事诉讼法的主要目的和任务是保证刑法的正确实施，惩罚犯罪，保护人民。本次立法修改，将尊重和保障人权也规定为主要任务之一。在刑事诉讼中作为法律用语的“保护”、“保证”与“保障”，其含义相对趋于特定化：保护的对象一般是实体权利或利益；保证一般是指通过履行职责行为过程保证实体权利和程序权利的实现；保障的对象一般是指易受职权行为侵害的权利和利益。     

浅议我国民族法津关系的要素

民族法律关系的主体、客体、内容,这是民族法律关系中三个相互关联不可缺少的方面.缺少一个或变更其中任何一个,就不再在是原来意义上的民族法律关系了.民族法律关系的三要素之间,主体是客体的占有者、支配者和行为的实施者,又是民族权利和民族义务的承担者和体现者.因此,没有主体,也就没有客体和内容(即权利义务);没有客体,权利、义务就失去了目标;有了主体、客体、不通过权利、义务进行联接,也不构成民族法律关系,因此,民族法律关系的主体、客体和内容是任何民族法律关系都必备的要素.一 民族法律关系主体民族法律关系主体是指参加民族法律关系享受民族权利、承担民族义务的人.民族法律关系作为人与人之间的社会关系总是要有双方主体参加,只有一方也就构不成关系.民族法律关系是民族权利和民族义务关系,而民族权利和民族义务又是相对应的,各为一方主体承应.享受民族权利的一方主体,即为权利主体,承担义务的一方,即为义务主体.在民族法律关系中权利主体是特定的,而义务主体却是不特定的.根据法律规定,民族法律关系的权利主体只能由下面的几种人承担:一是民族自治地方.根据《宪法》规定,所谓民族自治地方,是指各少数民族自治的自治区、自治州、自治县.这是我党把马列主义民族理论同中国的实际情况相     

法治建设与和谐社会——王立民教授在华东政法大学的讲演

在一个社会中，只有当人们的行为都符合和谐社会的要求时。这个社会才能和谐。即使有一定不和谐行为存在，也以和谐社会的最低可承受程度为底线。否则社会的和谐就会受到冲击，甚至被打破。变为不和谐。当今世界上出现的恐怖犯罪就是社会中的不和谐因素，所以世界各国都在打击这一行为。法律可以根据和谐社会的需求，规范人们的行为，使人们的行为都按照法律的要求去实施。这样。整个社会就有可能实现和谐。从古今历史看，规范人们行为的除了法律外。还有宗教、伦理和政策等，不过，比较下来，法律规范有其独特的优越性。     

把依法治国和以德治国结合起来建设社会主义精神文明

一、“法治”与“德治”相结合的必然性 1.法律与道德在内容上相互吸收。法律与道德虽属不同的范畴,但他们都在规范和约束人们的行为,在内容上是相互吸收的。一方面,许多法律规范本身就是道德规范的要求。例如,我国宪法规定:“国家提倡爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义的公德”,这是以国家根本大法的形式明确了社会公德的基本内容。又如,刑法规定了盗窃罪及其刑事处罚,偷盗行为既为人们所不耻,又违反了国家     

人民至上·权利神圣·"公仆"到位--"本质在坚持执政为民"的实践规定性

全面贯彻“三个代表”重要思想的根本要求之一,即是“本质在坚持执政为民”。本文从分析执政理念着眼,强调要牢固树立人民至上、权利神圣、“公仆”到位的观念,认为这是坚持执政为民的根本要求,是共产党人科学的世界观、人生观、价值观在执政问题上的集中反映。