论文学的导向功能

论文学的导向功能程王月任何时代的文学都属于一定经济基础的上层建筑，都具有意识形态的性质，因而也就具有一定的社会导向功能。然而，文学作为一种审美的意识形态，与上层建筑的其他部门、意识形态的其他领域，又有着明显不同，故其社会导向功能也就具有一定的特殊性。...     

论苏区文学的特征

苏区文学是中国革命文学发展史上的一个重要阶段.由于它处在一个特殊的历史时期,因而也就具有了它所独有的特征,即功能上的革命化和政治化,内容上的通俗化和形式上的小型化.中国共产党在根据地进行的文学艺术方面的改革与建设,使苏区文学成为中国现代革命红色文学的源头.     

论文学的社会性功能

长期以来,人们往往单纯强调文学的政治宣传功能,甚至把文学仅仅看作是阶级斗争的工具.其实,文学社会功能是一个多元化系统,是多种功能的统一,多样性的文学社会功能,以审美功能为核心;文学社会功能的显现,受接受主体和时空因素的影响,因而文学社会功能又具有动态性特征.文学作品的创作过程,欣赏过程和社会作用是一个连续性的运动过程,而作家、作品、读者构成了运动中的主要素,其互相影响,互相作用,构成了一个完整而复杂的艺术活动系统,并由此形成了文学的社会功能系统.     

论苏区文学的特征

苏区文学是中国革命文学发展史上的一个重要阶段。由于它处在一个特殊的历史时期,因而也就具有了它所独有的特征,即功能上的革命化和政治化,内容上的通俗化和形式上的小型化。中国共产党在根据地进行的文学艺术方面的改革与建设,使苏区文学成为中国现代革命红色文学的源头。     

论文学的审美意识形态本质

在对文学社会存在本质的总体宏观把握中 ,马克思主义文艺理论的出现是人类文学思想认识上的一大飞跃 ,马恩首次在哲学社会科学的理论高度明确了文学的意识形态性质。在阐述历史唯物主义的基本原理时 ,马克思的《〈政治经济学批判〉序言》指出 :“人们在自己生活的生产关系中发生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系 ,即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适合的生产关系。这些生产关系的总和构成社会的经济结构 ,即有法律的和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形式与之相适应的现实基础。”① 正是由于人的物质存在与精神…     

论世纪之交现实主义文学的转变

当前,我国的现实主义文学正在发生着从理性精神到感性精神、从思想性到感受性的转变。这既是新时期文学在新的历史条件下对自己的现实主义传统进行总结和改造的结果,也是诸种文学潮流汇聚冲撞的产物。它可以启发我们:文学的理性精神本来就应该内涵在感性精神之中,思想性本来就应该内涵在感受性之中。据此,可以预见世纪之交的文学将仍会沿着这种转变所指示的道路发展下去。     

论奥康纳作品中的距离现实主义

弗兰纳里.奥康纳的作品因具有连贯的情节、生动的人物和明晰的语言,而经常被误认为是常规的现实主义作品。但是,奥康纳作品中还显现大量常规现实主义批判所不能涵盖的异质因素,笔者认为其作品的文本形态是以宗教启示精神为核心的距离现实主义。     

维汉民族文学共通性研究——兼论汉族文学对维吾尔文学的影响

在新疆地区着眼于社会和谐与民族团结,汉族与少数民族之间应该增强交流交往交融,破除民族狭隘心理,多找国家相似性,少强调民族不同性.基于此,笔者对汉族与维吾尔族之间的共通点、共同的文学形象以及汉族文学对维吾尔文学的影响等方面,进行了比较研究,发现两族文学之间的相似性,具有积极的指导借鉴价值,对促进新疆的稳定与发展、消弱宗教极端势力的影响发挥其应有的作用.     

重论大后方文学发展的阶段性

抗战时期的大后方文学是以陪都重庆为中心,桂林、昆明为重镇的中国抗战文学.大后方文学的成长与发展反映了战时中国文学的主体面貌,对战时中国其它区域的文学产生了不同程度的影响.尤其以1941年12月太平洋战争爆发为界限,中同的抗日战争由抗击日本帝国主义侵略救亡图存的战争转为中国人民参与的世界反法西斯战争的有机组成部分,与这一历史进程相适应,大后方文学呈现出较明显阶段性发展特征.     

论当代维吾尔文学的多元传播

新时期以来,新疆社会多重价值观念并存、多种传媒方式共生.维吾尔文学的传播形态呈现出多元化趋势,主要形成了民间文学传播、传统文学传播以及新兴文学传播并存局面,三者之间既竞争又合作,影响了新疆维吾尔文学事业繁荣与发展的步伐.     

论佛教对韩国文学的影响

一、佛教在朝鲜半岛的传播产生于印度的佛教在公元1世纪左右传入中国,后在中国完成了汉化过程,成为中国文化的一个重要组成部分。佛教从中国传入朝鲜半岛最早是在公元4世纪,此后中国化的佛教逐渐在朝鲜半岛发展起来。公元7世纪,新罗统一半岛之后,很多僧侣到中国游学,学习佛教,回国后他们弘扬佛法,辅佐国政,发挥了巨大的影响力。新罗时期,佛教得到全社会的尊崇,王族中也不乏出家修行者,高僧辈出,寺院遍布,颇有些“南朝四百八十寺”的盛况。10世纪,新罗灭亡,高丽王朝建立,太祖王建不但自身是虔诚的佛教信奉者,还亲自制定训要,要求子孙后代也要…     

论接受主体对文学的意义

文学作品作为一种特殊的商品,亦如一般商品需经过生产——流通——消费三个阶段一样,从产生到其价值的最终实现,必须经过创作——传播——接受三个阶段。三个阶段环环相扣,互相制约,影响文学创作的整个过程和文学的发展历史。文学作为一门艺术,和所有其他艺术一样,是人的主体和客体在审美层次上契合的表现,只是表现方式不同而已。绘画用线条或色彩;舞蹈用形体或动作;音乐用声音;而文学则是用文字的方式表现主客体在审美层次上的契合。审美是人的主体的活动,文学便是主体对客体的审美接受。创作是作家对客观现实生活和读者信息的接受,传播和阅读则是出版者和读者对作品的接受。因而,接受主体便成了决定文学特征的重要因素。     

论戈德曼的发生学结构主义文学社会学

法国文艺理论家吕西安·戈德曼倡导的发生学结构主义,是20世纪西方文艺社会学流派中重要的一支。其理论特色表现在:在价值立场上,它融文学研究的科学主义精神和人文主义精神为一体;在方法论上,它坚持文本结构分析和社会历史结构分析相结合、理解和解释相统一的原则,从而既克服了形式主义批评的"非历史化",又克服了社会-历史分析的"泛文本化"倾向。简而言之,戈德曼文论实现了传统与现代、科学和人文、历史和审美之间的辩证综合。戈德曼发生学结构主义文学社会学的这种特质,正好与当代文论发展的要求和趋势相吻合。因此,它可以为当代文艺理论研究乃至文艺学学科建设指明方向和道路。     

论生态文学的生态德育价值

当下的生态德育在塑造生态价值观问题上面临着根深蒂固的人类中心主义的阻碍,生态文学在塑造读者(受教育者)的生态价值观方面显出自身的学科优势。首先,它不注重抽象的绝对真理,而是通过具体的道德情境来启发读者。其次,它不向读者灌输单一的价值观,而是通过不同话语体系的碰撞与交流让读者自行辨明真理。最后,它不通过理性来说服读者,而是通过情感来感化读者。在塑造生态价值观问题上的比较优势使得生态文学具有强烈的生态德育价值。     

"禁果"文学论纲

中外文学史中普遍存在着“禁果”文学现象,因此,要对“禁果”文学的内涵,“禁果”文学产生的根源、社会意义、千百年来长盛不衰的原因,以及“禁果”母题在中外文学史中的演变过程进行分析和探讨。     

论如何看待韩国汉文学

顾名思义,韩国汉文学是指韩国人用汉字和中国文学规范创作的文学作品,同时,这些作品严格遵循中国文学的创作规则和古代汉语的表达方式,与中国文学有着诸多共同之处。如何看待这些广泛分布于东亚地区的汉文学作品是个很有意义的问题,本文谨对此作一探讨。     

距离

距离是时空概念。世界上万物之间都存在一种距离关系,也就是说时间和空间渗透到万事万物之间,确定着事与事、物与物、人与人或人与事、人与物之间的关系。尽管这种关系处在不断变化之中,但其基本关系具有一定的规律性,是不以人的意志为转移的。一旦人为地要改变其中某些规律性的东西,就会引发矛盾冲突甚至导致严重后果。自然界中时空关系是不可违背的。比如说,一个人不可能两次踏入同一条河流,因为此时的河流已绝非彼时的河流;再如宇宙中恒星与行星的关系,行星始终按照自己的轨道运行,如果行星严重偏离轨道(即大幅度改变与恒星的距离关系),…     

距离

所谓距离，就是指相隔的长度。说明两地之间的距离，法定计量单位有公里、米等等。而对于比较远的距离，乡下的老辈人则爱用“天数”来表示，譬如半个月的路程、三天的路程等等。这是特定时代、特定群体对距离的一种认识。我曾想，天文学中使用“光年”的概念．是不是从乡亲们那儿以天数论距离中得到的启示。     

距离

党的群众路线教育实践活动的春风,吹起我心头一种对故土的思念、对故乡人的牵挂。故乡像一位饱经沧桑的老人,在凛凛寒风里站得愈显凄凉。自从把父母亲接来县城居住,便有十多年没回过故乡。过去的贫穷和艰辛与老屋一起尘封在苦涩的记忆里,对老家的情感亦淡漠了。党的群众路线教育实践活动的春风,吹起我心头一种对故土的思念、对故乡人的牵挂。那条回家的山路,也就十余里远,这些年为啥就不走了呢？一个人如果连生命出发的地方都忘记了,那就是忘了本!那些勤劳朴实的乡亲们,他们过得好吗？     

论冰心对文学美的新开拓

论冰心对文学美的新开拓游友基在中国现代文学史上，没有任何一个女性作家能象冰心那样以建构爱的哲学体系来重塑东方女性形象；能象她那样在新文学的草创期，辛勤耕耘，进行着多层面的审美开拓；能象她那样，确立优美和谐的女性文学审美范式，深深吸引当时和以后的广大读...