编辑部请柬

《本期话题》话题开放亲爱的读者朋友:为加强读者、作者和编者的交流互动,本刊特推出《本期话题》栏目。话题对所有读者朋友开放,您可以来谈一个话题,文字长短不限,题材不限;也可以提出自己感兴趣的议题,我     

从国际组织领导人“难产”看美国的霸道

每逢重要国际机构领导人换选,候 选人个人的素质是居其次的,最 主要的,是看推举他的国家或者支持他的后台老板是谁。在这种场合,通常少不了美国人的兴风作浪。 这种情况从每次联合国秘书长人选之争上就可见一斑。上届秘书长埃及入加利竞选连任,且得到大多数成员国的支持,却因为他在一些问题上批评了美国,摸了老虎的屁股,因此在“山姆大叔”的连声“ＮＯ”中,不得不黯然离去。 在去年世界贸易组织总干事的人选上,争斗更是表现得淋漓尽致。先是泰国推出了副总理兼商业部长素帕猜,得到许多发展中国家的热情支持;随后,新西兰方面推…     

赫尔姆斯为何如此霸道

美国常驻联合国代表霍尔布鲁克今年１月轮任安理会主席。他别出心裁 ,于２０日邀请美国参议院对外关系委员会主席赫尔姆斯来同安理会成员国“友好对话” ,为这位极端保守派代表人物提供了一个充分表演的机会。尽管他的偏激观点路人皆知 ,但在联合国神圣讲台上如此露骨表演亦属鲜见 ,立即引起安理会成员国的同声谴责。时隔４天 ,美国务卿奥尔布赖特不得不出面澄清 ,说赫尔姆斯的露骨表白不代表总统和政府的观点。赫尔姆斯首先为美国拖延补交联合国会费辩护 ,说美国并非想“赖账” ,但交纳会费不是“行善” ,而是一种“投资” ,必须有回报。按…     

从“霸道总裁文”到《捉妖记》看中华文化传播新径

正实际上,中国带来了世界互联网非常丰富的剧烈变化,中国在互联网世界里的增速正在改变中国内部社会的结构,改变中国社会的本身,也在改变世界的文化、社会的格局。举两个例子说明,第一个是2015年有一部中国电影叫作《捉妖记》,创造了24亿多的票房数字,这是自1905年中国有电影以来的第一次新高。发生了非常有     

强烈谴责北约暴行 支持政府严正立场 人权与霸道

何谓人权,人权是人身权利和民主权利的泛称。何谓霸道,一言以蔽之,“以力假仁者日霸道。”美国手中打着两张牌,一张名日“人权”,一张名日霸道。两者兼用,举“人权”招摇过市,哗众取宠,挟人权以令天下;行霸道,以鞭挞宇内。人权,是人们对生存、自由、民主等权利的追求的统称。不同国家,不同地区;不同民族,不同阶     

“走转改”的“三字经”

走基层、转作风、改文风(简称走转改)是中宣部、中央外宣办、国家广电总局、新闻出版总署、中国记协五部门在全国新闻战线号召开展的重要活动。旨在探讨如何让走转改工作开展得更扎实更深入,取得更好的效果。凭借自身多年广播电视新闻宣传工作从业经历,同时结合当前社会对媒体宣传工作提出的新要求,提出做好走转改工作需要念好新三字经的观点。     

“愚蠢”的“怜悯”

富于怜悯之心的人似乎越来越多。去年,因北京西郊一个“天价葡萄案”,媒体上议论大发。“P-6—2”葡萄试验品种该如何定价?如何判罚?“一石激起千层浪”,题外许多激烈言词,透着怜悯之心。比如:     

“旋转门”的“神话”

<正>提到美国的腐败,不能不提所谓的"旋转门"。"旋转门"指的是个人在公共部门和私人部门之间双向转换角色、穿梭交叉的机制。在美国,阻止"旋转门"发生几乎是不可能的,多数美国人也认同"旋转门"的存在。"旋转门"机制可以归为两类。第一类是由产业或民间部门进入政府的"旋转门"。公司高级管理人员和商业利益集团游说者进入联邦政府并担任要职,在制订政策和实施政策与管制过程中,偏袒特定的商业利益集团。第二类是由政府进入私人部     

论黑格尔的“有”“无”“变”

黑格尔在《小逻辑》中,讨论了"有""无""变"。我们知道,在黑格尔的哲学体系中,每一个概念都有自己特殊的含义,它们彼此之间密切相关,我们不能离开这个开端而进行其他问题的研究。笔者认为,黑格尔"有"的特征是"始"",无"的特征是"非幻","变"的特征是"统一"。从最根本上来说,黑格尔使"有""无""变"成为了人们可以思维的东西,或者说是思维的一个环节。     

“兼听”“偏信”与“公话”“私话”

古代有这样一则故事:唐太宗一次求教魏征:“人主何为而明,何为而暗?”魏征答道:“兼听则明,偏信则暗.”太宗颇以为然.这个从善如流的君主,胸怀博大,虚心纳谏,善于听取不同意见,遂有贞观之治.故事向我们阐明了怎样才能明达远见的道理.当今也有一则故事:一位领导干部下乡搞调查,向一位熟悉的农民问起农业生产的情况,那农民问他:“你想听‘公话’还是想听‘私话’?”噫!话还有公私之分.这位领导忙问:“什么叫‘公话’,什么叫‘私话’?”农民悄悄告诉他:“‘公活’就是面面上的话,‘私话’就是心里头的话.”这位领导从农民倾心的“私话”里,了解到不少农业生产中存在的迫切需要     

“八棉”的“1234”

新疆石河子八一棉纺织集团 ,是一个集纺织、印染、针织于一体的大型集团公司 ,现有职工９７８４人。企业要发展、要搞活 ,要在激烈的市场竞争中占有一席之地 ,人是最重要的因素 ,先进的设备要靠人来操作 ,科学技术要靠人来掌握 ,严格的制度要靠人来执行。他们在实践中总结出“１２３４”法 ,对加强企业思想政治工作 ,调动职工积极性 ,增强企业活力 ,发挥了积极作用。“１”是一个中心———紧紧围绕企业改革、发展、稳定这个中心开展工作。为了企业的生存发展 ,１９９８年八棉进行了大力度的企业改组改制。机关干部从２１１人减至１０９人 ,…     

“三讲”的“讲”

自从中央作出开展“三讲”的决定,讲学习、讲政治、讲正气的风气较之先前浓厚得多了。比如说,领导班子开会,研究“三讲”怎样讲好;领导在各种类型的学习班上。干部会上、群众大会上“三讲”;一些相当级别的领导干部还写出有关“三讲”的文章在报刊上发表。这一切似乎都在说明一个问题：如今的“三讲’克经很不错了。这在相当程度上是对“三讲”的误解。“讲”,在辞典上有几种不同的解释。可以作“说”解,也可以作“讲求”解。“三讲”的“讲”,释义应是后者而不是前者。这里好有一比：旧时不是有“讲武堂”吗？这“讲武堂”的“讲”…     

“神舟”之前的“曙光”

1961年4月12日，苏联宇航员加加林上天走了一遭，对中国而言，既是一种巨大的震动，也是一种强烈的刺激。     

“全域成都”的“地缘文化”

论文提出了"全域成都的地缘文化"概念。从自然、社会历史成因和现实存在两方面进行了分析阐释:"自然向人生成"的过程,赋予成都平原得天独厚的地缘文化特质;以"飞鸟"为符号寓意象征,描述了"全域成都地缘文化"的现实文化资源版图的大致分布样态。     

走进“天路”的“神经网络”

青藏铁路是一条真正意义上的“数字化铁路”跨越世界屋脊的青藏铁路7月1日全线通车,在这条被誉为“天路”的高原铁路上,有37个无人管理车站,车站没有信号灯,站台没有值班员,使这条神奇的“天路”更增添了神秘色彩。实际上,给青藏铁路罩上神秘面纱的, 是目前世界上最先进的数字无线通信网络技术GSM-R系统。     

“下海”干部的“临别赠言”

党的十四大以后,进一步扩大改革开放的大潮震撼着华夏大地,撞击着人们的传统观念。面对着政府机构改革,面对着机关职能的转变,哈尔滨机关大楼里正发生着悄悄的变化:上千名机关干部带着眷恋,带着矛盾心理,也带着热烈期盼,步出高楼深院,走出机关,纷纷“下海”办实体、跑商界。在离别之际,他们或慷慨陈词,或意味深长,毫无掩饰地道出自己多年的机关感受,留下了耐人寻味的真心话。     

“踢皮球”的一个“标本”

４月６日一早,在上海市某区,有关部门对 无证摊贩实施管理,没收了一妇女的设摊物品 （依法管理无证摊贩,这是一件好事）,可当无证 ＿摊贩拉住执法车不让开时,执法人员却说：“开车,出了事我负责。”（执法者对被管理者应当动之以情、晓之以理地说服教育,宣传有关法律法规,怎能如此蛮干呢？）目睹此事的顾吉明认为不能这样做,但执法者竟和他吵起来。 （不同意见正确的就该采纳,否则必将导致事情的发展走向另一个极端。） 更使顾吉明想不明白的是,从当天上午９：３０到下午３：１０,他先后给政府信访等职能部门拨打８次电话反映…     

走向“海洋”的“牛庄”

<正>1858年是清政府最憋屈的一年,以咸丰皇帝为首的爱新觉罗皇族越来越感到四面楚歌,心里拔凉拔凉的。因为紫禁城上空一片血色迷雾。迷雾的一端,与其武力对抗的太平天国正闹得如火如荼,另一端是凿骨捣髓的英、美、法、俄等虎狼之邦已兵临城下,旌旗蔽日。一会儿战败乞和,一会儿割地赔款,泱泱天朝的大员们此时被夷人像小卒般折腾得东跑西颠,清政府丢尽了颜面。尤其是这年5月16日,还被迫与英国签定了《中英天津条约》。条约规定,辟牛庄、登州、台湾、潮州、琼州等府城口,嗣后皆准英商亦可任意与无论何人买卖,船货随时往来。同时规定,牛庄要于1861年4月3日开埠。清政府又在世界的舞台上被夷人掴了一巴掌。因为"牛庄"就     

“父母官”的“父母观”

在中国古代,最高统治者提倡做官的要勤政廉洁,“爱民如子”。这样一来,做官的也就成了“民之父母”,“父母官”成为地方州、县官的代称。他们自认为是人民的“衣食父母”,是他们养活了万千“子民”。事实恰恰相