有味道的客家情歌

過去,客家男女為了盡抒愛慕和眷戀之情,大多採用唱山歌的形式。筆者從浩如煙海的客家情歌中隨手拈來二十來首,以此敍述一對客家男女从初戀、熱戀、結合、患難與共的歷程。「妹子生得係(是)苗條,頭上梳個招郎毛,看到哥來笑一笑,未曾開口面先燒(「紅」的意思)。」「白鶴落田脚敢(那麼)長,莫怪阿妹唔(不)大方,初學戀郎妹無膽,嫩草唔(未)曾經過霜。」这是初戀的心情。经這麼一唱,男女雙方感情便有了發展:「河邊柳樹葉拖拖,妹掀衫尾郎貼坐。阿哥問妹戀唔戀?低頭含笑肯過多(多半是同意了)。」「月光敢清風敢凉,看見親哥在井旁。家裏還有半缸水,假作挑水會情郎。」     

藏北那曲行脚(下)

在西藏,男人是天之驕子。這從寺廟中男菩薩充斥,女菩薩則如鳳毛麟角,便可以一目了然。藏地自古婚姻開放,男女自由戀愛結合,也可自由分手,颇有當代歐美之風。在美國,扶養孩子的独身婦女常掙扎在窮人隊伍之中。在西藏,最苦的也是沒有丈夫的母親:牧區尤甚。每見到風塵僕僕,衣裳襤褸但神色安命的女牧民,我都由衷敬嘆不已。她們簡直是生來受苦受難的,活着就只有流汗奉獻的分兒。怪不得在喇嘛教信徒中女比男多,顯然她們寄託來生的願望更加殷切。在偏僻的窮苦地區,為了生存或保持財產不分散,还存在着一夫多妻或一妻多夫的婚姻,男女年齡常常相差很大。藏人纯朴善良,加上習慣成自然,鮮有独     

皇帝成了公民以後——溥儀後半生軼事錄

一九六○年二月十六日,新春佳節剛過,恰好是周總理親自接見第一批特赦人員後的兩個月零兩天,公民愛新覺羅·溥儀興高彩烈地拿着北京市民政局的介紹信,來到西郊中國科學院植物研究所北京植物園報到。田裕民、俞德浚兩位負責人在辦公室熱情地接待了這位‘末代皇帝’。俞德浚主任以開玩笑的語氣說:‘“皇     

一片赤誠寄神州——訪海峡兩岸交流會會長李惠英

我對李惠英女士可謂慕名已久,素知她是一位很有才華,熱情極高的美籍華人作家。從五十年代起,她就與故國保持着息息相通的聯繫,毛澤東、何香凝、鄧穎超等先後接見過她。她寫了許多介紹新中國、促進中美兩國人民之間的友誼的文章,還常常將其著作寄到中國,刊登在《人民日報》、《新觀察》等報刊上。她那親切、動人的文筆,使我備受感動。去年六月初,從美國來消息說,洛杉磯的一些華人和華僑成立了海峽兩岸交流會,李惠英擔任該會的首席會長。     

湄南河之恋

我愛湄南河,想念湄南河。在離開它的日子里,我無論是在梅江邊攻讀,還是艱難地生活在嘉陵江上,或者奔走在長江、黄河之間和珠江之畔,或者漫步在韓江之濱,看見祖國的滔滔江水,我總是親切地像想起母親、想起戀人那樣地想起它。沒有到過湄南河的人,不能想像湄南河是多麼美麗、嬌艷和可愛;沒有在湄南河生活過的人,不能理解為什麼一個人在離開那裹之後竟又如此戀念着它。     

劉含懷整天“談情說愛”

在福州市青年男女中,劉含懷這位滿頭銀髮的古稀老人享有很高的知名度。劉老十年前從銀行退休,本該坐享清福,安度晚年,但他好動的性格讓他坐不住。當他看到福州乃至外地,有成千上萬的大齡青年男女因婚姻問題得不到解决而苦惱時,他决心當一名現代的“月老”。起先,一對對男女青年在他家裏初次見面;後來上門找“月老”幫忙的人太多了,他那小小的客廳容不下太多的“情人”。於是,四年前他約了三位退休老人辦起了“煙山鵲橋”婚姻介紹所。     

中國“國家名(白)酒”酒譜

自製酒釀和黃酒酒釀和黃酒,是中國華東地區大眾所喜愛的小吃和飲料;尤其是江蘇省、上海市和浙江省一帶,幾乎家家都會製作。這裏介紹一下自製酒釀和黃酒的方法,讀者如有雅興,不妨一試。     

訪福建鴛鴦之鄉

鴛鴦是中國的特產,也是中國人民喜愛的水烏。它們不僅嬌小美麗,而且總是成雙作對形影不離,所以在中國人民的心目中它象徵着堅貞的愛情。唐代廬照鄰(六四一——六八○年)的《長安古意》中寫道:‘得成比目何辭死,願作鴛鴦不羡仙。’ 現在,人們看到鴛鴦一般都是在動物園裏。野生鴛鴦較爲罕見。福建屏南縣雙溪公社宜洋大隊,野生鴛鴦最多,被稱爲‘鴛鴦     

中国预防艾滋病的进展

中國已開始受到艾滋病的威脅。本文介紹了中國政府對此所探取的科研、預防和控制措施。     

中華民族器樂源遠流長

中國的民族器樂是中華民族對人類一大貢獻。這組文章介紹了它的歷史、分類、藝術風格等知識。     

中国政治改革的政治文化背景

中國當前正在探索政治體制改革,這是中國社會全面改革的一個重要組成部分,它勢必對中國當代社會產生極深遠的影響,並將受到全世界的注意。為了向讀者介紹政治體制改革,本刊特約請了著名的政治學者、中國社會科學院政治學研究所所長嚴家其先生撰文介紹政治體制改革的文化背景。這是一系列有關報道的第一篇。     

漫谈狮子的造型艺术

北京郊區有一座著名的古橋叫蘆沟橋,橋面欄杆柱上有數百隻石獅子。民間傳說:蘆溝橋的獅子數不清;如果數清了,石獅子就全部跑掉。這大概是因為建橋時聰明的工匠有意將一些小獅子刻在隱蔽處,讓人看不見。這種神話般的傳說既反映了人們對獅子的喜愛,也表明獅子造型藝術的多姿多彩。在中國的許多名勝古迹處,如宮殿、陵墓前,或寺廟、園林入口處,人們常常可以看到有石獅或銅獅雄踞左右,氣勢威嚴。在中國的民俗活動中,人們也常常以舞獅子來表示喜慶。作為造型藝術的獅子不僅為中國人民所喜愛,而且也成了中華民族傳統文化藝術中的瑰寶之     

國內要聞简报

中國發表《中國的人權狀况》白皮書 這部以中國國務院新聞辦公室名義發表的白皮書,扼要地介紹了中國有關人權的基本立場和實踐。此書將有助於國際社會正確地瞭解中國的人權狀况。 這部白皮書闡述了中國關於人權問題的基本政策,并以大量事實介紹了新中國成立後中國人權狀况發生的根本變化。白皮書稱,中國的人權具有三個顯著的特點:廣泛性、公平性、真實性。白皮書强調指出,生存權是中國人民長期爭取的首要人權。中國公民享受的人權範圍是廣泛的,不僅包括生存權、人身權和政治權利,而且包括經濟、文化、社會等各方面的權利。國家不僅十分注重保障個人人權,而且注重維護集體人權。白皮書指出,中國通過人民代表大會制度、共產黨領導的多黨合作和政治協商制度,以及不斷健全法制等,使     

中國科學技術的成果

本文介紹的是中國歷年来在高科技領域中所取得的一些主要成果。     

纠正错误批判 重新评价俞平伯红学研究

‘俞平伯先生二十年代初對《紅樓夢》研究是有開拓性意義的。對他的研究方法和觀點提出不同意見,是正常的。但一九五四年下半年對他的政治性圍攻是不正確的,不符合共產黨制定的“百花齊放,百家爭鳴”的方針。’‘《紅樓夢》有多少傳記成份,怎樣評價《紅樓夢》等問題,只能通過學術討論來解决。學術界的自由討論是受中國憲法保護的。共產黨對這類學術問題不需要也不應該作出裁决。一九五四年因為有人對俞先生的紅學研究有不同意見,而對他進行政治性批判,不僅傷害了俞先生的感情,也對學術界產生了不     

唐山之二——我终于叫他‘爸爸’

十年前,在可怕的唐山大地震中,我和媽媽、姥姥(外祖母)及兩個弟弟雖是幸存者,但我們幸福的家庭却被毁掉了。因為可愛的爸爸被砸死了,我們失去了一家之主。爸爸媽媽原先都在供電局工作,震後,局裏的叔叔阿姨們都格外照顧我們,幫我們搭起了地震棚。但是這個家畢竟失去了當家人。我才十歲,所有的事情全得靠媽媽一人,生活上有不少困難。叔叔阿姨見此情景,幾次給媽媽介紹對象(作媒)。姥姥擔心媽媽帶着孩子和老人再嫁會受委屈,便回絕了。媽媽則怕再嫁俊找的丈夫對姥姥和我們不好,而且小弟弟病得很重,生活上沒有自理能力,她不願意拖累別人,也沒答應。     

中國婦女參政的現狀與問題

本文介紹了幾位現任中國高級領導職務的女性,並就四十年來中國婦女參政的情况與問題作了闡述。     

新中國經濟建设四十年

今年是新中國建立四十週年,本文介紹了成立后經過的道路和改革开放後在經濟建設方面的历史成就。     

孤帆遠影碧空盡 唯見長江天際流——李白詩《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》賞析

李白(七○一——七六二年)是中國的偉大詩人。凡是讀過唐詩的人大概都能背誦出李白的幾句詩或幾首詩,足見其流傳之廣和影響之大。筆者在本刊去年第十二期介紹杜甫的七言絕句《兩個黃鸝鳴翠柳》時說過,李白和杜甫是中國詩歌史上的雙子星座。我們已經欣賞過杜甫的詩,現在接着來欣賞李白的七言絕句《黄鶴樓送孟浩然之廣陵》,以見這兩位詩人的不同風格。李白,字太白,號青蓮居士。其先世為隴西成紀人。李白五歲時隨父遷居綿州彰明(今四川     

香港人的情義

本文介紹了在百年未遇的洪災面前,中國人民自助救災、香港同胞賑災捐款的感人情景。