军事文化散论

枝繁叶茂的“文化大家族” “物质贫乏不是社会主义，精神空虚也不是社会主义”。当经济建设取得历史性跨越、人民群众物质生活实现温饱直逼小康、我国成为世界第二大经济体的时候，加强文化建设、推动社会主义文化的大发展大繁荣，在更高的水平上满足人们的精神需求、丰富人们的精神世界、提升人们的精神品位、增强人们的精神力量，就成为中华民族面临的一项重大时代课题。     

精神空虚不是社会主义

物质贫乏不是社会主义,精神空虚也不是社会主义。没有文化的积极引领,没有人民精神世界的极大丰富,没有全民族精神力量的发挥,就没有社会主义现代化。要求以高度的文化自觉和自信建设社会主义文化,实现中华民族伟大复兴。     

正确认识历史、现实与未来

江泽民同志在中央思想政治工作会议上的讲话中提出的四个“如何认识” ,即如何认识社会主义发展的历史进程 ,如何认识资本主义发展的历史进程 ,如何认识我国社会主义改革实践过程对人们思想的影响 ,如何认识当今国际环境和国际斗争带来的影响 ,是当前迫切需要我们深入研究并作出正确回答的重大理论和实际问题。马克思说 :“不是人们的意识决定人们的存在 ,相反 ,是人们的社会存在决定人们的意识。”① 世纪之交 ,我国社会生活所发生的深刻变化 ,时代和国际形势所发生的深刻变化 ,必然在人们的思想上反映出来。我们要加强和改进思想政治工作 …     

建设社会主义要走自己的路

建设社会主义要走自己的路,是我们社会主义建设长期经验的总结,也是邓小平建设有中国特色社会主义的一个基本思想.这个基本思想之所以正确,概括地讲,原因在于它能保证主观与客观,理论与实践具体的历史的统一.具体讲;其一,走自己的路,坚持了实事求是的思想路线.恩格斯讲,“原则不是研究的出发点、而是它的最终结果……这是对于物的唯一唯物主义的观点”.列宁也指出:“从物到感觉和思想呢?还是从思想和感觉到物?前者是唯物主义的路线,后者是唯心主义的路线”.从实际出发,实事求是,就是坚持物质第一性的原理,坚持唯物主义路线.它要求人们在想问题,办事情的时候,必须使自己的思想符合实际.而不是相反.     

行政干部义不容辞的责任

企业的厂长、经理也要做好思想政治工作,并不是哪一个人的主观臆断,而是企业管理的基本原则和社会主义企业的性质所决定的,也是经济工作和思想政治工作一体化的趋势向我们提出的要求。 企业管理既包括“物”的管理,也包括对“人”的管理,而且首先是对人的管理。在生产力诸要素中,人是最活跃的因素,人们的思想状态如何,对管理的效率和质量都有决定的意义。而思想政治工作的对象是“人”,目的是要改变人的精神面貌,调动劳动者创造     

再谈“理解”

从十多年前解放军边防战士发出“理解万岁”的呼声,到现在把“理解人”概括为思想政治工作基本原则的重要内容,这不是偶然的现象。它反映了社会主义条件下人与人之间真诚平等、团结友爱的新型关系的客观要求,体现了以沟通思想、化解矛盾、提高觉悟,调动人们的积极性为主要任务的思想政治工作的基本要求。人们需要“理解人”的思想政治工作,“理解人”的思想政治工作需要我们认真探索。     

“趋同论”的实质是抹煞两种社会制度界限否定社会主义

我们搞改革开放,是为了完善社会主义制度,绝不是否定社会主义制度。在开放中批判地吸收和介绍国外各学科的研究成果,也绝不是意味着可以放弃马克思主义,否定社会主义,主张资本主义。“趋同论”是一种国际性的思想学术思潮。它在社会主义国家的表现和影响,就是以学习西方技术和管理经验为理由,最终否定社会主义制度。宣扬“趋同论”可以看成是资产阶级自由化在社会科学领域的一种反映,对此必须予以抵制。     

美国“和平演变”战略思想的决策和实施

社会主义各国实行改革和对外开放政策以来,和平演变社会主义在美国对外战略中的地位越来越显著,和平演变社会主义国家的思想不断丰富和发展。认真地研究和分析这种思想,揭示其具体形成和实施措施;对我国防止和平演变,彻底粉碎和平演变,捍卫社会主义成果具有十分重要的意义。一、利用大众传播工具与社会主义国家打“思想战争”美帝国主义者十分重视意识形态的力量在和平演变中的决定性作用。反共老手杜勒斯早在1950年所著《战争或和平》一书中就鼓噪要与社会主义国家“进行一场思想战争”。肯尼迪上台后又强调“我们的国家更需要的是思想威力,而不是原子、财政、工业乃至人的威力。”尼克松在《1999:不战而胜》一书中则宣称:“最终对历史起决定作用的是思想,而不是武器”。     

邓小平理论:一部生动的理论宣传教科书

一个理论,不仅给当代中国带来了翻天覆地的变化,而且它的语言、它的观点是如此地深入人心,它在深深融进广大人民群众判断事物、指导实践的思想方法之中的同时,也有力地提升着一个民族的理论思维水平。在今天的中国,如果提到“不管白猫黑猫,捉住老鼠就是好猫”,人们便知道,那是表达“解放思想”、“实事求是”等观念态度的形象指代;“贫穷不是社会主义”、“小康社会”等话语,更是在让亿万朴实的中国人民真切理解中国特色社会主义本质的同时,也化为一个伟大民族充满激情的实践与追求。这就是邓小平理论,这就是邓小平理论的无尽魅力。     

论“灌输理论”在加强社会主义核心价值体系建设中的运用

社会主义核心价值体系是兴国之魂,是马克思主义在当代中国的理论创新成果.作为当代中国马克思主义的重要组成部分,它不是在人们的思想中自发地产生出来的.加强社会主义核心价值体系建设,必须运用马克思主义“灌输原理”、加强灌输主体的队伍建设,同时要不断创新灌输方法.     

要防“误导”

党的十四大提出建立社会主义市场经济体制以来,人们对建立社会主义市场经济体制的必要性、重要性、紧迫性认识逐渐明确。但是,在社会主义市场经济体制建立的初始阶段,人们对市场经济的本质特征以及出现的一些问题还摸不透、看不准,很容易被一些“误导”左右思想,产生错误认识、消极观念。因此,发展社会主义市场经济,理顺广大干部职工思想,必须注意解决“误导”问题。 什么是“误导”?“误导”就是离开社会主义市场     

浅谈新形势下思想政治工作方式的改进和创新

在建设社会主义市场经济的新形势下,许多人的心态、观念和价值取向都发生了异变,物欲膨胀、显贵求乐、信仰危机。对此,除了法律规范和利益导向以外,思想政治工作如何适应市场经济发展的需要,进行方式、方法的改进和创新,是一个新课题。笔者认为,法律规范只能调整规范人们的行为,物质刺激也只能满足人们一时的物欲,而思想政治工作作为改造和优化人们灵魂的工作虽不是万能的,但它是“为政之本”。思想政治工作在新形势下的不适应只是方式方法问题。本文仅     

还要坚持思想领先

“思想领先”是我党思想政治工作的一个重要原则,也是我党思想政治工作的一个光荣传统。前些年,由于种种原因,“思想领先”的原则受到责难,有人认为“思想领先”是违背唯物主义原理的,是“把共产主义的东西搬到社会主义初级阶段”,是“‘左’的东西”,等等,结果在思想政治工作领域里引起了理论上的混乱和实践上的偏差。今天,我们有必要对“思想领先”原则进行重新认识。“思想领先”是指在开展某项工作之前,思想工作先行一步。即用行之有效的宣传思想工作先把人们动员起来,把人们的认识统一起来,把人们的积极性调动起来,具体地讲,“思想领先”有两层含意:其一是思想工作和业务工作相比,思想工作要安排在     

愚昧也不是社会主义

“贫穷不是社会主义”,这句话已传遍全国,家喻户晓,起了很好的作用。现在应该补一句:“愚昧也不是社会主义”。让这句话也传遍全国,深入人心吧! 马克思主义、社会主义,不仅是被剥削被压迫阶级争取解放斗争的产物,也是人类思想和科学文化发展到一定高度的产物。因此,没有相当高的许学文化知识,是不可能正确理解马克思主义和科学社会主义的。我们过去的经验教训已经证明了这一点。社会主义建设的目的是最大限度地满足人民不断增长的物质与文化生活的需要。因此,贫穷和愚昧都不是社会主义。建设社会主义,就必须发展生产力。而生产力的发展有赖于整个民族素质的提高。在文盲充斥,人民文化水平很低的国家,是     

发挥思想政治工作优势 促进企业快速健康发展——深圳“三九”集团思想政治工作的调查与思考

思想政治工作是我们党的优良传统。当前在建立社会主义市场经济体制的过程中 ,企业更需要强有力的思想政治工作来保证企业的健康发展。深圳“三九”企业集团成立以来 ,充分发挥党的政治优势 ,用切实的而不是空洞的、能打动人心的而不是教条的、能引起共鸣的而不是公式化的思想政治工作来宣传、教育职工 ,发展出了行之有效的“三九”机制 ,形成了激励人心的“三九”精神和“三九”企业文化。这是“三九”集团不断发展壮大的一个关键因素。“三九”集团是在社会主义市场经济中孕育成长起来的新型国有企业 ,带有知识型企业的显著特征。“三九”…     

试论"邓小平两手抓"和精神文明建设思想

物质文明与精神文明,是人类社会实践两种相互联系的伟大成果,是社会生产和社会生活两个密切相关的重要组成部分.改革开放以来,在社会主义市场经济体制建立的初期,共产党人在思想理论战线上需要解决两个问题:物质贫困是不是社会主义,人们急待从"宁要社会主义的草,不要资本主义的苗"的思想枷锁中解放出来;但随着改革开放的深入,深圳效益的凸显,而"一切向钱看"的思潮有所抬头,思想贫乏是不是社会主义的问题又摆在了全党面前.     

对消极现象要作具体分析

《思想政治工作研究》杂志在去年第十二期和今年第二期发表了有关发展计划商品经济与思想政治工作关系的三篇文章。这兰篇文章都提出了一些很有启发的见解,但却都存在一些概念范畴不清的问题。我认为需要划清三个界限。第一、说社会主义商品经济的发展也会产生某些消极的现象与说必然产生这些现象不是一回事,不能混淆。社会主义商品经济这个概念是“社会主义”和“商品经济”这两个方面的内涵的统一。“社会主义”属于社会制度系列,“商品经济”属于经济形式系列,不能只讲“商品经济”而忘掉“社会     

要做好“三个”改变

为什么有时我们的思想政治工作没有感染力,缺乏吸引力呢?迫其原因,是和思想政治工作内容单调乏味,空洞无物不无关系的。要改变这种状况,我认为,主要应做好“三个”改变:一是改“无的放矢”为“有的放矢”,使工作内容具有强烈的针对性,也就是说,不能离开职工的思想实际去泛泛地搞教育,呆板地搞灌输。人是生活在纷繁复杂的环境中,由于人们的思想觉悟、认识水平和思想方法不同,总会伴随着形势的变化,有各种不同的思想产生。思想政治工作应该及时地回答人们普遍关心的问题,不断充实具有时代气息的内容,给人们以新鲜感。如在改革中,群众提出,为什么打破“铁饭碗”、“大锅饭”没有改变社会主义制度优越性,为什么搞经济承包,恢复个体经营不是倒退;为什么实行厂长负责制不是削弱党的领导,相反而是加强了党的领导,如此等等。这些群众关心的问题,必须给予明确的回答,否则思想政治工作就失去了战斗力。二是改“领导关系”为“服务关系”,使工作内容紧紧围绕经济工作进行。思想政治工作与经济工作各吹各的号,各弹各的调,     

关于“社会主义初级阶段”三论

一、关于毛泽东的社会主义“两阶段”论1959年12月至1960年2月,毛泽东在读苏联《政治经济学(教科书)》的谈话中,讲到社会主义的发展阶段问题。他说,建成社会主义,也有一个“边”。但是,说建成社会主义有个“边”,不是说不要进一步过渡到共产主义。社会主义这个阶段,又可能分为两个阶段,“第一个阶段是不发达的社会主义,第二个阶段是比较发达的社会主义。后一阶段可能比前一阶段需要更长的时间。经过后一阶段,到了物质产品、精神财富都极为丰富和人们的共产主义觉悟极大提高的时候,就可以进入共产主义社会了”。在目前讨论“社会主义初级阶段”问题时,人们很自然地联想到毛泽东的这段重要谈话。应当怎样看待毛泽东的这段谈话?它与社会主     

社会化是社会主义的最高本质

“社会主义自从成为科学以来,就要求人们把它当做科学看待,就是说,要求人们去研究它”。本文遵循恩格斯的这一思想,本着研究、探讨和创新的精神,试图从一个新的角度思考社会主义的本质,大胆地提出“社会化是社会主义的最高本质”的观点。目的不只求标新立异,主要在于求社会主义之“是”。