回族部分用语的内涵（下）

阿密乃。“阿密乃”意为求真主答应、许可。伊斯兰教徒在集体礼拜后，或在阿訇念完《古兰经》第一章《开端》（法谛海）后，要念“阿密乃”。其意思是说：真主啊。您应允我们的祈求吧。就是说，穆斯林们不仅仅局限于向真主祈祷，而且请求真主答应。念“阿密乃”是为了进一步坚定穆斯林的信仰，净化穆斯林的心灵，求得真主的允纳。堵阿宜。“堵阿宜”是阿拉伯语的音译，意为祈祷。穆斯林在集体礼拜或集体站“者那则”后，由阿訇带领大家举双手向真主祈祷，然后把手往脸上放一下，称为接“堵阿宜”。口唤。阿拉伯语的音译，原意为“同意”、“…     

回族清真饮食习俗的文化内涵

回族信仰伊斯兰教,按照宗教教义,回族在生活方面有许多禁忌,由宗教禁忌、生活禁忌演绎而成的特定饮食习惯,就是回族的清真饮食习俗。“清真”一词,是因为回族穆斯林都认为自己所信仰的是天地间最纯正、净洁无染的宗教,因此,回族历史上所建的礼拜寺有“清净寺”、“清教寺”、     

牌匾用语的语言特征和文化内涵

牌匾用语以其短小精炼的篇幅呈现出多以平声结尾朗朗上口的语音特点和偏正结构居多的语法特征,它反映的是当今时代人们追求雅致复古、开放时尚、亲近自然和张扬个性的文化心理需求。同时,牌匾用语特征和所经营的消费资料类别以及所满足的消费者需求层次之间也存在着一定程度的对应关系。     

经堂教育的兴起与回族伊斯兰教门宦的形成

西北回族历经唐宋元明时期的发展壮大阶段,期间的蕃坊制和教坊制为其基本的宗教组织形式,但发展缓慢。明代兴起的经堂教育推动了回族内部的宗教联系,至清代前期,其突破了教坊制的分散性,建立了门宦。故经堂教育的兴起推动了门宦的形成,而门宦制度赋予教坊以组织联系,这种互动使得回族社会进入明显的组织化进程。     

认识全国回族人口分布特点 发挥宁夏“回族自治区优势”（上）

人口是社会经济活动的主体。宁夏是我国回族人口聚居最多的地方，全国惟一的省级回族自治区。与其他少数民族自治区相比，宁夏回族自治区在国内外面对的同族人口和信仰同一伊斯兰教的穆斯林人口最多。我国实行改革开放以来，宁夏作为“中国伊斯兰省”，其浓厚的伊斯兰宗教习俗、回族生活方式以及遍布城乡大大小小的清真寺，构成了我国较为著名的穆斯     

简论回族的来源和形成

回族并非中国境内的氏族、部落发展演变而形成的,而是以多种信仰伊斯兰教的外来人为主,在中华大地上吸取本土其他民族成分逐渐融合而形成的民族.在回族形成过程中,农业经济和商业经济是其经济基础,使用汉语是其与中国其他少数民族相区别的一个重要特征,而伊斯兰教信仰则是回族共同心理素质形成的首要因素.     

回族群众的贴心人——记全国民族团结进步模范个人马智勇

今年5 9岁的武胜县伊斯兰教协会秘书长马智勇,是回族群众眼里的护花人。在平凡的工作中,他以润物细无声式的风格和火一般的热情,积极为回族群众办实事、办好事,全心全意维护回族群众的切身利益,赢得了全县广大回族群众的一致好评。真诚维护回民利益马智勇对回民的生活与事务     

回族穆斯林的婚姻习俗

伊斯兰教与其教民穆斯林的世俗生活联系紧密，故伊斯兰教法对穆斯林社会生活的各个方面，都有明确定制。虽然回族穆斯林在思想文化、伦理道德方面深受中国传统文化的影响，但在婚姻制度和家庭生活方面，同样保持着伊斯兰的价值观和文化特色。     

认识全国回族人口分布特点 发挥宁夏“回族自治区优势”（下）

我国回族人口的地区分布，一直是西部多，东部次之，中部最少。1953年的“一普”，西部10省区回族人口184万多，比东中部之和还多，占到全国回族人口总数的52．12％；东部12个省、市、自治区比西部少了近一半，为93．82万人，但比中部要多近20万人，占全国回族人口的比重也比中部高5．32个百分点。2000年第五次全国人口普查，西部回族人口已达572万多，占全国回族人口比重高达58．28％；东部回族人口突破200万，达到209．86万人，分布比重虽比“一普”少了5．19个百分点，但比中部要高1．03个百分点。诚然，中部只有9个省区，回族人口在“五普”已接近200万，应该说，总量可谓不少，只不过相对于西部和东部而言，从占全国回族人口比重看，称其“少而小”。     

我国部分少数民族的禁忌（上）

我国的５５个少数民族，都有自己的宗教信仰、风俗习惯及禁忌。民族禁忌，是民族传承极为普遍的一种文化现象，它从属于心意民俗的范畴。古往今来，任何一个民族，不论是比较先进的还是比较落后的，也不论其处于何种社会发展形态，似乎都程度不同地存在着某些禁忌。这一习俗现象，有的可能来源于宗教的教规，有的可能同本民族的风俗习惯相联系，还有的可能出于某种忌讳或认为应该避免的事情。历史证明，我国少数民族的禁忌，大多是与其宗教信仰和风俗习惯有着直接联系。我国宪法明文规定：“各民族都有保持或者改革自己的风俗习惯的自由。”…     

中国政府过程的特殊性——基于政治用语的视角

政治用语,是指常态政治生活中惯常使用的话语或术语。不同的政治用语反映了不同的政治生活和政治文化。政府过程学说旨在研究和揭示政府实然运行的过程,而中国的政府过程明显有别于西方国家的政府过程。从政治用语的视角来看,具有中国特色的政治术语彰显了中国政府过程的特殊性。当然,在现实的政治生活中它既有其独到的优点,也不乏一些问题和不足,在以后的发展中应当着力完善和改进。     

脚步的回声——记原云南省政协主席刘树生（回族）

大青树的故事不久前,一位名叫张昆华的作家到云南普洱市的澜沧拉祜族自治县山区采风,在一个拉祜山寨里访到一个温暖人心的故事。     

中国回族二元一体的文化品格

伊斯兰文明具有悠久的历史、众多的民族和人口、广袤的传播地域,在人类文明史中有过非凡的建树和成就,在世界范围内产生了深远影响。伊斯兰文明和中华文明对话、交流、融合历经千年,使回族穆斯林即保持了伊斯兰文明独特而鲜明的文化属性,又接受和融合了中国传统的儒家文化的价值观念,最终形成独特的中国回族二元一体的文化品格。     

带兵之道来自于实践（上）

30年前,沐浴着改革开放的春风。我国保安服务业在深圳蛇口破土而出,并跟随经济社会前进的步伐而茁壮成长。如今,450余万保安从业者,近4000家保安服务公司,承担着维护社会治安稳定、保障人民群众安居乐业的重任,成为一支重要的辅助警察和治安社会力量。如何建设好这支队伍,管理好这些企业,特别是在全面深化改革的新时期,使保安服务业发挥更加突出的作用,更好地为社会和人民群众服务。显得至关重要。     

代表作用的内涵与发挥

人大代表是一种职务,是联系人民群众和国家机关的桥梁,是反映人民群众心声的主渠道。支持、规范和保证各级人民代表依法履行职责和行使权力、充分发挥代表作用,是人民代表大会制度保持旺盛生命力的源泉所在。因此,进一步明确代表职责和发挥代表作用就显得尤为重要。     

陕甘宁边区的民主政治建设（上）

从1935年10月到1948年3月，以毛泽东为代表的党中央在延安和陕甘宁边区战斗和生活了13年，领导中国人民进行抗日战争和解放战争伟大革命，创造了辉煌的业绩，在党的历史和中国革命的历史上都占有极为重要的地位。中国共产党在延安和陕甘宁边区“局部执政”期间，在制定新民主主义政治、经济、文化纲领，设计中国未来蓝图的同时，     

试论新形势下党的群众路线的时代内涵

群众观点是马克思主义政党的基本观点。深入开展以为民务实清廉为主要内容的党的群众路线教育实践活动,在新形势下进一步把握群众路线的时代内涵,推进教育实践活动有着特别重要的指导意义。把握群众路线的时代内涵坚持依法保障群众的根本利益,坚持官民平等的理念;要多做实事,满足群众的利益需求,要重视群众的民主诉求。     

人大工作部分词语解释（一）

九、议案、建议、批评和意见，提案 常见错误：将建议、批评和意见当做议案，把议案说成提案。 规范用语：议案是指由法定的机关和达到法定人数的代表提请本级人民代表大会会议或者人大常委会会议进行审议并作出决定的议事原案。     

共和国五十年脱口秀（上）

您对我们共和国 50年走下的脚印有多少了解 ?您听说过这些词和句吗——19 49年 :中国人民站起来了当任弼时在 1946年首倡“中华人民共和国”的新国名时 ,谁也没有想到胜利会来得如此之快。 10月 1日下午 3时 ,首都军民 30万人在天安门广场隆重举行开国大典 ,中央人民政府主席毛泽东面对着欢天喜地的全国人民 ,向全世界庄严宣告中华人民共和国成立。从这一时刻开始 ,推翻了“三座大山”压迫的中国人第一次以一个真正独立民族的姿态开始了神州再造的新纪元。19 5 0年 :抗美援朝保家卫国内战烽烟方才消散 ,中国人民志愿军又开赴朝鲜战场。 6月 …     

灵山：和谐之花绽放在希望的田野上——灵山县新农村建设掠影（二）

走进今日灵山的城乡处处，我们都能够感受到一种飞扬的激情，那就是——灵山县域经济的又好又快发展成为了灵山县新农村建设有力的引擎。 政府主导，群众主体，社会主力是灵山县委、县政府既定的新农村建设的一项基本方针，广大人民群众是新农村建设的直接参与者和最终受益者。这就是灵山县新农村建设中的最大亮点。