雷缪萨与法国汉学

雷缪萨是19世纪法国第一位专业汉学家，主持了在法兰西学院开设的第—个汉学讲座。他对中国语言文学以及古代典籍的研究颇深，出版了不少相关的专著和译著，在研究方法和研究内容上都更加专业化和学术化，推动了法国乃至欧洲汉学学科化发展。     

明清之际法国耶稣会士的汉学研究

明末清初的16-18世纪是中西文化首次撞击的时代。海外汉学正是中西文化交流的产物。17—18世纪间,怀着对古老中国文明的憧憬,一批法国耶稣会士离别故土,远涉重洋地踏上了寻找中国的旅程,成为了中西文化的交流媒介、推动者和参与者。他们在华的传教事业虽收效甚微,但在汉学研究上成绩斐然。我们试图从法国耶稣会士来华传教的历史背景入手,鸟瞰式的评介法国耶稣会士在明清之际汉学研究的特点,阐述他们在中国哲学与宗教、文学和历史领域所取得的丰硕成果,从而论证此阶段的研究在法国汉学历史上的举足轻重的地位,即奠定19世纪西方汉学的基础。     

浅谈法国当代汉学研究

法国是欧洲汉学研究的发源地，历史悠久，积淀沉厚，多年来在此领域中一直扮演着极重要的角色，其代表人物之多，研究领域之广，门类之繁，成果之众，影响之深，都值得称道。而近年来，法国汉学在继承和发扬传统优势的基础之上，合理吸收外来资源，借鉴其它相关学科的长处，由此开拓了新道路，创造了新方法，值得我们深入细致地推介探讨。本文首先回顾了法国汉学研究的历史与发展脉络，接着从文学与哲学两方面，为读者展示了法国汉学研究的大致面貌，各领域中的代表人物，其主要作品、研究手法与创作特点等。本文的第三部分还将介绍法国最具影响力的几所汉学研究机构，其办学宗旨、研究特点、运转机制等。本文最后将为读者简单介绍现今法国汉学界最具权威的几种期刊，在对此一学术研究的重要载体的分析与讨论中，或可让读者了解法国汉学研究者们的思维视角与研究动态，从而对整个汉学研究现状有一个更丰满具象的把握。     

近年来我国的中法文学关系研究述评

一、《中国文学在法国》和《法国作家与中国》在欧洲各国中 ,中国文学在法国传播与影响不是最早的 ,法国与中国的直接交流要晚于意大利、西班牙和葡萄牙 ,但中国文学在法国的传播与影响却是最大的。法国是世界公认的欧洲汉学中心 ,而且没有一个欧洲国家像法国那样有那么多心仪中国文化、推崇中国文学的作家 ,没有一个欧洲国家像法国那样有那么多研究中国文化与中国文学的学术机构、团体与专家学者 ,也没有一个欧洲国家出版或发表了那么丰富的有关汉学研究的著作。因此 ,研究中国文学在法国的传播与影响 ,在中外文学比较研究中占有极重要的位…     

雷慕沙的人品

雷慕沙(Jean Pierre Abel Rémusat)的汉学成就在国内学界广为知晓,然而,人们对他的生平经历却鲜有了解.2000年出版的《汉学研究》第五集,刊有译自《中日杂纂》的《法国汉学先驱–雷慕沙》一文.此文对这位西方汉学祖师的人品甚有微言,颇异于笔者所见,因此引起笔者的好奇,乃至于花费若干时间,对该传记的原作者、出处做了一些研究.     

黄嘉略与孟德斯鸠——中法文化交流史上的一段佳话

众所周知,在18世纪上半叶的法国,几乎无人不关注中国,文人学者尤其如此.从总体上看,对中国的热烈颂扬是舆论的主流,但是,基于不同原因而贬斥中国的也不乏其人.后人将持两种不同中国观的人分别称为颂华派(sinophiles)和贬华派(sinophobes),他们在有关中国的一系列问题上意见相左.在热烈颂扬中国的思想家们看来,中国地大物博,历史悠久,文化灿烂,政制优良,国富民强,在很多方面都堪称欧洲国家的楷模,欧洲国家应该向中国学习.贬华派则与颂华派针锋相对,揭露中国的阴暗面,从各个角度贬斥中国.双方激烈交锋,大有水火不相容之势,以致有人认为,呈现在18世纪法国人面前的不是一个中国,而是两个中国.     

程抱一的汉学研究之路

2002年6月入选法兰西学院(l'Académie Fran(c)aise)院士的法籍华人程抱一以作家、诗人、翻译家、艺术评论家的身份为世所知,但事实上,程抱一的名字也曾出现于国际汉学史著作,他的一些作品被作为汉学研究成果而为国际汉学界所瞩目.程抱一曾从事汉学研究,曾是一名"汉学家",这一事实鲜为人知.     

《列维—斯特劳斯》

法国社会人类学家列维一斯特劳斯(1908-)是法兰西学院院士、大不列颠和爱尔兰皇家人类学研究院名誉博士,保罗佩利奥奖、赫胥黎纪念章、美国威尔纳·格林人类学基金会“韦金”奖、法国全国科研中心金质奖章、伊斯拉莫斯奖获得者。渊博的学识和丰硕的研究成果,使他成为战后西方学术界的泰斗。他对结构主义方法的提倡以及他在文化人类学研究     

徐仲年与鲁迅作品的法译

本文通过"徐仲年的译介历程"、"徐仲年是用法语详细介绍鲁迅的第一人"、"徐仲年翻译《肥皂》的原因"三部分内容,阐述了徐仲年对以鲁迅为代表的中国现当代作家作品的译介作出了不可磨灭的贡献,揭示了中国现当代文学在法国的传播意义和法国汉学研究格局的转型原因。     

中文版《中国之欧洲》序言

艾琼柏先生是法国知名学者,著述颇丰,在文学批评,比较文学和比较文化研究。尤其是在汉学研究等领域中作出了杰出的贡献,取得了令世人瞩目的成就。《中国之欧洲》是他近年完成的一本力作,书中介绍并论证了中国文化对欧洲的影响,叙述详尽,见解精辟,无论对外国读者还是中国读者都是一本难得的好书。这里发表的是艾琼柏先生特意为此书中文版(许钧、钱林森译)写的前言。     

帕特里克·卡雷的法译《寒山寺》研究

帕特里克·卡雷的法译《寒山诗》是法国这个汉学重镇的第一个法语全译本,体现了译者作为著名汉学家、佛教典籍翻译家、诗人作家的专业考证、深厚学养与精准把握。同时,该译本也存在着一些原文理解上的误读和译文表达上的误译,反映出译者在译语环境中的翻译选择。这个译本,既可以使我们了解法国汉学家和翻译家在寒山诗经典化译介中的用力之勤,也可以为中国文学外译和中国文化"走出去"提供有益启示。     

18世纪中俄图书交流研究

图书交流是中俄文化交流的重要内容。现在有史料可查的俄国第一批汉籍获得于1730年,而后又经过俄国早期来华使节和汉学家们的努力,终于使俄国的中国图书收藏在18世纪初具规模,为19世纪上半期俄国汉学的成熟奠定了文献基础。与俄国的汉籍收藏相比,传入中国的俄国文献则显得微不足道。中俄早期图书交流所呈现出的是一幅失衡的态势。     

勒克莱齐奥:亨利·米修的读者

法国作家勒克莱齐奥自称是另一位法国作家亨利·米修的忠实读者,并一直非常鲜明地表达对他的尊敬与仰慕。法国文学批评界也把他称为"米修的儿子"。本文旨在阐释当代法国文坛中这对"父"与"子"关系脉络中的两个思想焦点:孤独的形态与语言的理想,进而呈现具有读者和作者双重身份的勒克莱齐奥是如何循着米修的脚步,来开启他自己独特的文学世界。     

德国当代汉学家鲍吾刚及其主要著作

鲍吾刚（ＷｏｌｆｇａｎｇＢａｕｅｒ）是德国当代著名的汉学家，他对德国当代汉学的贡献超越了狭隘的专业天地，其学术著作拥有广泛的读者群。本文就鲍吾刚的生平、主要学术著作和学术观点作一介绍和论述     

德国汉语教学和汉学研究一瞥

德国汉语教学和汉学研究一瞥许宽华陈国权德国汉语教学和汉学研究的基本情况从以下几方面可见一斑：一、德国汉语教学和汉学研究的历史、现状及发展趋势西方对中华文化的研究历史可以追溯到公元十六世纪，十八世纪以前的汉学研究主要放在中国国情学和孔子学上，因为“汉学...     

奥拉尔在法国革命史史学中的地位

提起奥拉尔,熟悉法国革命史的人,就会想起他与马迪厄的论战,却不一定了解他在法国革命史领域中的地位。这种地位可以概括为一句话:奥拉尔是法国革命史现代科学研究的开创者,也是现代的革命史史学进步传统的第一个代表。     

由法国华裔协会的官司谈起

当不求甚解的外交官或记者写出谬误信息且广泛流传开来后,则往往以讹传讹、越传越"真"。我在法国出版的《平凡的中国人》一书中曾调侃地写道:与法国人聊上十分钟,他就会滔滔不绝地来告诉我中国到底是怎么回事!喜欢教训他人是某些法国人的天性。但我没想到的是,现在也有越来越多从未踏足法国的同胞,也来向我解释究竟法国是怎么回事!最近...     

百年汉学与中国形象——纪念德国专业汉学建立一百周年（1909—2009）

专业化建设是一百年来德国汉学发展的突出特点。起初，有关中国的研究服务于德国的殖民扩展政策。及至20世纪初，在德国大学中建立汉学这一新专业的呼声日益高涨。1909年，德国汉堡殖民学院设立了首个汉学教授席位。此后，汉学研究在魏玛共和国时期经历了第一次繁荣，但在1933年希特勒上台后却遭受重创。直至60年代汉学专业才从战争创伤中恢复并在更多的德国大学中得到了巩固。汉学的发展使对中国文学、文化、历史的深入研究成为可能。著名作家德布林、黑塞、卡内蒂、艾希等人进而在作品中成功实现了文学构思与中国思想宝库的融合，最终也给德国人心中的中国形象打下了深深的烙印。     

伟大的史诗诗人雨果

在雨果的文学创作中,诗歌占有很大的比重。他首先是一位诗人,他浩如烟海的诗作中所包含的思想和艺术价值至今仍然有待于更进一步的发掘。在法国诗歌的发展史上,可以说,雨果起继往开来的作用,十九世纪后半叶以后的许多法国诗人都曾从他那里吸取过养料。他在诗的內容和形式上对法国诗乃至西方诗的发展都做出了巨大的贡献。其中一个显著的方面就是他对史诗这个古老文学体裁的继承与创新。本文拟着眼于对《惩罚集》和《历代传奇》这两部作品的分析略述雨果史诗的思想性与艺术性。     

法国大革命期间自由派贵族的宪政主张及其困境——以克莱蒙-托内尔伯爵为例

克莱蒙-托内尔伯爵是法国大革命初期自由派贵族的重要代表人物,堪称最早参与革命又最早对革命进程进行反思的人之一。他的宪政主张未能见容于革命政治导致了他的失败,但是其部分观点在革命后的法国得到了不同程度的实现。他试图调和革命与君主制的君主主义倾向及其最终与君主制一同覆亡的命运为理解自由派贵族与法国大革命政治文化之间的内在关联提供了范例。