资本主义与社会主义价值比较

客观事物与人发生关系时,即全显示出某种功能或属性,如果这种功能于人有益,为人所追求,这种功能或属性即称为客观事物的价值。一种事物是否有价值,在于它是否和人发生关系。所谓与人发生关系,即是成为人的认识与实践对象。社会形态,作为独立于人的意识之外的客观事物,在人的眼中是具有价值的。阶级社会价值远高于原始社会,但在不同的阶段,价值也是不同的。奴隶社会中,占人口多数的奴隶根本不被当作人看待。封建社会中“神”至尊至上,人至卑至微。资产阶级打着“人道主义”旗号,把雇拥工人变成了资本的“自由”的奴隶。在私有制社会中,任何进步同时也是相对的退步。剥削阶级的幸福和发展,是通过被剥削和被压迫的劳动群众的痛苦和受压抑而实现的、真正有价值的人也并非没有,那是为消灭旧制度而斗争的革命分子,以及以各种方式推动了人类进步事业的先进分子。对人来说,具有最高价值的社会是共产主义社会,社会主义则是共产主义社会的低级阶段。社会主义虽然还没有实现共产主义社会的最高价值,但它已具有以往一切社会所不可企及的价值。由于目前有些人对资本主义、社会主义的价值还存在着许多模糊的认识,因此,在这里我们有必要对资本主义社会的价值与共产主义社会,社会主义社会的价     

析“人的本性是自私的”

在资产阶级自由化思潮泛滥期间,理论界有些人从抽象的人性论出发,宣传“自我价值”,“自我设计”、“自我选择”、鼓吹“人的本性是自私的”。这种观点为个人主义提供了理论依据。起着腐蚀人们灵魂、涣散人们意志、败坏党风和社会风气的作用。“人的本性是自私的”这一命题,并非宣扬资产阶级自由化的人所发明创造。在西方哲学史上,近现代一些西方学者都对这个命题进行过论证。十七世纪英国唯物主义哲学家霍布斯认为,自私是人的天性。     

西方学术视野中的民族国家建构类型评析

综观西方学界对民族国家建构的讨论可以发现,很多学者认为可以依据不同标准而对民族国家建构进行类型学划分。安东尼·吉登斯基于国家形态的历时性分析指出,资本主义、工业主义与人民主权为民族国家的出现创造了条件,进而依据"原初的国家形成的不同方式"把民族国家划分为四种类型,依据"工业与军事力量的强弱"把民族国家区分为六种类型;迈克尔·曼尝试用权力关系来阐析世界文明史,在民族和阶级产生的过程及其关系的视野中考察民族-国家的历史,把欧洲民族国家的创建划分为四个阶段;吉尔·德拉诺瓦依照历次"民族主义浪潮"的性质及其表现形式而把民族国家建构划分为五个类型。三位学者的讨论为理解民族国家的全球扩展提供了重要理论视角,也为梳理不同阶段、不同类型民族国家建构所体现出的共性和规律提供了宝贵文献准备。     

西方马克思主义对马克思社会批判方法的选择

马克思对资本主义的批判存在两种不同的方法,一种是批判资本主义社会中人的异化,另一种是批判资本主义社会中资本家榨取工人的剩余价值。西方马克思主义者对前者极力推崇,而对后者则无情拒斥。卢卡奇、马尔库塞、弗罗姆、哈贝马斯、列斐伏尔等都从各自不同角度批判了现当代资本主义的异化现象,认为现当代资本主义社会是个病态的富裕社会。但同时,马尔库塞和哈贝马斯等认为机器可以直接创造价值,马克思的剩余价值理论已过时了。这样,异化理论成了西方马克思主义批判现当代资本主义社会的万能钥匙。     

简论真理与价值的辩证关系

简论真理与价值的辩证关系溪源真理是标志主客观相符合的哲学范畴，是客观事物及其规律在人们意识中的正确反映。人们认识世界、发现真理，是为了改造世界，满足自己的需要。人与客观事物这种需要和满足需要的关系就是价值关系。而价值是客体的存在和作用以及发展变化对主...     

谈谈“情感认同”的作用

有些同志,阅读一篇好小说,看一部优秀电影,常常激动感奋不已,而听一堂政治课,却无动于衷。为什么会产生这两种不同的反应呢?这是由于不同的外界刺激引起人的不同情感表现。情感,是人对客观事物的一     

浅析“学生官”军人情感的形成

情感是人对客观现实的一种特殊的反映形式。军人的情感则是军人对客观事物态度的一种具有很强职业特点的特殊反映。目前,部队中“学生官”的此例越来越高,并将日趋发展。他们有些是考入部队院校的,有些是从地方院校毕业后进入军营的。在调查中发现,大部分“学生官”经过一段时间     

谈谈嫉妒心理及其矫正

嫉妒作为情感范畴中一种心理现象,反映着客观事物与人的需要之间的一种关系。由于客观事物与人的需要之间的关系不同,人对客观事物便抱着不同的好恶态度,产生不同的内心变化和外部表现。能满足或符合人们需要的事物,就会引起人的积极态度,使人产生一种肯定的情感;反之,不能满足人的     

国外科教信息

美国《国际管理》杂志著文列出在选拔接班人时可能碰到的六种人,指出有些经过教育指点可以作为接班人培养,有些则无论如何不能提拔。六种人的情况如下: 铁腕作风型 这种人不喜欢墨守成规,属于难以驾驭的一类。这些人易于与人磨擦,不讨人喜欢。如果能改善他们处世待人技巧,可以考虑作为接班人选。因为他们欢迎挑战,不怕挫折,勇于负责,具有成大事的秉赋,     

中国发展与哲学精神二题

党的十一届三中全会以来,我国改革开放、现代化建设持续快速发展,使中国迅速崛起,为世界所瞩目。中国持续快速发展的哲学精神是什么?人们对此有不同回答。本文认为,实践价值哲学的兴起是对西方理论价值哲学的全面超越,是中国对世界价值哲学的重大贡献,从根本上结束了中国哲学被认为长期落后于西方的局面。实践价值哲学是推动中国持续快速发展的当代哲学精神。     

民族主义与爱国主义研究综述及评价

随着学术界对民族主义问题研究的深入,关于民族主义的文章和著作越来越多.然而,作为和民族主义含义接近的词汇,爱国主义常常被代之使用.有些学者认为二者含义相同,可以等同使用,而有些人则认为民族主义是爱国主义的变种或者根本不同.试图综合各家看法,希望对民族主义和爱国主义的关系有一个清楚的梳理,从而有利于对二者的研究,也有利于学术的规范.     

论点集萃

□摘情感活动的价值基础清华大学人文学院的冯务中认为人的情感活动是有着价值基础的价值活动。具体而言,情感活动的价值基础表现为以下几个方面。(一)、情感的发生决定于价值因素以从根本上看,价值是情感的客观依据,情感是价值的主观形式。之所以如此,是因为情感本身就是人对特定的客观现实的一种特殊的反映形式,具体说就是人对于客观事物是否符合人的需要而产生的态度的感性体现。可见,情感与价值是统一的,它们统一于人的需要和人的存在性。(二)、情感的性质取决于价值的性质一般而言,正价值与积极情感相对应,例如人们见到有利的事物常会…     

论中国传统官僚政治中的官僚与政客

官僚政治是中国传统政治制度最突出的特征之一,对世界政治的影响尤其深远。西方在资本主义出现以前,没有真正意义上的官僚与政客的划分,中国早在秦朝就划分了官僚与政客两种政治角色,就存在完整意义上的官僚政治。然而,西方的官僚政治是近代政党政治的产物,而中国传统的官僚政治则是君主专制和中央集权制度的产物。与西方政治结构中官僚与政客的二元角色划分不同,传统中国的政治结构似乎可以作政客、官僚、胥吏的三元角色划分。     

真理与人格

现在人们越来越认识到，思想政治工作要卓有成效，不仅要讲符合真理的话，而且要有人格的力量。这几乎和经济学上的规律一样，成了“铁一样”的法则。为什么同样的事实、同样的道理，从有些人嘴里讲出来；就能取信于人，令人心悦诚服；而另一些人讲出来，则令人不以为然，被当作“唱高调”，产生一种“逆反心理”？问题不在于他们说的有什么不同，也不在于谁的言辞更漂亮、更动人，而在于他们的人格形象不同。真理具有吸引人、凝聚人、鼓舞人的力量。真理反映事物规律，指示发展趋势，引导人们沿着正确的方向实践，因而信服和追求真理是理所…     

关于区域伦理的几点思考

一、何谓区域伦理区域伦理的提出 ,其相对应的是普世伦理或全球伦理。关于普世伦理的含义 ,有多种提法。一般来讲 ,从地域上看 ,普世伦理是遍及全球范围的伦理 ,它具有普遍性。在这里 ,普世伦理可以从两个角度来理解。一是指人们为维护全人类的利益而达成共识的伦理规范 ,如 :生态伦理、核伦理 ;二是指各种不同伦理规范之间具有普遍价值的伦理 ,如 :东西方伦理规范都存在的“已所不欲 ,勿施与人”。在当前经济、科技、信息等全球化的趋势下 ,人类原有的不同文明的伦理观念的冲突与新出现的伦理境遇间的冲突 ,迫使人们不断地进行反思。普世伦…     

新制度经济学视角下的大企业集团战略

江泽民总书记在十五大报告中提出了组建大企业集团的战略思想。关于组建大企业集团的重要意义 ,不同的学者有不同的观察视角。有的学者认为组建大企业集团是实现规模经济 ,促进经济发展的需要 ;有的学者则认为组建大企业集团可以提高我们参与国际竞争的能力 ,振兴民族经济 ;而有些学者则认为实施大企业集团战略有助于推进国有企业改革 ,巩固公有制的主导地位。本文拟从新制度经济学的视角出发 ,对组建大企业集团战略的重大意义作一理论考察。一、新制度经济学对企业性质的考察自从 193 7年 ,罗纳德·科斯发表《企业的性质》一文以及该文近几…     

试论功利主义视阈中的幸福

功利主义以追求"最大多数人的最大幸福"作为理论旨归,也使得该理论成为西方典型幸福观之一:幸福是快乐的获得或者痛苦的避免,不幸则是快乐的减少或者痛苦的增加。功利主义将一切关系归结为功利关系,而又将快乐幸福与道德善恶相联系。行为的善恶是由其所带来的快乐与痛苦所决定的,包括快乐的量和质两个方面,并认为快乐的质起到决定作用,倡导精神快乐高于物质快乐,寻求两者的统一,具有一定借鉴意义;在个体主义占主流的西方思想界,功利主义提倡多数人的幸福,追求个人幸福与社会幸福的统一,其对多数人幸福的追求本质上具有虚幻性,与马克思主义幸福观存在本质不同。     

一样民主,两种风情——萨托利论民主的古今分野

民主是人类对美好生活的向往和追求。在中西方政治思想上,人们谈论最多、分歧最大、最令人神往而又最使人迷惑的话题可能就是民主。作为构建20世纪西方民主理论的一个主要建筑师,萨托利认为古代民主和现代民主虽同名但不同系,两者存在微型民主与巨型民主的规模差异,直接民主与间接民主的形式差异,政治自由与个人自由的价值差异。     

研究非智力因素对于做好思想政治工作的意义

研究非智力因素,对于做好思想政治工作具有非常重要的意义和作用。非智力因素概念的提出,是我们对心理范畴试图从另一角度进行划分的尝试。人们的心理活动可分为两类:一类是对客观事物的反映活动,包括感知、记忆、思维和想象等,直接参与对客观事物认知的操作;另一类是对客观事物的对待活动,包括注意、动机、兴趣、情绪、意志、性格等,不直接参与对客观事物的认识的具体操作,但具有动力和调节等功能。我们把前者称之为智力因素,把后者称之为非智力因素。在任何一个具体的心理活动中,这两类活动是同时存在的。非智力因     

从艺术歌曲看中西方音乐审美差异

通常人们会说:艺术无国界,但是在不同的审美差异下,艺术还是有它自己独特的风味,一千个人的眼中就有一千种对艺术的解说和理解.由于中西方各有其不同的社会土壤和文化环境,西方审美形态习惯于分析,中国则习惯于综合.通过对中西方社会背景差异和中西方文化的特点的探究,以及从中外艺术歌曲的美学表现上,可以看出中国与西方两种不同思想文化体系下的美在音乐中的体现是有所不同的.