理解建设有中国特色社会主义理论的一把钥匙

邓小平建设有中国特色的社会主义理论,是充满新思想、饱含新观点、解决新问题的发展了的马克思主义,是我们党和国家在新的历史时期,发展自己的锐利思想武器.怎样才能理解和运用这一气势恢宏、博大精深的理论呢?江泽民同志在党的十四大报告中重申了“社会主义初级阶段”的论断,他指出:“我国还处在社会主义初级阶段”,“这是一个至少上百年的很长的历史阶段,制定一切方针政策都必须以这个基本国情为依据,不能脱离实际,超越阶段”.这就给我们提供了一把理解和掌握建设有中国特色社会主义理论的钥匙.     

毛泽东建设有中国特色的社会主义思想探析

毛泽东是伟大的马克思主义者.他虽然在“文化大革命”中犯了严重错误,但是就他的一生来看,他对中国革命和社会主义事业的功绩远远大于他的过失.深入探讨他建设有中国特色的社会主义的基本思想,是必要的和有益的.这不但因为历史不能割断,如果不了解过去,就会妨碍我们对当前问题的了解;而且因为它对我们现在和今后走自己的道路,继续建设有中国特色的社会主义,有着十分宝贵的启示.     

对改革中新观念二重性的辨析

改革是对当今新观念的肯定。然而,我们所说的肯定,则应作辩证的理解。在唯物辩证法看来,“在对现存事物肯定的理解中间同时包含对现存事物否定的理解”。(《马恩选集》第2卷218页)因为在现实的社会生活中,一些旧的陈腐观念往往会借助于新的形式顽强地表现自己,所以,我们不能迷恋于这些时髦的形式,把历史上陈旧的东西的花样翻新和社会上流行的错误思潮,当作新鲜的道理,加以接受。我们对新观念的肯定,不能满     

2011年“两会”十大言者

实话实说崔永元：张口就是责任 实话实说的小崔无疑是今年“两会”上最受关注的言者。他准确理解了“政协委员”四字的内涵——责任，而非荣誉。开幕前，他就严肃表态：不能抱着走亲串友，开同学会或文艺晚会的心情来开会：会议中，他不断“开炮”，批部分提案回复敷衍了事，批电信高收费、高油价、高房价，还批高地价，称政府也应查查道德的血液够不够：闭幕时，他给自己四年来的履职情况打了个分——58分。     

2011年“两会”十大言者

实话实说崔永元:张口就是责任实话实说的小崔无疑是今年"两会"上最受关注的言者。他准确理解了"政协委员"四字的内涵——责任,而非荣誉。开幕前,他就严肃表态:不能抱着走亲串友     

毛泽东对否定之否定规律的思考及其局限性--读

毛泽东从对立统一规律解释和发挥否定之否定规律,有自己的独立见解,但对否定之否定规律的重视和创新力度远不如对立统一规律.他从矛盾双方对立面的转化和质变解释辩证否定范畴.对"否定性"概念又缺乏足够的研究,他所理解的否定以及在方法论上的运用更侧重于新事物对旧事物的批判.在否定之否定规律问题上,毛泽东认为否定和否定之否定都是在对立统一规律范围内进行的,通过两次否定促进事物向上发展,产生新事物.由于第二次否定只是在肯定阶段基础上数量和性质的变化,就不能确切揭示事物发展是前进性和重复性的统一.在方法论上也就不能把握事物发展的完整性.     

毛泽东对否定之否定规律的思考及其局限性--读《毛泽东哲学批注集》

毛泽东从对立统一规律解释和发挥否定之否定规律,有自己的独立见解,但对否定之否定规律的重视和创新力度远不如对立统一规律。他从矛盾双方对立面的转化和质变解释辩证否定范畴,对"否定性"概念又缺乏足够的研究,他所理解的否定以及在方法论上的运用更侧重于新事物对旧事物的批判。在否定之否定规律问题上,毛泽东认为否定和否定之否定都是在对立统一规律范围内进行的,通过两次否定促进事物向上发展,产生新事物。由于第二次否定只是在肯定阶段基础上数量和性质的变化,就不能确切揭示事物发展是前进性和重复性的统一。在方法论上也就不能把握事物发展的完整性。     

存在主义的焦虑观与心理疗法探析

存在心理学强调焦虑是人类存在的中心以及个体在感知自我"存在"基础上的自由选择与健康发展。存在主义心理治疗者认为焦虑是体验,这种体验为我们理解人的本质提供了一条途径。在焦虑心理治疗过程中,坚持运用他自己的存在分析观,十分重视理论对实践的指导作用,有助于我们更好理解和治疗焦虑。     

进一步加强对改革的宣传教育

小平同志最近指出:“去年发生的风波,不应该影响改革和开放,改革开放不仅要坚持,而且要加快。”紫阳同志在宣传、理论、新闻、党校干部会议以及全国整党总结会议上的重要讲话中,深刻地指出:四个坚持是我们的基本原则,改革、开放、搞活是我们进行社会主义现代化建设的总方针、总政策。这两个基本点,不是互相排斥的,而是唇齿相依的。要全面理解这两个基本点之间的相互关系,首先必须正确理解这两个基本点本身。他说,不能用僵化的观点来理解四项基本原则,否则就会得出排斥改革,否     

正确对待职务之便

一位同志在任林业局长期间,妻子提出去买点木制家具。他说:“林业局长家一下子添了木制家具,外人会产生误会,我们也不能写个声明贴出去——这是买的。”他的二女儿结婚,找父亲批点木材做家具,挨了他一顿批评。他对自己的要求是,林业局长家里不能有木制家具。 这不由得使人想起一则关于红军长征的故事。一支缺吃少穿的红     

美国戏剧大师阿瑟·米勒作品中的生态意识

阿瑟·米勒的作品是现实主义手法的悲剧作品,对于戏剧的理解鲜明而具有个性,他将普通人推向戏剧的主角,用平凡人、小人物的"喜怒哀乐"悲情人生来反映残酷的社会现实。在阿瑟.米勒的作品中,小人物不能主宰世界,他们是时代的牺牲品,在这样的生存环境中用自己的方式去不断挣扎,往往陷入痛苦的泥沼。阿瑟.米勒用独到的视角去审视小人物的生存环境,体现了他对"人的生态意识"的理解。     

学会舍弃方能得到

人生和打仗一样,要有所获得,就不能让诱惑自己的东西太多,心灵里累积的烦恼太杂乱,努力的方向过于分散。我们要简化自己的人生。我     

董师之风 足以风世

我们尊敬的董必武同志,是一位杰出的马克思主义者,功勋卓著的无产阶级革命家和法学家,这是众所周知的。同时,他还是一位培养过众多英才的无产阶级教育家,他从事革命教育的业绩,同样应该写在他的丰碑上。 董老生前讲过一句名言:“有学而不能,未有不学而能者。”他以此鞭策自己,终生不倦地攻读马克思列宁主义和各种文化科学书籍;他更以此指导自己     

"你要爱你的寂寞"

二十世纪初，一位17岁的在校住读的青年给当时已如日中天的奥地利诗人里尔克写了一封信，述说自己虽然整天和许多同学在一起，但仍然时时感到寂寞。令他没有想到的是，里尔克很快就回了信，他在信中说：“亲爱的先生，你要爱你的寂寞。”这话听起来，就像是一种恳求，似乎寂寞是一件轻柔、贵重的东西，必须小心翼翼、充满珍视地加以保护。我们今天的人能理解这份珍视吗?     

学会舍弃方能得到

人生和打仗一样，要有所获得，就不能让诱惑自己的东西太多，心灵里累积的烦恼太杂乱，努力的方向过于分散。我们要简化自己的人生。我们要经常地有所放弃，把自己生活中和内心里的一些杂念断然放弃掉。     

挤

1933年6月,鲁迅写了一篇《推》,描写“我们的同胞,然而‘上等’的”,在上海走路“推”的情形,说:“上车,进门,买票,寄信,他推;出门,下车,避祸,逃难,他又推。推得女人孩子都踉踉跄跄,跌倒了,他就从活人上踏过,跌死了,他就从死尸上踏过,走出外面,用舌头舔舔自己的厚嘴唇,什么也不觉得。”而且预言:“住在上海,想不遇到推与踏,是不能的,而且这推与踏也还要廓大开去。要推倒一切下等华人中的幼弱者,要踏倒一切下等华人。”     

毛泽东建设有中国特色的社会主义思想探析

毛泽东是伟大的马克思主义者。他虽然在“文化大革命”中犯了严重错误,但是就他的一生来看,他对中国革命和社会主义事业的功绩远远大于他的过失。深入探讨他建设有中国特色的社会主义的基本思想,是必要的和有益的。这不但因为历史不能割断,如果不了解过去,就会妨碍我们对当前问题的了解;而且因为它对我们现在和今后走自己的道路,继续建设有中国特色的社会主义,有着十分宝贵的启示。 (一) 马克思主义不是教条,而是行动的指南。把马克思主义的普遍真理同中国的具体实际结合起来,走具有中国自己特色的道路,这是毛泽东的一贯思想,是毛泽东领导新民主主义革命成功的基本经验,也是毛泽东建设有中国特色的社会主义的思想理论基础。中国共产党从一开始就是以马克思主义作为指导思想的。但是,马克思主义所提供的只是一般的指导原理,而这些原理的应用,具体地说,在不同的国家是各不相同的。中国共产党领导的民主革命到底走什么道路?是走俄国十月革命以城市为中心,组织城     

他惦念的是祖国统一——记廖承志同志最后的日子

没想到他走得这样突然,这样匆忙。正当祖国和人民需要他担负更重要的任务的时候,他却溘然长逝了。 廖承志同志虽然已经离开我们了,可许多同志和朋友仍不能相信他竟会这样突然离开。是的,他自己也一定没有想到,他竟会走得这样早。有多少计划还没有完成、有多少事情还没有办好?特别是祖国统一的大业,怎么能让他放     

邓小平民主与法制思想是毛泽东思想的继承和发展

邓小平的民主与法制思想是马克思列宁主义、毛泽东思想的继承和发展.邓小平在谈到自己的理论与马列主义、毛泽东思想的关系时曾多次指出:“从许多方面来说,现在我们还是把毛泽东同志已经提出、但是没有做的事情做起来,把他反对错了的改正过来,把他没有做好的事情做好.今后相当长的时期,还是做这件事.当然,我们也有发展,而且还要继续发展.”又说:“我们搞改革开放,把工作重心放在经济建设上,没有丢马克思,没有丢列宁,也没有丢毛泽东.老祖宗不能丢啊!问题是要把什么叫社会主义搞清楚,把怎样建设社会主义搞清楚.”邓小平的这些话是就他的整个建设有中国特色的社会主义理论而言的,我们认为,对于他的民主与法制思想也完全适用.     

马克思主义中国化中的文本阅读问题

文本阅读是马克思主义中国化的基础,但阅读理解马克思恩格斯的文本要受到文本本身以及阅读者自身各种复杂因素的制约。就文本而言,马克思恩格斯没有对自己的思想做过专门的系统阐述,许多论述是在某些具体环境中针对具体条件做出的,其理论价值和实践意义与这些条件密切相关;就阅读者而言,他的个性、知识背景,特别是他所在社会的发展状况,决定了他对马克思恩格斯文本的选择与理解。这两方面的情况使得任何人对马克思主义的理解都有相对性,都不可能与所涉及的马克思恩格斯论述的本意完全一致。这要求在马克思主义中国化中,每个人都要有谦虚的开放的心态,相互尊重,切忌"唯我独马";同时,究竟谁的理解正确,往往只有通过实践检验才能做出结论。