西安地区几个佛教园林建设的论证

佛教文化是陕西和西安旅游产业中一份具有重要经济价值的急待开发的资源。将寺院人文景观与生态园林结合起来开发是创建佛教文化旅游产品品牌的最佳形式。建议在西安地区以历史悠久、文化内涵丰富、具有国际影响、人气旺盛的青龙寺、大荐福寺、大庄严寺、草堂寺、净业寺和丰德寺、至相寺和百塔寺等人文景观为中心建设园林,以便促进陕西、西安旅游业的进一步发展。     

论陕西佛教文化及其旅游资源的开发利用

中国化佛教是中国优秀传统文化的有机组成部分，长安在长达千年的时间里曾经是佛教弘传的中心，陕西佛教文化的丰富多彩在全国是罕有匹比的，具有十分重大的社会价值和经济价值，是我省不可多得的旅游资源，应当乘西部大开发之良机积极而大力地加以开发和利用。开发利用佛教文化旅游资源，既要对佛教文化加以再认识、再定位，同时又要坚持原则，重视规划，突出佛教文化所固有的自然景观与人文景观密切结合的园林文化风格和特点，上等次，上品位，上规模，上速度，使其在推动我省旅游业的发展、振兴陕西经济中，重新焕发光彩。     

论广东佛教文化旅游资源的深度开发

佛教文化是旅游资源的重要组成部分。广东佛教文化资源极具旅游魅力,特色鲜明,具有可开发的显著优势。开发广东佛教文化旅游资源,要结合佛教文化的特色和旅游发展的实际,采取合理、正确的开发策略。     

论广东佛教文化旅游资源的深度开发北大核心

佛教文化是旅游资源的重要组成部分。广东佛教文化资源极具旅游魅力,特色鲜明,具有可开发的显著优势。开发广东佛教文化旅游资源,要结合佛教文化的特色和旅游发展的实际,采取合理、正确的开发策略。     

梵净山佛教文化旅游发展路径探析

梵净山佛教文化是中国灿烂文化中不可多得的一块瑰宝,但在发展佛教文化旅游开发的层次和档次方面还存在不足。本文从发展理念、规划建设、产品开发、管理体制等因素制约进行深入分析,得出在全域旅游视角下发展佛教文化旅游产业的生态共生模式,提出了要及时更新发展理念、合理挖掘和开发佛教文化旅游资源、拓展景区开发空间、加强宣传的有效对策。     

在峨眉山市旅游综合改革中突出佛教文化元素

近年来,峨眉山市高度重视旅游综合改革试点工作,但作为"中国国际佛教文化旅游目的地",佛教文化元素在峨眉山市旅游综合改革中仍不够突出,存在着对佛教文化资源理解片面、佛教旅游文化产品同质化严重、国际认知度不够等问题。创建"中国国际佛教文化旅游目的地",需要深入发掘佛教文化资源同峨眉山本地资源的联系,将佛教文化与峨眉山武术文化、饮食文化和茶文化等有机结合;深入挖掘普贤文化,打造佛教文化演出等系列文化旅游活动,彰显佛主题文化独特的魅力;开发参禅体验、寺院生活等动态文化产品以及禅意养生旅游产品,营造浓厚的佛教文化氛围。     

对江口打造佛光之城的思考

江口县是"环梵净山‘金三角’文化旅游创新区"的重要节点,实际看宗教文化是江口县旅游产业中的"王牌"。但因发展理念、规划建设等因素制约,佛教旅游开发力度还存在很大差距。因此,本文目的是佛教文化旅游在江口县资源开发及管理的对策方面作些思考。     

梵净山弥勒文化研究

梵净山佛教文化源远流长,在全国都有相当的影响。加大对梵净山弥勒文化的研究,特别是将梵净山弥勒文化与生态文化旅游产业有机地结合起来,在保护中开发,在开发中保护,具有很强的现实意义。     

关于发展山西佛教文化旅游的几点思考

山西具有发展佛教文化旅游的资源优势和地理区位优势,从文化传播角度打造山西佛教文化旅游品牌应利用各种媒介宣传营造佛教文化氛围,组织多样佛教体验活动扩大佛教旅游影响力,拍摄电影电视带动佛教文化旅游。山西佛教文化旅游前景美好。     

20世纪30年代青岛园林建设及其启示

青岛的城市园林建设同步于青岛城市化进程，一直以来对青岛市区的旅游发展起着不可代替的支点作用。20世纪30年代青岛的园林建设成绩斐然，与当时的旅游发展相得益彰，使得青岛旅游因城市园林建设而美不胜收，城市园林建设因青岛旅游事业兴盛而游人如织、日臻完善，其优长亦可供今人借鉴。从长远的眼光来看，园林建设或可为青岛旅游发展最为持久的推力。     

坚持“五突出”开发佛道教文化旅游资源

旅游业是陕西省的龙头产业之一,佛道教文化旅游资源是陕西省整个旅游资源中不可忽视的重要的组成部分。要发展陕西旅游业,必须大力发掘佛道教文化旅游资源,必须在开发利用佛道教文化旅游资源时坚持做到五个突出,即突出佛道教文化的历史特点;突出自然风景与人文景观协调和谐的园林化特点;突出佛道教文化积极方面的内涵;突出佛道教文化中民族团结、国际交流的特点;突出佛道教文化艺术的特点。     

文化遭遇与异族想象：唐代文学中的天竺僧形象

与前代相比,唐人有幸生在中外文化大交融的时代,亲历印度佛教文化渗入汉唐文化的历史过程,并对异域观念进行当下性思考,产生一种审视异域的独特文化视野。反映在文本中,那便是唐人文学作品中存留许多关于印度佛教文化魅力及来华天竺僧形象的描写,诸如唐诗、小说等都是考察唐代中外文化交流的珍贵史料。     

西岳华山与陕西旅游文化

华山是我国“五岳”之一,俗称“西岳”,又名太华山。华山以其雄奇俊秀的自然景观,丰富的人文景观、自然资源和悠久的历史文化,古今中外华夏儿女的仰慕。华山在陕西旅游文化中具有举足轻重的作用和鲜明的特色。在西部大开发中,华山旅游业应在保护、管理、规划、建设、宣传、服务等方面下功夫,使其达到现代化的国际旅游标准,在东西文化的交融中展现风采。     

大众文化的僭越与文化领导权重构

大众文化不断越界向其他文化类型和领域侵蚀,在日常生活领域建构了文化霸权。它在当下的显现方式不是意识形态似的强制灌输,而是一种自愿基础上的同意和服从。面对这一情形,主导文化要善于借鉴,要认识到它既是全球化平台上文化帝国主义实施文化侵蚀的手段,也是发展中国家规范其他文化、增强社会核心价值凝聚力的方式。执政党亦须以文化的方式牢牢掌握文化领导权。     

中国特色社会主义文化自觉及其实现路径

中国特色社会主义文化自觉,是对中国特色社会主义文化的自我觉醒、自我反省和自我创建,其主体包括:知识分子、党和政府工作人员、普通大众等。增强文化自觉是适应文化全球化、维护国家文化安全的需要,是实现全面建成小康社会及中华民族伟大复兴目标的需要。文化反思和文化创建是实现文化自觉的路径。要在文化的反思中,巩固主流文化的领导地位,落实文化"引进来"和"走出去"战略方针,建设中国特色社会主义文化。     

“东亚文化之都”泉州发展文化产业的路径探索

东亚文化之都”泉州发展文化产业的优势是文化资源丰富，劣势是文化企业小与散；泉州发展文化产业面临的外在挑战是文化资源被共享和文化产业激烈竞争，内在挑战是泉州许多市民逐渐淡忘泉州文化的人文价值；泉州发展文化产业的机会得益于实施文化强国建设战略和当选中国首个“东亚文化之都”，市政府出台鼓励发展文化产业的政策；泉州要加快发展文化产业，需要政府、企业、社会分工协作，不断把文化资源转化为文化产业。     

试论文化视阈下公安管理的内涵、思路与价值

文化视阈下的公安管理即公安文化管理,它注重公安文化在管理中的主导作用,是以人为中心的管理理念与管理模式。公安文化管理是对传统公安管理理念的超越和创新,有着深刻的内涵,如何贯彻公安文化管理的思路,充分发挥公安文化在管理中的价值,对于公安管理来说具有现实的意义。     

推动长汀县文化大发展大繁荣

学习贯彻党的十七届六中全会精神,把长汀建设成为集历史文化、客家文化、红色文化和生态文化"四位一体"的"海西"文化强县,必须围绕精神家园的建设着力打造文化长汀、提升公共文化服务水平丰富人民群众精神生活、转变文化发展方式提升文化软实力、健全体制机制推动长汀文化大发展大繁荣。     

贵州梵净山旅游业发展的思考

梵净山为中国五大佛教名山之一,但由于历史原因导致梵净山佛教文化一度衰落,梵净山佛教文化得不到传承。这不利于梵净山旅游的发展及旅游品牌文化内涵的提升。因此,必须以梵净山为核心进行统一管理,引导成立梵净山佛教协会,统筹梵净山佛教文化传承,修建梵净山博物馆,对游客进行自然科普知识教育,以提升梵净山旅游的品位。