高校学习型党组织建设的思路与策略辨析——基于科层制和学习型组织的学理分析

当前我国高校内部的政党权力系统的主导形式是科层制结构。这种权力结构已经难以适应知识经济时代的发展需要。由此,高校开始致力于学习型党组织的建立,以提高高校党组织的可持续竞争力。然而,现有的科层制同拟建立的学习型党组织事实上存在诸多矛盾;有鉴于此,我国在建立高校学习型党组织应当遵循的思路是:在短期修缮当前我国高校党组织的科层制;在中长期则通过现代大学制度来对高校政党权力系统进行改革。     

社会分层、利益群体联盟与地市城区义务教育发展之不均衡——基于扎根理论视角

地市城区义务教育发展不均衡是与社会分层以及利益群体联盟密切联系的。在社会分层中,具有相对强势的社会资本、经济资本和权力资本的个体(政府、学校与个人)会以各种方式联系形成联盟并进行资源互换,从而造成校际间发展的巨大差异,从而引发社会冲突。地市城区可采用"分级管理,分工协作"或"市区一体,市实区虚"的教育管理体制缓解义务教育发展不均衡的现状。     

发展视阈下资本与权力的双重扬弃

资本与权力的发展演化不仅反映了资本主义生产方式的规律性,而且透射着整个人类社会发展的趋势。在前资本主义时代,资本就已经萌发,但未成为统摄人类生活的轴心。随着现代化进程的加快,资本逻辑日益威胁到政治权力在社会生活中的统治地位,在资本主义社会中,资本与权力相互作用,资本的自我异化加剧了权力的异化,资本使权力"私器"化,权力使资本合法化。只有将资本和权力进行双重扬弃,实现资本的规制,公共权力的解放,人作为类存在的主体本质得以回归,人类社会的自由而全面发展才能真正到来。     

科层制悖论与改革

马克斯·韦伯所设计的科层制以工具理性为基础,以严格的规章制度为行动规范。科层制适应了工业化时代大生产的需要。然而,随着科技革命的兴起和社会结构的转型,科层制的"反功能"日渐凸显。西方发起了"新公共管理"运动,力图变革传统政府模式;我国建立的科层制主要存在运行不规范的问题,因而不应与西方的改革雷同。     

科层制悖论与改革

马克斯·韦伯所设计的科层制以工具理性为基础,以严格的规章制度为行动规范.科层制适应了工业化时代大生产的需要.然而,随着科技革命的兴起和社会结构的转型,科层制的"反功能"日渐凸显.西方发起了"新公共管理"运动,力图变革传统政府模式;我国建立的科层制主要存在运行不规范的问题,因而不应与西方的改革雷同.     

权力制约是遏制“一把手”腐败的根本之道

我国现阶段,一些地方腐败现象尤其是"一把手"的腐败现象较为严重。"一把手"权力腐败主要表现在政治上权力公有转化为权力私有;经济上政治资本转化为经济资本;生活上腐朽浪费,霸道专断。"一把手"权力腐败的主要原因有"一把手"权力的自蚀性;权力体制的疏漏和权力监督的失控。因此,必须从制度、关系、责任及监督方面对"一把手"的权力给予制约,惩治"一把手"的权力腐败。     

权力制约是遏制"一把手"腐败的根本之道

我国现阶段,一些地方腐败现象尤其是"一把手"的腐败现象较为严重."一把手"权力腐败主要表现在政治上权力公有转化为权力私有;经济上政治资本转化为经济资本;生活上腐朽浪费.霸道专断."一把手"权力腐败的主要原因有"一把手"权力的自蚀性;权力体制的疏漏和权力监督的失控.因此,必须从制度、关系、责任及监督方面对"一把手"的权力给予制约,惩治"一把手"的权力腐败.     

科层化：科层制组织的理性与非理性

现代社会中的科层制是建立在马克斯·韦伯的组织社会学的基础上的,现代国家的管理就是科层化的管理。韦伯把科层制看作是理性化的重要方面,而从价值理性的角度看,我们就可以看到科层制非理性的一面,也就是说,科层制在形式上的理性程度越高,则其在实质上的理性程度就越低。     

二套房分配:一个多维的解释——基于广东省调查数据的发现

以2010年广东居委会家庭"是否拥有二套房"调查来重新审视市场转型议题,结果发现:单位住房福利与二套房并没有关系;权力在二套房分配上依然有优势;教育资本的回报升降问题与市场条件有关,教育资本的二套房回报在大城市比在小城镇的优势有所减弱;年轻一代的独生子女家庭在二套房分配上有优势。这些发现说明,不能用纯粹收入的市场逻辑来解释城市二套房分化,中国住房市场并没有像市场转型理论所预设的那样"脱嵌",市场嵌入各种制度或结构因素之中,二套房的分化是市场、再分配及家庭结构共同作用的结果。     

社会转型中的乡村治理:从权力的文化网络到权力的利益网络

社会转型过程中,乡村发生了从传统的"差序格局-伦理本位"到当下的"圈层格局-核心家庭本位"、从熟人社会到半熟人社会等转变。乡村结构表现为利益网络格局,而非简单的文化网络格局。乡村权力结构发生了从"权力的文化网络"到"权力的利益网络"的转型。乡村社会结构和权力结构的转型促使乡村治理的转型,表现为治理主体多元化和组织基础利益网络化。     

科层制变革与基层公安机关警务机制创新

科层制组织结构是当前社会各类组织所普遍采用的"主流"组织形式,但也面临着21世纪社会变革带来的困惑及挑战.科层制变革的核心在于科层制组织结构的系统改进.它对基层公安机关警务机制创新提出了以下要求:一是实现执法理念的根本性转变;二是按照扁平化的要求构建组织层次;三是实施警务流程再造,提高综合效能;四是强化正规化建设,实现科学管理.     

从网络社会到平台社会——传播结构的去中心化到再中心化

在社会由网络社会向平台社会发展的历程中,全球传播网络结构经历了从去中心化到再中心化的转变,形成了全新的社会形态。具体而言,在技术层面,在全球范围内连接更多节点的诉求促成了互联网技术的不断发展,并对社会结构和形态产生影响;在资本层面,以获利为动力,互联网对社会经济制度和资本运作形态进行了再结构,从信息资本主义发展到平台资本主义。传播结构变化在组织形态和权力结构两个方面反映出“从去中心化到再中心化”的社会规律和特征。同时,这两种状态在相互博弈中可能会使未来全球传播结构出现新生态和新趋势。     

府际关系研究:理念、视角与路径

府际关系是近年来学界研究的热点问题之一。通过对近年来研究成果的归纳、总结不难发现,对于府际关系,学界主要从基于组织结构静态关系的"国家权力分配说"及基于行为主体间竞争合作动态关系的"府际互动说"两个方面进行认识;并从政治学、经济学、法学、公共管理学等学科视角进行审视;同时,立足国情基础上学习借鉴国外经验,既从宏观整体层面又从微观具体个案对府际关系进行对策性研究。     

论历史唯物主义视野下的马克思“资本作为主体”思想

马克思对现代性的批判,其实质是对资本逻辑的批判。马克思"资本作为主体"思想体现在:资本是资本主义社会的命脉,资本是社会关系,同时资本也是社会权力。"资本作为主体"具有历史性、辩证性和实践性的特征。深入研究马克思"资本作为主体"思想,对于我们理解现代性的内涵、现代社会的本质以及历史唯物主义的本真精神具有重要的意义。     

“农转非”社区社会资本状况研究

"农转非"后失去土地、脱离农村生活的公民,生活方式发生了变化,随着宏观环境的改变,个人所拥有的社会资本也发生了变化。本文试图从方法论的视角对社会资本的概念进行测度,并将其运用到实证研究中,建构研究框架,提出假设,纵向测度社会资本,进行数据分析,从三方面探究社会资本变化的原因并提出对策,以求以综合的研究方法和纵向的思考角度来研究"农转非"社区社会资本状况。     

从社会资本视角看预防权力腐败的制度安排

社会资本理论关于行为者在社会资本运作过程中如何运用社会网络中资源获取个人利益的分析,能准确的说明权力是如何资本化,公共权力的掌握者是如何腐败的具体过程。权力腐败是腐败问题的核心,也是公共权力掌握者以权谋私,满足自身利益的过程。社会资本理论有利于从根源找出预防权力腐败发生的制度困境以及科学预防的制度安排,具有建设性意义。     

城市社会空间分化如何可能——西方城市社会学空间理论的中国意义

城市社会空间分化已成为当下中国居民的日常体验。从齐美尔和芝加哥学派的早期探索,到政治经济学派、结构马克思主义学派和新韦伯主义学派对城市社会空间分化的研究,空间逐渐进入主流社会学的视野。立足于西方城市社会学对城市社会空间分化的理论研究,从资本逻辑和权力逻辑的运作及二者合谋的角度,对转型时期中国城市社会空间分化的现象进行分析与解释,会发现中国式城市"增长联盟"正在形成。     

从劳动到生产：马克思的生命政治学批判

马克思的政治经济学批判蕴含着生命政治学批判的诞生,主要体现于宗教批判的"神学治理"维度和政治经济学批判的"人口治理"维度,尽管马克思的生命政治学批判与其政治经济学批判有着较大的区别:前者以"生命权力的逻辑"为批判对象,而后者的批判对象则是"资本权力的逻辑"。如果说福柯的生命政治学批判以"权力"为中心,那么"权力的形成"则是马克思生命政治学批判的核心。在此意义上,"权力、资本和生产"构成了马克思权力谱系学的三个基本要素。其中,权力和资本构成了资本主义的资本权力逻辑;而权力和生产则构成了资本主义的生命权力逻辑。据此,在福柯与马克思理论传承关系的意义上,马克思是生命政治学批判的奠基人。对马克思政治经济学批判与生命政治学批判的内在关联进行考察,不仅有助于恢复马克思批判理论在当代生命政治学谱系中的历史地位,而且在构建当代马克思主义理论生长点方面也有着非常重要的理论价值。     

布尔迪厄文化实践的哲学理论研究

布尔迪厄的文化实践理论从狭义的文化活动入手，通过社会区分的结构性作用，衍生出宏观的文化概念，并将其理解为一种可以转变为社会资本的个人风度。文化实践是一种象征性实践，并通过资本、惯习与场域之间的结构性关系，构建出由文化实践体系与文化再生产体系的三维结构，揭示了晚期资本社会中的阶级阶层运动逻辑以及社会权力的失衡状态。布尔迪厄的文化实践理论在哲学界影响深远，一方面其是一种合乎时代的马克思主义哲学实践观点的理论延伸，又对后现代、日常生活批判等哲学流派产生了影响。     

社会资本促进包容性发展吗?——基于坦桑尼亚和印度的跨国考察

文章选取坦桑尼亚和印度的相关实证素材进行案例研究,通过对坦桑尼亚和印度的穷人群体的研究发现,在经济欠发达的社会经济环境中,不论是黏合性社会资本还是连接性社会资本都对穷人有着工具性、结构性的排斥。穷人无法维系工具性的黏合性社会资本,更无能力建构更具实用性的连接性社会资本。但是这只能证明社会资本在特定环境中阻碍着穷人的发展,不能充分证明社会资本阻碍着低等级者的发展。于是,文章又利用印度社会中实现了经济地位和政治地位双重提升的低种姓群体作为研究对象,发现在政治权力和等级制度高度重合的印度,地方政府已经被高种姓者通过"权力型社会资本"殖民或收编。政党竞争与职位保留等民主制度的扩散依然不能保证低等级者的基本人身权利,最终证伪"社会资本促进包容性发展"这个假设。