中西方宪法思想比较

宪法思想 ,是不同国家在不同历史时期的社会环境 ,特别是思想文化的集中反映。中西方宪法思想分别有着各自不同的结构和内容 ,并且还一直在发生着碰撞。     

宪法法官与法律比较

比较成为一种新的解释方法,是由于宪法法官在宪法裁决中援引他国先例。援引他国司法先例大体上包括美国模式、加拿大模式和南非模式。这三种模式触及到为国家的传统和人类共享的宪法价值和基本权利之间的关系,以及如何根据它们解释本国的宪法文本。在经济全球化进程中,宪法司法中的比较和对话是不可避免的潮流。     

中西宪法监督之比较

宪政已成时代的强音,且为世界各国所追求,而实现宪政的首要条件就是必须有宪法监督.通过对中西宪法监督的模式分析,指出二者之间的不同,以期为完善我国宪法监督制度提供参考.     

略论中国宪法权利思想的缺失——从比较法的视角

本文从比较法视角通过对中国宪法文本有关权利的规定的考察,分析了中国宪法权利思想的一系列缺失及其产生的深层原因、造成的影响,并提出了相应的改革完善的建议.作者希望以本文为中国宪法诉讼制度的建立提供一点理论基础.     

宪法之不完全分类——兼论强势宪法与弱势宪法

宪法的分类是宪法学的基本研究对象之一。从宪法规范层面、规范宪法需要的环境基础和外在保障、宪法实践层面等角度,依据宪法规范与实际权力运作过程的契合程度,可以将规范宪法划分为强势宪法与弱势宪法。据此,我国仍属于弱势宪法,明确这一属性,对我国未来的宪政之路具有重大的意义。     

论宪法与和谐社会之亲缘

民主法治必需宪法规范,公平正义终归宪法捍卫,诚信友爱端赖宪法维系,充满活力源自宪法保障,安定有序依靠宪法调控,人与自然和谐相处有待宪法关注——和谐社会基本特征的六个方面,也是和谐社会建设总要求的六个方面与宪法的以上特殊亲缘关系,意味着宪法是构建和谐社会的制高点。     

包世臣与康有为碑帖思想之比较

包世臣和康有为是晚清影响较大的书法理论家,碑帖思想是他们书法思想中不能不提及的重要部分。他们的碑帖思想有许多不同之处:对碑帖的整体看法,包世臣碑帖并重而康有为是尊卑抑帖;对不同时代的碑帖,包世臣褒唐为主而康有为是尊魏卑唐。然而他们对民间的碑帖都非常青睐。通过比较,能清晰地看出包、康碑帖书法思想具有明显的承接和发展特点。     

包世臣与康有为碑帖思想之比较

包世臣和康有为是晚清影响较大的书法理论家,碑帖思想是他们书法思想中不能不提及的重要部分.他们的碑帖思想有许多不同之处:对碑帖的整体看法,包世臣碑帖并重而康有为是尊卑抑帖;对不同时代的碑帖,包世臣褒唐为主而康有为是尊魏卑唐.然而他们对民间的碑帖都非常青睐.通过比较,能清晰地看出包、康碑帖书法思想具有明显的承接和发展特点.     

深入学习习近平法治思想 总结宪法实施经验 推动宪法全面实施

党的十九届六中全会通过的《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》(以下简称《决议》),深刻总结了党领导法治建设的伟大成就。《决议》多次提及了我国宪法,包括具有临时宪法作用的《中国人民政治协商会议共同纲领》、五四宪法、现行宪法和2018年宪法修正案,以及依据宪法和基本法解决香港问题,反映了党领导人民推进宪法制度建设的重大成果,彰显了宪法在国家治理和推进国家法治建设中的核心地位和作用。     

论财产权的宪法保障——以宪法征收补偿条款比较为视角

在基本权利的体系中,财产权是生存的基础。英美法系和大陆法系的许多国家的宪法文本中,绝大多数都规定了征收补偿条款,来对财产权进行保障,美国和德国就是其中的典型。美国和德国宪法中的征收补偿条款,其对财产征收补偿范围、具体理论基础以及在具体案例中的应用都不相同,但却反映了相同的宪法价值我国政府对财产权的保障要与时俱进,及时转变航向,尽可能限制公权力对财产的侵害,平衡国家和公民之间的关系。     

试论民初章士钊的宪法思想

辛亥革命以后,在中国实行了两千多年的封建专制政体被打破,建立了民主共和国,中国开始真正尝试走上西方式的民主宪政之路。作为一个关心时局、有着强烈社会责任感的知识分子,章士钊以他深邃的政治理论修养、深厚的法学理论知识对民初制定宪法的重要性、宪法形式的选择以及宪法的起草等问题进行了深入地探讨,发表了很多独到的见解,对当时的立法事业及法制建设起到了一定的作用。     

阿尔及利亚与南非宪法人权保护之比较

作为非洲的两个大国,阿尔及利亚与南非的宪法发展特别是宪法人权保护越来越令世界各国关注。两国独立后,基本上同时开始建立宪政法律制度,而且其现行宪法也都是1996年颁布的。两国现行宪法在基本权利立宪模式和宪法设计结构、基本权利的主要内容、基本权利的限制和特殊规定等方面既有许多相似之处,也有各自的特色。     

论新一代中央领导集体的宪法思想

以胡锦涛为总书记的新一代中央领导集体的宪法思想可以概括为:重视宪法、完善宪法是党的新一代中央领导集体宪法思想的逻辑起点;尊重人权、保障人权是核心;维护宪法权威、全面实施宪法是关键。     

中国与埃及宪法人权保护之比较

中国与埃及都是发展中国家,两国在取得民族独立后,基本上是同时开始建立宪政法律制度的。两国宪法在公民基本权利与义务以及如何对待国际人权法等方面的规定既有相似的地方,同时也存在很多差异。这是由于两国的国情和发展实践所决定的。两国应该加强在宪法人权保护方面的交流与合作,相互借鉴,为推动国际人权保护而不懈努力。     

习近平法治思想中的宪法理论特征探析

依宪治国和依宪执政是习近平法治思想的核心要义和重要理论。习近平总书记深刻论证了宪法在全面依法治国中的重要地位和作用,揭示了宪法生成发展的中国逻辑、宪法精神的政治属性、宪法治国理政的战略思维和宪法实施机制构建的实践指引、宪法制度以及向治国理政效能转换等问题,提出了系列具有原创性、标志性的观点,涵盖丰富的宪法要素,形成了中国特色社会主义宪法理论。习近平法治思想中的宪法理论具有严密的逻辑理据,蕴含深厚的政理和法理、博大精深的宪法思想、与时俱进的宪法内容、求真务实的话语风格,丰富和发展了中国特色社会主义宪法理论和实践,深刻揭示了宪法独有的特质和习近平法治思想中的宪法理论特征。一是规范性和政治性统一;二是延续性和创新性统一;三是世界性和中国化统一;四是学理性和实践性统一。这不仅标志着党对宪法和中国宪法发展规律的认识达到一个新高度,而且为构建中国特色社会主义宪法话语体系和推动世界宪法文明进步作出了重要贡献。加强中国宪法理论研究,完整准确领会习近平法治思想,需要研究习近平法治思想中的宪法理论及其特征,对于推进全面依法治国、建设社会主义法治国家具有重要意义。     

我国依法行政与宪法教育之关系

徐继超在《法学评论》2009年第1期撰文认为，依法行政与宪法教育是相互影响、相互促进的关系。依法行政过程就是宪法意识的培育过程，依法行政过程就是宪法信仰的坚定过程，依法行政过程就是宪法教育的过程。宪法教育能使政府正确认识权力来源于人民，促进政府积极行政，促进政府真正依法行政。     

宪法视域下的为政之德研究

“为政之德”意蕴深远,不仅是我国优秀传统文化中治国理政的重要标准,也是对当前从政人员内在建设的具体要求。政德建设,既要萃取传统文化中的精髓,又要结合时代不断发展,从而博古通今以资镜鉴。“为政之德”其主导思想是要求从政人员以德政和道德来约束其权力。但仅从道德角度出发,就会缺乏一定的制约效力,因此要将宪法规范置于为政之德构建的中枢来考察宪法制约范畴下的政德观念,以价值秩序、规范秩序和躬行践履三重维度来理解当前从政人员应该如何培养自身情操,锻造自身品质;并结合宪法实施的设计总则,从宪法根源追寻为政之德构建的依据,从宪法制约方向要求从政人员要令行禁止,并以此为根本,诠释宪法视域下的政治建设,为新时代国家现代化发展提供强大动力,推动国家治理现代化进程。     

宪法渊源、宪法典结构与宪法规范

一、宪法渊源宪法渊源是指一个国家中宪法规范所赖以存在的法律形式。作为宪法渊源中最主要的法律形式是作为成文宪法的宪法典。宪法典往往是一个国家集中表示宪法规范的法律形式。宪法典的修正案作为宪法典不可分割的补充规定,也是宪法规范的渊源之一。在实行不成文宪法的国家中,具有宪法效力的宪法性法律是规定宪法规范的主要法律形式载体。此外,由有权对宪法进行解释的主体依照宪法规定对宪法规范的内涵所作出的解释和说明也是宪法规范的主要表现形式。在一些国家中,除了作为成文宪     

论“三个代表”重要思想与宪法修改

宪法,应该具有较高的稳定性。但宪法也有一个与时俱进的问题,根据经济社会发展的客观要求,依照法定程序对宪法部分内容作适当修改也是必要的。宪法修改应该以“三个代表”重要思想为指导,要把“三个代表”重要思想写入宪法,以确立其在国家政治和社会生活中的指导地位。