军事学院衍变中三对主官的“文革”岁月（下）

调李聚奎到高等军事学院当院长，不是一般的调动，背后隐藏着秘密 李志民政委在高等军事学院（以下简称“军事学院”）的最后阶段，是在“文化大革命”中度过的。1967年1月9日．军事学院的造反派在全院召开批判李志民的大会．还把总政领导“请”了去。军事学院的武斗随之升级。参加武斗的不是学生，而是教员，一般在四五十岁，     

这里都是“高”“帅”“富”

产值2070．4亿元．增加值占丁业增加值的比重达44．74％，实现利税290．1亿元……这一组数字是成都高新技术产业在“十一五”期间取得的傲人成果。在“拼”技术、“拼”人才的无声“战场”上，成都何以取得了一轮又一轮“战役”的胜利？     

我们都有一个家

“我们都有一个家，名字叫中国”。这首歌直接把“国”称为“家”．它在激发国民爱国情怀上无可争议。从常识上理解，这种类比也无不可。否则，我们口头上为何总是讲“国家”、“国家”呢？     

＂文化大革命＂中毛泽东三保邓小平

在史无前例的“文化大革命”中，刘少奇和邓小平分别被打为第一号“走资派”和第二号“走资派”。刘少奇被迫害．于1969年含冤去世。邓小平则得以幸存并再度被启用，这与毛泽东对邓小平的刻意保护有关。     

讲好重点、难点和结点

理论宣讲要防止泛泛而谈．讲在“点子”上，就要在“讲什么，不讲什么”上有所取舍。听众都知道的，没必要讲，如讲那叫“重复罗嗦”：听众都懂得的，没必要讲．如讲那叫“谋财害命”：听众都不关注的．没必要讲．如讲那叫“对牛弹琴”。到底“讲什么．不讲什么”、“哪些该讲，哪些不该讲”呢？主要的、重要的要讲．这叫“讲重点”；听众不懂、似懂非懂的要讲，这叫“讲难点”：     

专统文化与中国特色社会主义理论建设

马克思主义之所以能够在中国的土地上生根开花结果，不仅成功地与中国革命与建设实践相结合，也成功地实现了与中国历史文化的结合。在中国特色社会主义实践和理论建设中，“以人为本”（人本）与我国传统文化中的“仁本”，“和谐社会”与传统文化中的“和”、“中”，“解放思想”与“经权之道”等都有着紧密联系，都是对传统文化资源的有效继承与吸收。因此，在推进中国特色社会主义建设中，必须重视研究、吸取、融合传统文化中的优秀因素。     

“文”出活力“转”出和谐——江欣苑社区创建全国和谐示范社区的实践

江欣苑社区是在武汉新区建设中形成的建筑面积为17万平方米的农民还建社区，总户数2016户，41栋．128个单元．人口6587人．涵盖12个村的拆迁农户。在入住初期．面对村转居民利益诉求多样．多种矛盾和不安定因素易发．如何实现“村转社区”顺利转型成为“和谐社区”这一首要任务，江欣苑社区始终以打造和谐社区为核心．以高龙文化为纽带．以服务居民为手段．以各协会组织为抓手．以“五民模式”为引领．顺利破解“村转社区”过程中拆迁难、安置难、就业难、稳定收入难和管理服务“真空期”等诸多难题，实现社区建设、经济发展与居民福祉多赢和谐局面。     

裕森木业——筑建温馨“和木生活”

家．是每个人心目中的香格里拉．木．则让心中的香格里拉更为立体而生动。在我国传统的“五行”之说中．“木”被安放于旭日照耀的东方．有道是“东方春来融融万木长”．人类从森林中走来．人类的文明进步与木之间也存在着密不可分的关联．并且这个关系不断深入、熟化，人们以木材为友．与它进行情感交     

建立怎样的政绩考核体系

按照“经济人假设”．经济人天然地会追求利益的最大化．而党政干部作为“政治人”群体．则追求政绩的最大化．这本无可厚非．但正如同“经济人”在追求利益最大化过程中常常因贪利而使行为非法化一样．政治人为追求政绩也常常走人歧路．综观现实政治生活中那些“顾其一点，不及其余”的片面型政绩、     

存善念行善举，人人皆可成“雷锋”

每到“学雷锋纪念日”，传统的慰问、义诊等“规定动作”如期而至．相关报道也在这一天达到高潮，一些商家以雷锋为噱头的各种“秀”也层出不穷，很是热闹。     

萧克上将生前披露第一次反“围剿”的细节

开国上将萧克在“文革”中遭受林彪反革命集团迫害，下放到江西永修县云山垦殖场劳动。1970年秋，我受命收集永丰县党史口述资料，冲破“文革专案组”的刁难，来到“五七干校”敬访萧克部长。后来，萧克回京调任中国人民解放军军政大学校长。1972年冬．我赴京第二次登门拜访，聆听萧老热情侃谈。两次接触中，给我留下极深印象，历历在目，...     

热词

“官念” 顾名思义，就是当官的念头。“官念”在一些人的头脑中根深蒂固，是有几千年来“学而优则仕”的历史根源和文化背景的。它的危害在于，让信奉的人要做“官”，不肯做公仆。这种想法和追求也许一时得逞，但是风光短暂．从总体上看是没有前途的。抱住“官念”不放，留下难成好干部，外调也难有作为。     

在对话中提升：“中国模式”的出场学路径

“华盛顿共识”理论范式不能解释中国的成功经验，“中国模式”提法便应运而生。“中国模式”自有中国逻辑，把“中国模式”放在马克思主义中国化的大背景中加以审视，“中国模式”有可能成为马克思主义中国化的一个新的理论增长点。“中国模式”还在路上，所以在实践中，我们要“不动摇、不懈怠、不折腾”，坚持走中国特色社会主义道路；但这并不妨碍在理论中提升“中国模式”。     

什么情况下“法”才胜于“言”

许多人可能想当然地认为．两千多年的中国封建史．一定是皇权高涨，一言九鼎的时代．皇帝拥有天下的财富、美色，可以独断专行．为所欲为，“普天之下．莫非王土：率土之滨．莫非王臣。”应该说．这种说法只能说是大体不错。为何这么说呢．因为在这几千年的封建史中．皇权旁落、帝位岌岌可危的事也并不少见．诸如强臣若曹操者．“挟天子以令诸侯者”有之：宦竖若刘瑾者，     

“费小姐”今昔

“五四”时期人们所提倡的．在民主“德先生”、科学“赛先生”之外，还有一位自由“费小姐”。     

中庸：孔子的方法论

孔子作为我国古代最伟大的教育家、思想家．他有其独到的思维方法和处世方法。他的世界观和方法论．不但影响了他的一生．而且影响了整个华人世界和全世界的思想界。 孔子一生推仁政和德政，用仁、义、礼、智、信教化民众，追求天下大同，主张“和而不同”。他的思想基础和世界观就是“中庸”，也就是后来人们常说的“中庸之道”。     

年终慰问贵在“四问”

年终之际．各地各部门都纷纷走出机关开展“献爱心”、“送温暖”等各种各样的慰问活动。这些情牵基层、心系群众之举，受到了广大群众的普遍好评。然而，以往有的地方在慰问活动中，只注重“慰”而缺少“问”．简单地说上几句客套话．送上一些慰问品就草草结束了，没有达到慰问应有的效果。     

创新实干 不留遗憾

党的十七届五中全会和市委九届八次全会分别提出了我国和我市“十二五”规划的建议。通过学习，我认为：“十二五”将是一个光辉的历史进程．环卫部门作为城市建设和城市管理的重要组成部分．肩负着提升城市管理水平的重要责任．必须把上级的精神消化好、领会好、落实好．结合本职把行业的“十二五”策划好．凝聚“一班人”及干部员工的智慧和力量...     

领导干部要善于“留白”

“留白”是国画中没有墨染的那部分，要求做画者大处着眼，精心布局．未动笔而成竹在胸；细处着手，果决不滞，需渲染处泼墨如水，需“留白”处惜墨如金。“留白”以无形胜有形，使画面空灵，让画作深远。     

“让下属代喝”不能规避风险

“最近刚动完手术，我让小×代我敬大家一杯。”新华网报道．在地方“禁酒令”规定愈发严格的背景下．这样的场景在基层接待中并不鲜见，