关于奴隶制社会形态的普遍意义问题

近年来,由于对马克思主义经典作家关于奴隶制论断的认识不同,对古代奴隶社会的有关史料理解不一样,一些史学工作者对奴隶社会是人类历史发展的一个必经阶段的论断提出一些不同看法。认为地球上大多数民族,在他们的历史上继原始社会之后到来的是封建社会。我认为这一看法是值得商榷的。奴隶制社会形态存在的普遍意义应该得到肯定。     

社会工作在社会治理中的作用

<正>治理问题实际上是政治学讨论得更多,十八届三中全会提出推进国家治理体系和治理能力现代化,要创新国家治理、政府治理、社会治理,这样,社会治理成为社会学研究的内容。怎样理解社会治理的含义呢?我认为有两个方面:一是对社会领域的治理;二是社会参与治理。当然这里又有进一步的问题需要回答,什么是社会领域?谁是社会?现在我们还没有形成广泛一致的意见和看法,需要进一步研究。但是在社会治理问题上,有一个问题是已经解决了的,就是对治理的理解。治理是相关各方     

论我国经济体制改革的立足点与对社会主义的正确理解——与诸仲欣同志商榷

立足于社会主义社会是有计划的商品经济的基点上,建设有中国特色的社会主义,是当前经济改革的出发点与归宿。促进这一目标实现,即要遵循社会主义发展中的一般与个别的辩证关系,加深对中国社会主义的科学认识。于是,就提出了要不要改变把社会主义看成共产主义第一阶段的传统看法。诸仲欣同志在《对社会主义的重新理解与争取学术繁荣》、《关于对社会主义理解与改革经济体制的问题》(下称诸文)两文中,提出了自己的看法。笔者有不同的见解,想提出来就教于诸仲欣同志。     

事实与价值问题评述

<正> 对事实问题与价值问题的区分是现当代西方哲学中的一个重要议题。这个问题直到今天讨论得也还很热烈。常识的看法认为,事实问题涉及『是怎样』的判断,价值问题涉及『应当怎样』的选择。由此而引起的一个方面的问题是科学与哲学的关系,对这个问题,不同的哲学家的看法之间分歧是相当大的。其中最引人注目的是罗素和维特根斯坦的争论。维特根斯坦认为,哲学的特殊性在于它规定意义的界限,哲学讲明哪些问题是可以理解的,以及哪些研究在原则上对于回答这些问题是有关还是无关。他认为哲学是澄清思想的活动,或者说是为了进一步理解语言而进行的努力。各门科学在性质上与哲学完全不同,而且研究他们的目的也完全不同,因此,科学与哲学毫不相干。与此相反,罗素把哲学当作最普遍的科学即理论构造的最高形式。按     

道德对经济的二重适应——兼评道德与经济关系上的两种错误观点

近几年来,在如何认识和实施社会主义道德建设的问题上,存在着种种不同看法,这些分歧往往又与对道德应如何适应经济问题的不同理解相关。因此,深入探讨道德对经济的适应关系,对于促进我国的社会主义道德建设有着重要的现实意义。关于道德对经济的适应问题,一些同     

中国政治伦理思想史研究初论

中国政治伦理思想是历史上的思想家有关政治伦理问题的认识结晶, 其主题是社会政治生活的正当性。 历史上的思想家对于社会政治生活的道德层面有着十分深切的关注。 什么样的社会生活是符合道德的生活, 生活在不同历史条件下的人们有着不同的理解。 与历史上的思想家一样, 生活在现时代的人们也要对这一问题给出属于我们自己时代的答案。 我们对有关社会政治生活伦理问题形成自己理解的前提, 就是准确地理解和把握中国政治伦理思想产生、 发展的历史, 以及理解中国政治伦理思想, 作为人类共同的思想遗产之于当代中国社会发展的意义。     

中国近代史教学中关于帝国主义侵入的客观作用辨析

对于帝国主义侵入中国的主观动机,在近代史教学中认识比较一致,学员也比较容易理解和接受。但是,如何评价其对中国社会造成的客观作用,由于学员受目前史学界不同意见的影响,看法却不尽一致。因此,如何历史地、准确地和科学地认识这一问题,已成为中国近代史教学与研究中亟待     

罪刑相适应原则新探

罪刑相适应原则作为我国刑法的一项基本原则,无论在立法上还是在司法上都有着重要的意义。但是不论从其称谓上还是理解上,不同学者都存在着不同的看法。从罪刑相适应原则的称谓上和内容上进行重新探讨,相信会有助于对罪刑相适应原则内涵的理解。     

关于消费模式的几个问题

消费模式牵涉的问题很多。在这篇文章里,不准备全面进行论述,只是提出一些值得研究的问题,以供讨论。 (一)什么是消费模式 什么是消费模式?人们对这个问题的理解,还存在一些不同的看法,需要进一步探讨。 有人认为:“消费模式就是消费收入、消费水平、消费结构和消费方式的总和”。我     

建立社会信任需要深化改革

社会信任水平进步还是退步了 笔者不大赞成那种认为我国目前阶段社会信任水平绝对下降的看法。这种看法过于简单。社会信任既然是由一系列制度支撑的，我们进行的多年改革不可能不对社会信任的建设发生有益影响。有论者之所以认为现在社会信任度降低，实际上还是对社会信任的理解有所不同。     

转型期中国社会建设国内外研究述评

社会转型是加快推进以改善民生为重点的社会建设的历史大背景,国内外学者从转型的视角对社会建设问题展开了较为广泛而深入的研究。相对而言,国内研究此问题的目的是为了推动转型期社会建设更好更快地发展;而国外的研究则倾向于对该问题的＂认知和理解＂,＂先入为主＂观念较为明显,有时甚至将此问题意识形态化。鉴于研究目的的不同,二者在研究方法、研究深度、问题的关注点以及所得出的结论、存在的不足等方面也有所不同。     

“新经济”究竟新在哪里

在美国不同的业界，不同的人士，对“新经济”有不同的理解和看法。总的看来，在美国，无论各界人士是否赞成与使用“新经济”这一概念，也无论使用者对其有怎样不同的理解，但有着共同的一点，即人们越来越感觉到新的技术革命特别是目前的信息技术革命，正在对社会经济生活产生着新的影响。     

如何理解马克思主义关于社会生产一般规律的基本理论及其现实意义

在写作《马克思列宁主义基本问题》第二章中 ,专门列了“社会生产的一般规律”一节。据了解 ,对于什么是社会生产一般规律、它包括哪些内容、马克思主义怎样对待社会生产一般规律、现在学习关于社会生产一般规律的原理有何现实意义等问题 ,不少同志的认识不是很清楚 ,甚至存在着不同的看法。本文想就这些问题谈谈自己的理解。一、社会生产一般规律的含义马克思揭示出一系列经济规律 ,但对什么是社会生产一般规律没有下过明确的定义。恩格斯在《反杜林论》中涉及到这一问题。他指出 :政治经济学“首先研究生产和交换的每个个别发展阶段的特殊…     

关于民族问题的思考

一如何理解民族问题,学术界一直存在不同的看法。一般认为民族问题是捐各民族在相互交往过程中存在的关系问题。1992年1月,江泽民总书记在党中央、国务院联合召开的中央民族工作会议上的讲话中指出:“民族问题既包括民族自身的发展,又包括民族之间、民族与阶级、国家之间等方面的关系。”如何理解江总书记关于民族问题的论述,我认为大致可以从两个方面来理解     

穗港青年“国家与民族”观念比较研究

穗港两地青年同属中华民族,同是中国人,两地社会对祖国的传统文化较为重视,那么,两地青年对民族身份的认同,以及如何理解个人与国家的关系,对国家的期望等问题的看法上,会否存在差异,差异是大还是小?本篇调查主要围绕这些问题展开。     

深入认识生产力标准的社会功能

在学习“邓小平理论基本问题”的过程中，人们对于如何理解生产力标准，看法还不尽一致。有的同志简单地认为生产力标准仅仅是判断改革得失成败的标准而与判断社会主义无关，有的同志同样简单地认为生产力标准就是判断社会主义的标准。两种观点各执一词，争执不下。这种相互矛盾的看法本身就表明，我们对生产力标准社会功能的理解仍然有待深化。这里，根据邓小平对生产力标准的有关论述，提出我个人对生产力标准社会功能的一些看法，以其引起同志们对这个问题的深入思考。第一，生产力标准为推进拨乱反正、改革开放提供了强大思想武器生产力…     

对马恩关于未来社会特征论述的思考

如何理解马克思、恩格斯对于未来社会特征的论述,是社会主义实践中提出的一个重大问题。过去,我们曾把马恩的论述作为唯一的标准和先验模式,结果导致了实践中一系列“左”的错误的发生。近年来则产生了另一种倾向,即有些人因为社会主义的现实状况和马恩的看法有颇大的差异,就认为马恩的看法有“认识上的缺陷”,甚至认为马克思、恩格斯对未来社会主义社会的基本特征“几乎未作专门的概括”。这要求我们对此作深入的研究。     

关于国家职能的含义及分类的若干不同观点

国家职能的含义是什么?怎样分类?在学术界,有着不同的理解。为了在政治体制改革中,对国家职。能问题加以深入研究,现据有关资料予以摘编,以供参考。 一,什么是国家职能? (一)西方政治学者和苏联理论界的看法     

孔门异同的实质:和而不同

孔子对于不同弟子所问的同一问题总是有不同的回答,而且孔子对于不同弟子的褒贬态度存在差别,孔子与弟子之间以及诸弟子之间在对某些问题的看法上也存在分歧。尽管存在着分歧,但他们对于儒学精髓"仁、义、礼、智、性"的理解与认识却是相通的、一以贯之的,孔子开创的儒学是孔门弟子儒学思想的发端和源泉,他们在某些问题上的意见分歧正是反映了他们对于孔子思想的继承与发展,是"和而不同"的体现。     

孔门异同的实质:和而不同

孔子对于不同弟子所问的同一问题总是有不同的回答,而且孔子对于不同弟子的褒贬态度存在差别,孔子与弟子之间以及诸弟子之间在对某些问题的看法上也存在分歧.尽管存在着分歧,但他们对于儒学精髓"仁、义、礼、智、性" 的理解与认识却是相通的、一以贯之的,孔子开创的儒学是孔门弟子儒学思想的发端和源泉,他们在某些问题上的意见分歧正是反映了他们对于孔子思想的继承与发展,是"和而不同"的体现.