论科技伦理的儒学底蕴

科技领域的道德困境，要求对科技伦理予以探讨。儒家伦理的优良　道德及其方法，使这种探讨成为可能，并为中国科技伦理的建构提供了深厚的底蕴。儒家伦　理中蕴含的人与自然、人与人、人与社会的关系，对现代科技伦理的建构具有积极的意义。　在理论上，它有利于增进科技伦理与民族精神的融合；在实践上，它有利于促进科技生产者　和使用者的道德自觉。     

高校科技工作者要强化科技伦理意识

科学技术给人类带来福祉的同时,也给人类带来了无数的灾难和隐患。本文分析了科技伦理在当今科技发展中的突出地位,认为只有大力强化科技伦理意识,加强科技工作者的社会责任感,才能合理利用科技成果,造福于人类。     

新时代中国特色科技伦理体系的构建及其价值意蕴

中国特色科技伦理体系建设是我国科技治理体系和治理能力现代化的重要要求。当前,世界科技创新进入新阶段,新兴科技伦理问题日益凸显,科技伦理治理成为国际社会共同关注的议题之一,这是建设中国特色科技伦理体系的现实逻辑基础。构建新时代中国特色科技伦理体系要坚持以马克思主义科技伦理思想为理论指导,以科技活动发展规律为客观遵循,从理论与实践两个维度深入分析其基本内容,从防范科技伦理治理风险,强化科技伦理教育培训机制,完善科技伦理审查监督体制,加强科技伦理国际合作四个方面入手,不断提升我国科技伦理治理能力和水平,进而保障科技创新活动行稳致远,促进科技更好造福人类。     

高校科技工作者要强化科技伦理意识

科学技术给人类带来福祉的同时，也给人类带来了无数的灾难和隐患。本分析了科技伦理在当今科技发展中的突出地位，认为只有大力强化科技伦理意识，加强科技工作的社会责任感，才能合理利用科技成果，造福于人类。     

和谐生态视域下的科技伦理探析

全球生态危机是当今世界面临的重大危机之一,其中科技成为导致生态危机不断深化的工具,而人类中心主义导致人类社会与自然之间内在的伦理关系断裂,是造成生态危机的伦理根源.因此,要解决当前的生态危机,必须从和谐生态入手,构建有利于人—自然—社会和谐共生的科技伦理.     

和谐生态视域下的科技伦理探析

全球生态危机是当今世界面临的重大危机之一。科技在造福人类的同时也带来了不断深化的生态危机,而人类中心主义导致人类社会与自然之间内在的伦理关系断裂,是造成生态危机的伦理根源。要解决当前的生态危机,必须从和谐生态入手,构建有利于人—自然—社会和谐共生的科技伦理。     

科学发展观：科技与伦理协同共进的理论支撑

科学技术的迅猛发展使得科技与伦理的关系问题日益凸显.笔者认为,传统发展观是造成科技与伦理疏离与对立的根源,有必要在科学发展观的指导下,重新认识科技与伦理的关系,实现两者的和谐统一与共同发展.     

科学发展观:科技与伦理协同共进的理论支撑

科学技术的迅猛发展使得科技与伦理的关系问题日益凸显。笔者认为,传统发展观是造成科技与伦理疏离与对立的根源,有必要在科学发展观的指导下,重新认识科技与伦理的关系,实现两者的和谐统一与共同发展。     

身体伦理的认同与海外中国女性的再社会化——以移居英美的五位华人新移民作家的创作为例

文章以移居英美的5位华人新移民作家①的创作为例,在全球化与文化冲突的背景下,考察他们笔下中国女性主人公对于身体伦理的认同与其再社会化②的关系,探讨东西方身体伦理的不同认同对她们再社会化成败有何影响。     

试析现代科技与传统伦理的互动关系

文章旨在阐明现代科技与传统伦理的互动关系,即阐明现代科技对传统伦理的冲击及传统伦理对现代科技的规约问题,指出现代科技发展与伦理发展的间距,找出二者发展不同步的原因,提出正确处理现代科技革命与传统伦理道德之间互动关系的思路,使二者更好地为人类的发展进步服务.     

试论江泽民的科技伦理观

科技越发展,科技伦理越显得重要和紧迫。江泽民认为,在21世纪,科技伦理问题将越来越突出。其内容主要涉及生态伦理、生命伦理、网络伦理和军事伦理等方面;其核心是科学技术进步应服务于全人类,服务于世界和平、发展与进步的崇高事业,而不能危害人类自身;其解决途径为建立和完善高尚的科学伦理,尊重并合理保护知识产权,对科学技术的研究和应用实行符合各国人民共同利益的政策引导。江泽民的科技伦理观,是对马克思主义科技伦理观的新发展,它对我们在新时期加强科技伦理建设将具有根本的指导意义。     

毛泽东科技伦理思想探析

毛泽东在领导我国科技事业发展过程中,深刻阐述了科技工作的目的与价值、科技活动的规范要求以及核技术的伦理意蕴,形成了内涵丰富的科技伦理思想。这一思想体系是对马克思主义科技伦理观的继承与发展,是对现代科技事业发展规律的深刻理解与高度概括,对我国科技事业长期健康发展具有重要的指导意义。     

论技术的社会化及其与生产社会化的关系

目前学界主要把技术的社会化视为一种目标或朝这种目标努力的过程--使技术被社会所接受、认同,等等.但技术的社会化更应被视为现当代技术的一种特征:它脱离了古代技术的个人性和封闭性,成为一种社会性的专业性和协作性活动,且其活动具有社会建制的特征.在当代,技术及其社会化与生产社会化的关系表现为新的内容,例如对生产的集中(以及资本的集中与垄断)既有促进又有制约.     

建立健全福建省农业社会化服务体系的思考

加强农业社会化服务体系建设是深化农村改革,推进农村社会主义市场经济发展的一项伟大事业,是提高农业生产力水平和推进农村经济全面发展的重要载体和基本保障。经过多年的努力,福建省虽已基本形成了具有一定规模的农业社会化服务行业,但许多农业社会化服务行业仍处于计划经济向市场经济的转型期,一些适应市场经济需求的社会化服务组织尚未成熟,还处于农业社会化服务体系建设的初级阶段。为此,如何深化改革和推进制度创新,形成社会力量广泛参与的农业社会化服务体系,已是亟待解决的问题。     

环境伦理与普遍伦理

本文通过梳理全球化背景中环境伦理与普遍伦理的价值旨趣,探讨了环境伦理成为普遍伦理的可能性以及在普遍伦理视野中如何建构环境伦理的问题.文章认为,经济全球化趋势、人类共主体形式的逐渐形成和底线伦理的规划,有可能使环境伦理成为具有全球意识的普遍伦理;反过来,具有全球普遍性的环境伦理则应该立足于人类共同的生活世界的基础,在多样性与统一性的伦理规范中形成共识,努力建设属于中国自己的环境伦理,以回应全球性普遍伦理的挑战.     

国际制度中的社会化分析

国家在理性选择和社会建构的动力驱动下,接受国际制度中新的政治目的和规范的过程,构成了国际制度中的社会化进程,其关键因素包括国家互动、认同建构、规范内化、身份塑造等。国际制度中的社会化对国家追逐利益的方式以及国家本身的结构和身份产生持久性的影响。这一影响可以分为两类：构成性影响和规定性影响。国家的社会化与制度化关系紧密,社会化是制度化发展到一定程度的产物,是衡量制度化水平高低的重要尺度。     

中国农民社会化养老问题分析

经济社会转型带来农民传统土地保障、家庭养老功能的弱化,如何解决几亿农民的老有所养问题,成为摆在执政党面前的重要课题。农村社会化养老要突出政府责任,建立农民认同的农村社会化养老制度,以法保障农村社会化养老制度的可持续性。     

从日常生活伦理走向现代公共伦理--腐败的伦理根源探析

当前的腐败现象折射出一个十分重要的问题,即我国的行政文化还处在现代化的过程之中,传统伦理和传统行政文化中的许多陋习仍旧在延续,日常生活方面的伦理习惯依旧极大地影响着现在的政府官员,而腐败的发生与这种陋习有很密切的关系。因而,要过渡到现代公共生活伦理、现代公共管理伦理,必须逐渐培育官员内在的法制意识、平等意识、契约意识、规则意识、责任意识,建立一支职业化程度很高的现代公务员队伍,形成一个具备现代公共意识、符合现代公共伦理要求的行政文化环境,从而大大降低腐败发生的频率和面积。     

科技发展对传统伦理的影响及其启示

传统伦理观念在现代科技发展的条件下正受到猛烈冲击。现代科技发展通过直接和间接两种途径影响着传统伦理观念。在当前 ,这种影响主要表现在人与自然界的矛盾 ;现代科技发展与传统的爱情、婚姻、家庭伦理的矛盾 ;高消费与幸福之间的矛盾等方面。它启示我们 ,伦理学研究应由传统伦理学转向现代伦理学 ;从民族化研究转向国际化研究 ;科学研究应融入伦理意蕴     

公共行政的伦理危机与忠诚伦理的价值凸显

当代公共行政呈现出价值观的"一"与"多"的矛盾、官僚制的"理性"与"非理性"的冲突、责任的"他治"与"自治"的争议等伦理危机。而忠诚德性具有的稳定、普遍,以人为中心、自我负责等特质,恰恰能为公共行政的伦理危机提供一种化解的途径。