论修改婚姻法的价值取向

通过分析婚姻的本质,论证了修改婚姻法的基本价值取向,应是坚持社会本位,协调兼顾个体需要与社会需要;提出和论证了规定夫妻忠实义务等四条使婚姻法的天平向弱者倾斜的立法建议.     

政治伦理的前提审视:政治和伦理关系再探讨

本文主要在政治伦理的元理论层次上进行讨论。它包含了重新探讨政治伦理前提性的若干理由以及政治与伦理相统一的基础这样两大主题。文章认为 ,之所以要对政治伦理的前提进行再审视 ,是因为当前政治伦理研究中出现的有关政治伦理的基本看法的差异性、政治与伦理实践中政治伦理化和伦理政治化的不同倾向以及在政治伦理框架中的若干具体理论研究 ,都使重新探讨政治伦理的前提成为必要。在此基础上 ,文章从政治与伦理相统一的现实基础、主体活动基础、结构因素、制度层面、时代需要等五个层次 ,对政治与伦理关系何以能结合为政治伦理的问题 ,亦即政治伦理何以可能的前提问题进行了理论梳理。     

新中国婚姻法的变革

新中国建立60多年间,我国的婚姻家庭法在制度建构、理论创新和价值探究层面均有所建树。透过婚姻法的历史变革,梳理与阐释婚姻家庭立法的理论创新,可以进一步明了婚姻家庭立法的价值追求和终极目标。     

婚姻法若干新制度的探析

《婚姻法》修正案确立了无效婚姻和可撤销婚姻,夫妻约定财产,家庭暴力、虐待、遗弃等行为的救援,离婚损害赔偿等新制度。探讨这些制度的立法必要性、进步性、具体内容的法理蕴意及司法实践中的法律适用等,将有助于这些新制度在实践中得到较好的实施。     

论婚姻关系中的男性生育权——兼对婚姻法修改的一点建议

生育行为是人类社会存在和发展的基础,保护生育权则是人类社会存在和发展的途径之一。文章论述了男性生育权存在的必要和法律依据等,试图为即将修改的婚姻法提供一点建议。     

论科学发展观的伦理维度

科学发展观是中国共产党在新时期建党治国、执政为民过程所坚持贯彻的行政理念和施政纲领。其原则与核心、义务与取向、责任与德性、正义与目标跟伦理学的维度具有同一性，是马克思主义中国化的最新成果。     

中央贯彻婚姻法运动委员会关于贯彻婚姻法运动的总结报告

<正>(一九五三年十一月十一日)总理、副总理、各位委员、各位同志:自一九五零年中华人民共和国婚姻法公布以后,新的婚姻关系和家庭关系即日益发展,封建的婚姻关系和家庭关系即开始受到批评和打击。一九五一年冬,中央和地方政法各有关部门,曾对婚     

论科学发展观和环境伦理

科学发展观与环境伦理在坚持可持续发展、统筹人与自然和谐发展方面存在着价值上的一致性。科学发展观体现了环境伦理的价值观，是中国人民长远利益的必然的正确的选择。     

论领导干部日常生活伦理建设

从伦理生活化的视角关注领导干部的生活世界,透视领导干部生活伦理中存在的突出问题及其危害,以探索伦理制度化和制度伦理化的新方法和新途径,使制度发挥刚柔相济的功效,加强领导干部日常生活伦理建设,提高领导干部的执政能力.     

从婚姻法的修订看我国法治化进程

婚姻制度是社会制度的重要组成部分,从婚姻法在整个法制建设中的地位和作用以及婚姻法修订的过程,可以探索现阶段我国法治化进程的主要因素,即必须着力培育加快法治化进程的社会基础和物质条件,实现法治理念的与时俱进,坚持法治与德治的有机统一.     

从婚姻法的修订看我国法治化进程

婚姻制度是社会制度的重要组成部分 ,从婚姻法在整个法制建设中的地位和作用以及婚姻法修订的过程 ,可以探索现阶段我国法治化进程的主要因素 ,即必须着力培育加快法治化进程的社会基础和物质条件 ,实现法治理念的与时俱进 ,坚持法治与德治的有机统一。     

从婚姻法的修订看我国法治化进程

婚姻制度是社会制度的重要组成部分,从婚姻法在整个法制建设中的地位和作用以及婚姻法修订的过程,可以探索现阶段我国法治化进程的主要因素,即必须着力培育加快法治化进程的社会基础和物质条件,实现法治理念的与时俱进,坚持法治与德治的有机统一.     

论科技伦理的儒学底蕴

科技领域的道德困境，要求对科技伦理予以探讨。儒家伦理的优良　道德及其方法，使这种探讨成为可能，并为中国科技伦理的建构提供了深厚的底蕴。儒家伦　理中蕴含的人与自然、人与人、人与社会的关系，对现代科技伦理的建构具有积极的意义。　在理论上，它有利于增进科技伦理与民族精神的融合；在实践上，它有利于促进科技生产者　和使用者的道德自觉。     

论“经济人”的伦理定位

论文提出"经济人"难以远离伦理支撑的观点,从经济人的伦理需求机制、伦理约束机制,伦理机制的刚柔相济几方面界定了经济人的伦理坐标,并进一步阐明了"经济人"的伦理效用.     

保持党的纯洁性的政治伦理性思考

保持中国共产党的纯洁性,是关系着党的自身建设,加强党的执政能力建设和先进性建设的内在要求,是一篇大文章。保持党的纯洁性所寄予的政治伦理语义实质是对其进行政治道德形而上的追问。保持党的纯洁性从政治伦理的实践过程及内在要求来认识,具有典型性、表率性和先导性。保持党的纯洁性,要坚持"以人为本"的政治道德原则,要坚持诚信的道德取向,加强保持党的纯洁性的政治伦理建构。     

论构建和谐社会的执政伦理基础

执政伦理是政治伦理的核心构成,一个国家的政治价值观通常由执政党的执政伦理所主导。执政党的执政伦理及其价值取向,最主要的是体现在为国家制定的路线方针政策上,并为这些重大路线方针政策奠定政治道德基础。执政的中国共产党提出和实践构建和谐社会的目标和任务,蕴含和体现了民主、公平、合法性的执政伦理观,并由此构成了执政伦理基础。     

"善"的客观性和主体间性--一个元伦理分析

"善"是伦理学的基本概念.许多伦理学体系以"善"的客观性为基础,确立伦理判断的真理性和普遍性,但是忽略了"善"的概念在提供社会凝聚力方面的功能."善"的客观性既是一个过强的假设(引入了不必要的假定),又是一个过弱的假设(无法解释伦理方面的社会凝聚力).应该以主体间性的"善"取代客观性的"善",以共识取代真理,以家族相似取代普遍性.     

信用伦理论

信用不但是市场经济的内在本质要求,而且是市场经济体系比较完善的外在标志。从伦理道德的角度看,信用就是指诚实守信、无欺、说话算数,能够自觉履行与他人约定的承诺而取得的信任。当前,我国社会信用缺失现象是非常严重的,几乎涉及到整个社会生活的方方面面,尤其是经济生活领域更甚,本文提出了四个方面的措施来全面推进和加强信用伦理建设。     

涂尔干论职业伦理和公民道德

当代英国最著名的社会理论家安东尼·吉登斯曾指出 :诞生于19世纪西方社会的社会学 ,其主旨是对于“现代性的研究” ,也就是要识别、理解所谓的现代性问题及其后果。而由政治、经济、文化等多种力量交互作用而催生的现代性问题相应地也表现在其政治、经济、文化、社会等各个侧面。由此 ,回顾19世纪的经典社会学理论家们的实质性思想 ,则可以发现他们也正是从不同的侧面切入现代性问题而展开各自的理论 ,并进而为现当代社会理论开启各种言路的。作为最重要的经典社会学家之一 ,涂尔干的理论主题同样也是对现代性问题的一种知识反应。社会整合…     

婚姻法新解释以后，房子到底归谁？

案例：2007年4月,朱女士和高先生通过网络相识。2008年9月,两人领取结婚证后,朱女士突然收到了“小三”发来的短信,希望朱女士主动和高先生离婚。理亏的高先生当时悔过态度诚恳,加上父母的劝阻,朱女士忍了下来。但她怀孕后,又在高先生的衬衫里发现了一条女士丁字内裤,高先生再次承认和另外一个同事关系暖昧。