“三个代表”是马克思主义理论在中国的新发展

马克思主义理论之所以能放之四海而皆准,除了她本身的科学性,先进性之外,是因为后人认真研究其精神实质,并与具体实际相结合,不断创新,不断发展的."三个代表"重要思想的提出,就是发展了马克思主义.马克思主义的基本原理,是"三个代表"的历史根源.马克思主义的发展是极其曲折的,中国及世界共产主义运动正反两个方面的经验教训,充分说了马克思主义理论的发展要与时进俱进,坚持"三个代表"重要思想,要与研究马克思主义基本原理结合起来,要与研究资本主义结合起来,要与研究人们本职工作结合起来,而坚持实事求是、坚持与时俱进,尤为重要.     

论“三个代表”的价值观

马克思主义的价值观是以人为价值的核心,把人的全面发展作为最高价值目标和价值取向.江泽民把人的全面发展从社会主义革命前预设的理想转向社会主义建设中现实的课题.本文全面阐释了"三个代表"重要思想的价值观,并认为,它是对马克思主义价值观的继承与发展,具有重大现实意义.     

论“三个代表”思想的理论贡献

江泽民同志关于"三个代表"重要论述,高屋建瓴,深思熟虑,寓意深刻,在马克思主义建党学说史上,具有理论上的巨大贡献.     

在蓝绿两极化困局下“脱色政治”的努力

当蓝绿对峙推进到"北蓝南绿"的区域政治的极端形式时,其结构性困境也在逐一显现。蓝绿两极化政治并非台湾政治发展的宿命。由"颜色政治"向"脱色政治"发展,是走向常态化执政的任何一位台湾政治领导人都无法回避的选择。而突破当下政治的结构性困局,建立超越"颜色政治"的公共伦理,对两岸关系具有多重意涵,大陆因素可以在促进岛内区域政治向有利于两岸关系方面的,发挥实质性的影响力。     

台湾南部的社会政治环境与民进党的政治版图——兼对“南方政治”定义的探讨

台湾的政治版图已出现所渭"北蓝南绿"的格局,台湾学界有人将南部稳定支持绿营政党的情形命名为"南方政治"。实际上民进党在南部的政治版图从1990年代中期就已经显形,台湾南部由于本省人占多数的"省籍-族群"分布、具有更厚重本土味的性格与社会经济状况等的耦合,再加上绿营耕耘多年,引导和激发了较浓厚的"本土"价值,目前民进党在南部的政治版图虽收缩,但这种社会政治环境使其仍有一定的根基。不过,研究者多数从民进党或泛绿在南部的得票率和政治版图等来分析"南方政治",这种定义是狭义性的,就"南方政治"与南部的社会政治环境相关性,从广义上其更应定义为地域意识或地方性在政治上的表现,它虽与民进党的关联颇深,但在蓝营方面也会有所体现。     

"新帝国主义论"与当代国际关系

"新帝国主义论"不仅是当今西方大国的主流意识形态,而且也是这些国家对外政策的理论依据。他们通过对当今不同民族国家的整合定性,进而论证其在对待所谓"前现代国家"和"现代国家"时所施以的强权政策的合理性。这种新殖民统治的主旨,再次论及了"依附论"的主题,促使人们重新思考全球化时代国际关系的发展及其本质。     

"三个代表"是思想政治工作的根本指针

江泽民同志在广东考察时提出的"三个代表"重要思想是总结我党近80年的历史经验,联系当前我国改革开放及新形势下我党面临新问题而提出的重要论断,为当前的思想政治工作指明了方向.文章着重概述了按照"三个代表"要求,加强与改进思想政治工作的意义及方法;谨防"五代替"行为的表现.旨在提高思想认识,并以"三个代表"重要思想为根本指针开展思想政治工作,教育群众,凝聚人心,开创思想政治工作的新局面.     

按"三个代表"的要求改革思想政治教育

江泽民同志提出的"三个代表"重要恩想具有丰富的内涵,对军队思想政治教育提出了新的要求.贯彻"三个代表"的思想,就要努力在思想政治教育的指导原则、主体内容、基本形式、方式手段等方面进行改革,以增强思想政治教育的时代感和针对性、实效性.     

按"三个代表"要求加强党员队伍的思想政治建设

按"三个代表"要求加强党员队伍的思想政治建设,应重点解决好理想信念、整体素质、自身形象、群众观念等问题,始终保持共产党员的先进性.     

共同富裕思想的理论意义

长期以来,理论界对共同富裕思想的解读主要集中在共同富裕思想体系和内涵的横向研究上,而从马克思主义发展史的角度对共同富裕思想和“三个代表”重要思想以及科学发展观之间的关系进行纵向研究,并阐述共同富裕思想在全面建设小康社会中的实践导向功能和实现历程的研究却不多。本文努力从这一方面谈一些粗浅的看法。     

何以重提研究“经济基础论”

经济基础论是马克思主义哲学中社会基础结构理论的基本内容,对经济基础论的当代反思具有重要的实践与理论意义.实践上适应了当前对我国经济制度变迁深刻反思的需要,理论上有助于克服前苏联、斯大林在经济基础问题上的错误所带来的影响,有助于深化"经济基础"的内涵--经济基础应当包括生产力的理解.     

刍论毛泽东社会学思想的理论意义和实践价值

毛泽东社会学思想的理论意义在于它通过揭示社会过程的内部规律性和阐明人类生活本身的问题,为我们正确认识和处理当前改革、发展与稳定之间的关系提供了精神动力和智力支持。毛泽东的社会学思想具有认识职能、精神职能和实践职能。强化与完善这些职能,将有助于实现我国社会的良性运行和协调发展。     

论党的十六大以来的理论创新与理论意义

自2002年党的十六大以来的10年间,以胡锦涛为总书记的党中央领导集体率领我们党以邓小平理论和"三个代表"重要思想为指导,不断推进理论创新,创建了科学发展观等重大战略思想理论,丰富发展了中国特色社会主义理论体系,开辟了马克思主义中国化最新境界,是马克思主义中国化最新理论成果,对新世纪新阶段的中国特色社会主义事业的发展具有重要的理论价值和指导意义。     

实践“三个代表”必须加强党的思想政治建设

要实现党在现阶段的基本纲领,全面实现社会主义现代化建设的宏伟任务,关键是用邓小平理论武装全党,实践"三个代表"的重要思想,把我们党建设得更好.思想政治建设是我党的优良传统,也是我党保持先进性的先决条件,实践"三个代表"必须加强党的思想政治建设.文章着重从思想政治建设的继承发展性、紧迫性和实效性三方面阐述了加强思想政治工作的重要性,并强调了大力宣传和实践"三个代表"的时代使命感和紧迫感.     

人民民主是中国共产党始终高扬的光辉旗帜

人民民主是中国共产党始终高扬的光辉旗帜。改革开放以来,我们党总结发展社会主义民主的正反两方面经验,明确提出没有民主就没有社会主义,就没有社会主义现代化,人民当家作主是社会主义民主政治的本质和核心。我们坚持推进政治体制改革,在发展社会主义民主政治方面取得了重大进展。我们废除了实际上存在的领导干部职务终身制,确保了国家政权机关和领导人员有序更替。     

论“三个代表”载入宪法的精神实质

文章首先认为把"三个代表"载入宪法是这次修改宪海的核心内容,统摄了宪法修正案的其他内容,然后分别从三个方面由浅入深地阐述"三个代表"载入宪法的精神实质,即贯彻党的十六大精神的要求和体现;发展国家的指导思想;为"三个文明"的全面协调发展提供了宪法保障.     

从旗帜的与时俱进看马克思主义中国化进程

中国共产党从建党始,就十分注重树立党的旗帜,作为解决当时革命或建设实际问题的指南。在残酷的革命实践中,中国共产党逐渐认识到马克思主义中国化的重要性并实现了伟大突破,进而树立了毛泽东思想旗帜;在曲折的建设过程中,中国共产党人摸索找到了落后社会主义国家的建设规律,于是树立了邓小平理论旗帜;在改革不断深入国家实力不断增强的新阶段,中国共产党结合现实总结以往的建设经验,树立了中国特色社会主义旗帜。这几面与时俱进旗帜的树立,反映了马克思主义中国化的进程。     

论江泽民对思想政治工作理论的新贡献

江泽民同志主持中央工作以来 ,丰富和发展了毛泽东、邓小平关于思想政治工作的理论 ,对新时期党的思想政治工作的地位、作用、指导思想、内容、方法、体制等方面进行了创新 ,做出了新贡献 ,丰富了马克思主义理论宝库 ,为党在新世纪的思想政治工作提供了新指南     

“三个代表”重要思想是思想政治工作的根本

本文论述了"三个代表"重要思想是思想政治工作指导思想之根本,实践"三个代表"重要思想是思想政治工作实践活动之根本,落实"三个代表"重要思想要求是思想政治工作要求之根本.     

新时期政治沟通论略

政治沟通是科学决策的前提之一,对政治稳定具有保障作用.我国已初步形成了政治沟通体系,但也有某些不足.我们应以"三个代表"重要思想为指导,拓宽政治沟通渠道,明确政治沟通主体的地位,增强可操作性及自我矫正能力,增加政治沟通的文化内涵,建构有效、完善的政治沟通体系.