如何看待马克思主义研究中的“经济人”

随着我国改革开放的深入，“经济人”作为一个新兴的概念越来越深入我们的生活，“经济人”这个概念最早是由英国古典经济学家亚当·斯密提出的。其意义的核心在于阐述在市场经济条件下，市场活动中的个人为了获得“自利”而最终带动整个社会进步的一种假设。当今的许多学者和个人过分夸大“经济人”假设中的“自利”因素．把“自利”与人性自私论混为一谈，这实质上是割裂了“经济人”与社会的联系。我们在马克思主义理论的研究中，应该运用马克思主义的眼光审视“经济人”及其假设，吸收其假设中有利于我国市场经济发展的合理因素。     

《有闲阶级论》的理论成就

凡勃伦的《有闲阶级论》是现代消费社会学的开山之作,至今仍是这一领域最值得认真阅读的著作。本文试从三个方面讨论这本经典著作,其一,《有闲阶级论》并非如其表面那样容易阅读,及其理由何在?其二,《有闲阶级论》一书包含三个上下连贯的组成部分:凡勃伦的社会哲学和方法论(一般理论);关于有闲阶级的系统理论;对有闲阶级现象的系统观察;其三,从分析社会学的理论视角看《有闲阶级论》的理论得失。     

刍论社区公德及其建设

社区公德是社区成员为了维护社区正常生活所应遵守的社区公共生活准则,它具有区域性、人文性、团队性和自主性等特征。加强社区公德建设对于保持社区的健康发展和稳定起着重要作用。推进社区公德建设,应从加强社区公德教育、形成良好的公德氛围和完善社区公德建设的制度等方面着手。     

刍论畸形消费及其规制

畸形消费意识及其消费行为是建设节约型社会的巨大障碍.其背高科学发展观的发展理念和要求.长此以往,中华民族的生存和繁衍、中国的发展将难以持续.因此,必须建立长效制约机制,多管齐下、标本兼治以规制其蔓延和泛滥.     

“性善论”与“原罪论”之人性超越比较

人性论是一切伦理的起点。中国传统文化的性善论和基督教的原罪论对人类社会伦理道德观念影响深远。本文对二者在善恶的概念和来源、人性超越的途径和社会教化的方式等方面异同作了系统的比较分析,并指出了两者之间可以互为补充的关系。     

论语言的共性

对儿童母语习得现象的一个合理的解释是乔姆斯基提供的"固有性假设",按照这种观点,语言是人脑的产物,人类大脑中生来就有一种语言器官,是由遗传决定的。换言之,儿童出生时,其大脑中的语言器官已经处于一种特定的物质状态,这种状态可称为初始状态。儿童语言习得的过程就是在语言环境中把语言器官的初始状态发展为稳定状态。     

刍论大学精神之失落及其重塑

大学精神是大学应有的生命力、创造力的集中展示,是大学的灵魂。一流大学首先应具有一流的大学精神。在社会不良风气的影响下,目前我国大学精神出现了失落危机。要重塑大学精神,实现高等教育改革发展的目标,既要依靠政府,更要靠法律法规,还要依靠当代大学人孜孜不倦地追求和实践大学精神。     

刍论老子和谐思想及其现代价值

老子文化博大精深。老子的《道德经》蕴藏着丰富的和谐思想。其对社会主义和谐社会的构建提供了深远的历史文化根基,彰显着中国古代和谐思想的特色,值得我们积极借鉴。     

论卢森堡对伯恩斯坦关于“资本主义及其发展趋势”的批判

伯恩斯坦对资本主义及其发展趋势提出了与马克思的资本主义崩溃论截然相反的结论,对构成马克思主义基本原理的政治经济学理论作了全面系统的修正和堪称有体系的批判。罗莎.卢森堡从信用、企业主组织的发展本身并不足以改变一定社会经济关系的性质,更不足以消除一定社会的基本矛盾等方面驳斥了伯恩斯坦对崩溃理论、危机理论等的责难与怀疑,并从具体事实方面剖析和驳斥了伯恩斯坦的资本主义适应论及资本主义社会制度内部已经生长起越来越多的社会主义因素的改良理论。     

恩格斯历史合力论思想的解读及其意义

每一个历史时期都会有促进社会历史发展的动力因素,恩格斯在19世纪最早提出了历史合力论思想,社会发展的各种动力因素相互冲突、相互作用形成了社会发展的总趋势,其中经济的因素和现实的人的实践活动在历史合力中起决定性的作用。同时,历史的进程又是人自身不断完善、不断走向自由自觉的过程,是一个不断开放的过程。历史是人创造的,人以一种历史性的方式存在着,人则通过自身的实践活动不断地自我创造、自我生成展现历史观,同时人对"历史合力"有能动作用。     

孟子的人性向善论及其对当代德育的启示

台湾学者傅佩荣将孟子的性善论解读为人性向善论,并提出了自己的理论和现实依据及人性向善论的内涵。孟子的人性向善论蕴含着丰富的道德哲学思想,对当前的道德教育具有巨大的启示作用。可以从自我教育的实施,学校教师的外在引导,良好家庭环境和社会环境的营造几方面来激发出人性内在的向善之力量,形成道德教育的合力,使道德的影响作用发挥最大的效力。     

刍论国际法的渊源

从"渊源"一词的语言学角度切入对国际法渊源进行诠释,本身就发生了语境置换.因此,只有摆脱语言学意义的羁绊,才能获得对国际法渊源的新的认知.同时,扬弃实证主义的逻辑方法,我们就可能会发现国际法的渊源实际上只有国际条约和国际习惯.     

论时代精神的共性特征

时代精神作为一定历史时期起主导作用的社会意识，各个不同历史发展阶段的时代精神既有其特殊个性，也有一些共性特征。加强对时代精神共性特征的研究，对于充分认识时代精神的本质、有效培育弘扬以改革创新为核心的时代精神、努力实现社会更加和谐与全面建设小康社会的奋斗目标具有重要意义。本文从八个方面对时代精神的共性特征做一分析。     

刍论美国司法独立性的成因及其借鉴意义

美国的司法独立性的表现包括法官的任免体例、法院和法官的具体职权、判决的形式等等。法官的任免及罢免体例体现了行政部门和立法部门对司法部门的制约,法官的丰厚待遇和较大职权保证了法官的独立与公正,大众传播媒介对司法活动的质量也有着重要的监督作用。这些方面可作为我国的司法体制改革的有益借鉴。     

刍论马克思主义信仰的主体与客体及其统一

信仰是一种自在自为的意识。马克思主义信仰的主体不仅是共产党员,还包括普通大众。马克思主义信仰的现实客体是中国特色社会主义。马克思主义信仰的形成是共产党员、普通大众与中国特色社会主义实践相统一的过程。当前,需要大力塑造马克思主义信仰者的良好形象,以吸引更多的普通民众信仰马克思主义。     

刍论未成年人监护的监督管理主体及其职权行使

监护制度的公法化,已成为国际上的一个明显趋势.我国未成年人监护制度过于笼统,对监护行为缺乏有效的监督和管理,导致许多社会问题.未成年人监护的义务性质要求国家承担监督责任,提供必需的保障.与司法机关相比,我国民政行政机关长期从事社会工作,其行政管理活动与未成年人监护的监督管理联系密切,其业务中的给付行政与监护的监督管理费用支付在性质上是一致的,因此,是适格的对未成年人监护进行监督管理的主体.民政机关可采用行政委托的方式,履行确定、更换监护人等一系列监督管理的职责和职权.     

刍论利率市场化在我国的实施速度问题

为适应社会主义市场经济体制改革要求,保证中央银行倾向政策的有效性,利率市场化将是我国金融体制改革的关键。利率市场化是一把“双刃剑”。我国实行利率市场化必需循序渐进,不能生搬硬套外国的模式,要找到一条适应我国国情的独特的改革道路。     

论中国共产党阶级基础理论的发展

无产阶级政党诞生于社会结构发生二元对立的资本主义时代;毛泽东从20世纪初中国社会结构的实际情况,提出从思想上建党的主张,扩大了党的阶级基础;江泽民根据21世纪知识经济的发展趋势和改革开放以来我国社会结构变迁的实际情况,提出扩大党的阶级基础以利于更好地作为先进生产力代表,对马克思义建党的阶级基础理论作出了与时俱进的理论创新。     

刍论西部文化产业的开发

目前,我国文化产业发展面临机遇与挑战并存的形势。和发达地区相比,西部存在着明显的差距。加西部文化产业的开发,必须坚持以人为本的科学发展观,以经济建设为中心,切实转变观念,加大文产业政策的扶持力度,着力培养引进文化产业的经营管理人才,利用西部文化资源优势,组建文化企集团,充分发挥文化产业在西部国民经济发展中的重要作用。     

刍论大学的品牌经营

大学的品牌是凝结在大学校名中并体现为大学教育服务产品质量的社会认可度与美誉度。品牌是大学的无形资产,具有可经营性。大学品牌经营与大学品牌管理、企业品牌经营有着显著差别。进行品牌经营有利于大学更新观念,转变功能,树立良好形象,增强核心竞争力,获取更大的收益。大学品牌经营应当采取科学的品牌定位、塑造、扩张、维护与创新等策略。