张謇的情感世界

张謇无疑是中国近代史上一位极其重要的人物,为建设“新世界之雏形”作出了不少开创性建树。而作为一位生活于社会巨大转型时期的历史人物,他身上同样无可避免地烙下时代的印记。这在张謇的婚姻观上体现得尤为明显——充满着新与旧、落后与进步、传统与现代的矛盾。观照张謇的婚姻情感生活,可以让我们更为立体地认识张謇,还原其有血有肉的一面。     

党的自我革命精神的中华优秀传统文化底蕴

党的自我革命精神就是始终不忘初心、牢记使命，具有以人民为中心的人民性、自我批判的革新性、与时俱进的超越性的价值意蕴。党的自我革命精神与中华优秀传统文化存在内容、思维方式、精神品格的三重耦合，内容方面传承了中华优秀传统文化中的民本思想、自我革新和自我反省的优良传统，思维方式方面兼具整体思维和辩证思维的特征，精神品格方面在人格、使命、境界等领域具有契合性。未来应坚持把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合，以时代精神为引领正确处理“守与变”的关系，实现中华优秀传统文化的创造性转化与创新性发展。     

论雷锋精神的时代价值

时代呼唤英雄，英雄引领时代。雷锋就是他所处的那个时代造就的英雄，又由于其精神具有传承和复制性，而富有时代价值。在大力践行社会主义核心价值体系，努力提升社会道德和文明风尚的情况下，我们来谈雷锋精神，挖掘其时代价值，至少有三个方面需要更多关注。     

试论民族服饰的特点与功能

民族服饰在取材、色彩、花纹等方面具有鲜明的特点，民族服饰是社会历史文化发展的产物，具有实用、婚姻、宗教和文化传承等方面的多种功能。     

论违法婚姻损害的民事救济问题

与违法婚姻有关的损害主要表现为三个方面。一是在违法婚姻期间因侵权导致的损害；二是因实施导致婚姻无效或撤销的规定情形而发生的损害；三是因违法婚姻被认定无效或撤销导致的损害。第一、二方面的损害主要表现为对人的生命权、身体权、健康权和婚姻自主权等方面的损害，可以适用一般侵权责任来获得救济；第三方面的损害是因婚姻被宣告无效或撤销本身引起的，可以设立违法婚姻损害救济制度进行救济。违法婚姻损害的民事救济主体应根据不同的损害原因及过错情况具体确定，被救济主体是违法婚姻的当事人，救济主体可以是违法婚姻当事人以外的第三人。     

徐复观与庄子精神

作为现代新儒学大师的徐复观，何以在艺术思想上独钟情于庄子并称之为中国的“纯艺术精神”呢？时人对此多有争议。本文从徐复观生活的文化背景和时代背景入手，结合徐复观本人的性格、遭遇以及儒道思想的特点，从台湾的历史文化传承、现实专制政治的压迫、儒道思想的相通与相异、徐复观的内心情感四个方面来探讨影响徐复观归向庄子精神的几个因素。从庄子精神的视角去发掘和把握中国艺术精神，这体现了他对中国艺术精神的独到理解。     

论近代湖湘文化的基本精神

近代湖湘文化是近代中国文化的一个组成部分,但它作为一种区域性文化,与其他区域文化(如中原文化、东南文化、西南文化等)有着不同的特征和风貌。这种独特的特征和风貌,是由其不同于他种文化的基本精神所决定的。考察近代湖湘文化的发展过程及其内容,我认为近代湖湘文化的基本精神具有三个方面的要素:经世务实的价值主体;民主与科学的发展趋势;爱国主义的思想情感。以下就这三个方面申论之。     

引导大学生士兵树立正确的婚恋观

随着部队中大学生士兵队伍的不断壮大．关注他们的情感生活．引导他们树立健康的婚恋观．成为基层面临的又一个新课题。最近．为了摸清大学生士兵的婚恋现状．我们采取问卷调查、集体座谈、个别谈话等方式．对部队大学生士兵的恋爱行为、择偶方式、恋爱动机、婚恋取向、婚姻基础等方面问题进行了调查分析。     

论校园文化的传承与创新

文章从探讨多校区大学校园文化所具有的凝聚、协调与平衡等基本功能入手,分析了高校新校区校园文化建设所面临的校园文化传承不畅、底蕴缺失问题,提出了应从加强校园物质文化层面建设、深化校园制度文化层面改革、提升校园精神文化层面水平这三个方面来实现新校区校园文化的传承与创新。     

农民工家庭“386199”问题不容忽视

人口流动使农村家庭承载的教育子女、赡养老人的功能开始弱化,婚姻、情感生活面临新的挑战,也引发了新的社会问题。     

我国无效婚姻和可撤销婚姻制度的缺陷及其完善

无效婚姻和可撤销婚姻制度是我国新《婚姻法》增设的一个重要内容,但其在范围设置、宣告无效或请求撤销的程序以及由此产生的法律后果等方面存在缺陷,影响了该制度的贯彻实施。建议缩小无效婚姻的种类,扩大可撤销婚姻的范围;调整婚姻无效或撤销的请求权人,将宣告婚姻无效或撤销的机关限定为人民法院,并进一步明确适用程序;尊重无效婚姻和可撤销婚姻既成事实,加强对其子女利益的保护,增设婚姻无效责任主体法律责任。     

浅析新时期“辽宁精神”对“红船精神”的传承

"红船精神"是中国共产党成立之时就形成的红色精神,新时期"辽宁精神"是辽宁人民在新中国成立60多年以来的革命和建设实践中形成的精神。本文在"红船精神"与新时期"辽宁精神"基本内容的基础之上从开拓创新、无私奉献和艰苦奋斗三个方面分析了后者对前者的主要传承之处。     

关注

企业文化的—体三翼 企业文化既有共性，又有个性。共性可见规律，个性可见魅力。他们的表现形式和内容都由“一体三翼”构成。企业的人格文化，实质是道德文化，折射的是企业价值观，对于企业的行为取向、生产经营、评价标准等起着决定性的作用，构成了企业文化的主体和内核。而企业的人格文化要持久传承，离不开制度文化、精神文化、物质文化这“三翼”。     

论柳宗元对屈原辞赋的承传与创变

柳宗元在唐代辞赋史上可称为巨擘,其成功不仅只是对屈赋简单的学习与借鉴,更主要是在内容、风格、创作方法、形式等诸多方面的突破与创新。柳宗元的辞赋关注社会和自身,风格上偏向现实主义,采取了含蓄婉转的抒情方式,并且在体裁、句法上也有所创新,与屈赋有着明显不同的色彩。柳宗元在辞赋上创变既与辞赋自身发展因素相关,又与柳宗元家世、人生经历、性格气质相关。特别是柳宗元把政治革新精神带入到辞赋写作中来,给辞赋的发展带来了新气象。他的辞赋也因此成为辞赋发展史上的转折点,达到了后人难以企及的新高度。     

中华民族发展史视域下自强不息精神的当代价值与传承路径

自强不息精神是中华民族在几千年的传承发展中孕育形成的一种伟大品格，具体包含奋发进取、刚健有为，锲而不舍、知难而进，独立不惧、忧国忧民，顺应天时、生生不息四个方面的内容。在经历了近代以来的现代化转型后，自强不息精神成功地实现了自身的创造性转化和创新性发展，具有极其重要的当代价值。新时代传承和弘扬自强不息精神，要坚持与马克思主义基本原理相结合，与中华优秀传统文化相映照，与党史学习教育相融合，提升自强不息精神话语表达与传播能力相促进，增进自强不息精神的价值自觉与行动自觉相互动。     

《禁闭》的另一种解读——兼论萨特的文学创作与其情感生活的关系

从萨特的感情生活视角来重新解读《禁闭》，从而揭示出萨特文学创作与其情感生活的关系．那就是，萨特相当一部分作品其写作的题材、创作的动力来自其现实情感生活．萨特的情感生活与其创作是融合在一起的。     

论黑格尔婚姻伦理思想及其当代价值

黑格尔认为,爱是自然形式的伦理,是两个人在彼此身上得到承认并发现自己,与对方合为一体,这就要求爱慕者双方抛弃自我独立性;而婚姻则是具有法的意义的伦理性的爱。这给当代中国社会的爱情婚姻的启示在于,爱是一种牺牲和舍弃,爱只有在抛舍中才能取回自身,而婚姻不应该为激情所破坏,应用婚姻伦理的、精神的方面来消除那些不稳定的感觉和任性以维护婚姻的稳定。因此,爱从步入婚姻的那一刻起就不应再是任性之爱,而应升华为伦理性之爱,并最终积淀为亲情之爱,"爱"只有在爱情、婚姻与家庭中不断运动和升华才能圆满自身。     

陆游的法律思想述论

陆游是我国南宋时期著名的爱国主义诗人和爱国主义的思想家。他著述甚广,思想涉及政治、法律、哲学等诸多领域,尤其是关于他的法律思想更是其思想体系中重要的组成部分。在法律思想上,陆游主张废除凌迟之刑,限制宦官养子以及严禁＂妖幻邪人＂和妖教。儒家传统思想中的＂仁政＂和＂忠君＂观念构成了陆游法律思想的理论基础。     

地方传真

正开展"三深入"活动丰富慈孝文化浙江省缙云县通过开展"三深入"活动,着力丰富慈孝文化内涵。一是悉心培育典范。通过社会推荐主题活动、大会表彰等形式培育出道德模范、孝德推广大使、孝心少年等慈孝典型,并给予养老、子女入学等方面特殊照顾,形成"好人有好报"的社会效应。二是传承慈孝精神。开展"慈孝精神传承接力"活动,从党员干部、海归侨乡、企业家、     

科举制度与宋初进士的婚姻观——以太平兴国五年进士为例

历史的惯性使宋初进士在选择婚姻对象时仍表现出明显的尚门第、崇官宦特征,而科举制度的改革和发展则使他们的婚姻观渗入了新的因素,一方面考虑到对方的出身和家世,另一方面更看重对方本人的能力和政治地位。