法言

法无古今,惟其时之所宜与民之所安耳。--张居正(明朝政治家、改革家,曾辅佐万历皇帝朱用钓实行“万历新政”。)     

论现代法治精神

推进法治进程，建设法治国家，弘扬法治精神至关重要；法治精神是社会主体对法以及法治的理性认知和价值确信，是法治价值观；它是法律意识、法治观念、法律素质、法律信仰等的集合形态，是法治实践的指导思想和精神源泉．也是尊崇法治和尊重法律权威的一种理性的精神状态。因此，我们应该弘扬以维护法律尊严、保障公民权利、维护社会公正为核心的法治精神。弘扬法治精神，推进法治进程要注重转变法治教育导向，加强社会主义民主政治建设和建立有效的法律监督制约机制和法治良性反馈机制。     

贪官抄了自己的家

万历十二年（公元1584年）四月。万历皇帝突然翻脸，他先是将手握重兵的蓟州总兵戚继光调任广州总兵，然后，对刚去世不久的恩师张居正下手，大明王朝笼罩在一片黑暗之中。万历皇帝贪婪成性，对抄家情有独钟，只要听说哪个是“贪官”，他立马就会同意去抄家。     

论依法治国与法治精神

人民具有普遍的现代法治精神是建设法治国家的前提。在我国由于对法治精神的误解以及法治宣传教育体系的不完善,对真正实现依法治国还存在着很大的距离,必须加强对民族法治精神的塑造才能实现法治目标。     

论法治文化在弘扬法治精神中的作用

党的十七大报告指出“坚持依法治国基本方略，树立社会主义法治理念”，“深入开展法制宣传教育，弘扬法治精神，形成自觉学法守法用法的社会氛围。”党的十五大确立了依法治国方略，党的十七大又提出弘扬法治精神，这昭示着我国民主法治建设的发展进程及其成就；同时，也表明了法制宣传教育已经步入了法治文化的层面上来，弘扬法治精神已成为新的历史时期普法工作应当追求的价值目标。     

西方法治精神和中国法治之路

<正> 法治精神是西方政治法律文化的核心层的精神。西方社会的发展与法治精神休戚相关。中国传统政治法律文化是人治精神一贯到底。中国古代法家的“以法治国”’、“垂法而治”不是体现民主精神的法治观念,而是专制制度下把法律作为统治工具,仅仅区别于儒家学说的一种思想体系。社会主义的中国发生极端专制的“文革”决非偶然,这种“文革”,西方不可能发生。在中国这样一个历来缺乏法治精神传统的国度里寻找法治之路,需要我们的理论家拿出无畏的批判精神,需要我们的政治实践家的远见卓识。没有怀疑和批判,便不会有争鸣;没有观念的革命,便没有法治意识、法治环境。中国的法治不是一般意义的工程。它的目标既是制度的,也是意识的。这个工程要达到规模效应,首要的是精神的革命。     

儒家伦理与法治精神

道德滑坡、法律松驰、司法腐败已经成为当前市场经济建设中难解之题 ,对于出现这种法治困境的原因 ,学界众说纷纭。本文认为这是传统文化对市场经济的不适应症状 ,是儒家伦理对法治精神的消解和化约。儒家文化中的等级伦理、宗法伦理、和合伦理与法治精神格格不入 ,严重阻滞着法治所追求的公平、正义、自由、权利的实现。法治建设在此文化土壤上进行 ,必然会出现“逾淮成枳”的现象。因此 ,建设社会主义法治国家的当务之急是文化改良 ,回归“五四” ,完成“五四”未竟之业。     

《战马》中的法治精神

电影《战马》是美国著名导演斯皮尔伯格拍摄的一部史诗刮情片，主要是围绕着一匹叫做乔伊的战马与人之间发生的离别和重逢的故事，从规范动产所有权的民法基本精神和原理以及涉及战争法等相关法律上看，乔伊的所有权发生了诸多的变动，其戏剧性的失而复得，其实反映出西方法的精神特别是契约精神的意蕴。首先，艾尔伯特的父亲通过在市场上拍卖的方式，     

浅谈公务员法的法治精神

同传统的干部人事制度相比,现代法治的基本精神在公务员制度中得到有效体现。具体表现在:一是依法管理的法律精神。二是权力制约与权利保障并重的法律精神。三是公平与正义的法律精神。然而,真正实现公务员法所体现的法治精神,就必须走公务员管理法治化之路,实现公务员法律精神更重要地是需要观念转型。即树立"法律优先"的观念、"平等"的法律观念、"人权"观念、权责一致观念。     

为什么要弘扬法治精神

本文采用逻辑方法分析了弘扬法治精神意义之所在,指出弘扬法治精神有利于我国顺利度过矛盾凸显期;有利于实现公平正义;有利于维系社会秩序的和谐;有利于法治文化的传播。     

“温情告语”的法治精神迷失

肆意地超越法律、无视法律的本意而将"人情味"体现在严肃的司法文书中,这在一定程度上是对法律的亵渎,将有碍于我国法治文明建设的进程.     

让法治精神深入人心

正"法治精神"是公平、正义、平等、自由、秩序、安全、人权以及权利义务的一致性等法治价值观的结晶体。党的十八届四中全会审议通过的《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》强调,"必须弘扬社会主义法治精神,建设社会主义法     

死刑与现代法治的基本精神

本文通过追溯死刑的产生发展历史,并提出现代法治精神主要组成是维护法律尊严和基本人权以及促进社会公正,然后从死刑威慑力、民众对死刑的认同和我国现阶段国情等三个主要方面来重点论述死刑在我国是不能被废除的。     

论法治文化与法治精神的关系

在全民法制宣传教育步入“六五”普法之后，特别是在我国宪法实施30年之后，人们都在思考着这样一个问题：如何将全民普及法律知识活动转到弘扬法治精神的层面上来。这个问题不仅关系到法制宣传教育工作的创新和持续发展，也关系到新时期社会主义法治建设和构建和谐文明社会的大局。     

弘扬契约精神 建设法治政府

契约精神是指反映契约本质属性、指导契约签订、履行的根本准则,包括主体平等、自由、公平及诚实信用等。本文指出契约承载着法治的核心价值,弘扬契约精神,有助于建设法治政府。     

和谐社会法治精神的发掘与锻造——儒家文化与现代法治精神的冲突与整合

本文通过分析传统中国法律文化与现代法治精神的冲突和矛盾,指出现代中国虽然社会政治经济生活的的场景与古代已经截然不同,但儒家的人本思想、以礼入法、和谐思想、慎刑思想仍然是当代中国现代法治建设值得发掘和继承的重要法治源泉。     

大力弘扬和培育崇尚法治的民族精神

一个民族,物质上不能贫困,精神上也不能贫困,只有物质和精神都富有,才能自尊、自信、自强地屹立于世界民族之林。历史进程表明,只有不断弘扬和培育反映时代特征、适合社会发展要求的民族精神,才能使民族精神永葆生机和活力,真正支撑起民族的精神大厦。弘扬和培育崇尚法治这一民     

邹碧华 坚定理想信念 坚守法治精神

“改革,一直是一点一点往前拱的。通过自己的一点点努力,为法治的进步作出哪怕是一点点贡献,也比抱怨要来得有益。”许多年过去,再观上海市高级人民法院原副院长邹碧华关于改革的演讲仍然很有力量。     

以法治精神引领信访制度改革

新《信访条例》实施以来,我国的信访制度向前迈进了一步,但是,大量的问题、矛盾和纠纷还未能通过信访制度得到很好的解决。所以,本文从法治精神的角度,提出了进一步完善我国的信访制度,发挥信访制度应有的功能和效用的对策。     

坚持以人为本 弘扬法治精神

实现社会和谐，建设美好家园，是人类孜孜以求的社会理想，是马克思创立的科学社会主义的题中之义。和谐社会的建设需要全社会的动员和参与，并在社会生活方方面面做出努力才能渐次实现“民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处”的社会。法治是构建和谐社会的制度保障，“以人为本”是终极目标。