时尚文化对大学生价值观的解构及重建

改革开放以后,时尚文化在中国得到了很大的发展。大学生作为最能代表时尚潮流的一个特殊人群,受时尚文化的影响最大。由于时尚文化自身的流行性、短暂性、大众性、易复制性等特征,时尚文化对大学生价值观的负面影响主要体现在:价值主体的自我化与社会化对立;价值取向的多元化与一元化对立;价值评价的低俗化与审美化对立这三对矛盾。重新构建时尚文化对大学生价值观的正确导向,加强大学生的价值观教育,规范文化事业发展就成为了高校德育工作和全社会共同努力的方向。     

关于拉美历史上"考迪罗"统治形式的文化思考

"考迪罗"的统治形式是拉美独立运动之后出现的一种特有的政治现象。它是一种与民主制相对立的独裁统治形式之一,实际上开了拉美地区军人执政的先河。本文分析了"考迪罗"统治形式产生的文化根源,认为其出现不仅与伊比利亚殖民者留在这块大陆上的文化有着非常密切的联系,而且适应了当时拉美地区的文化环境,具有广泛的社会基础。作者试图从文化的角度上通过对"考迪罗"统治形式的考察,揭示出自独立以来拉美民主化进程起伏跌宕的深层原因。该文的结论是,文化和政治制度之间存在一种非常密切的联系,文化理念是民主制能否发挥效率的重要基础。     

英国新马克思主义的文化生产思想探析

英国新马克思主义秉承马克思关于精神生产的方法论原则,用文化生产来指称当代社会物质生产和精神生产复杂交织的新状况。他们通过赋予传统文化观以物质的社会关系内容将文化与人们的社会生活关联起来,并进一步将文化生产理解为人们生活方式转变的价值选择。同时,他们突破法兰克福学派将大众文化与人民主体意识对立起来的做法,强调文化生产是人民主体意识的表征。在理论论证的基础上,他们还致力于在现实的文化生产过程中揭示主体意识的存在状态及其实现。借助于文化领导权理论等诸多理论资源,他们揭示并展现了现实文化生产的动态建构特质,并实现了主体重塑。我们需要从学理和现实两个层面对英国新马克思主义的文化生产思想给予批判性的审视。     

新加坡的“国家意识”教育

新加坡共和国是建国只有20多年的多元种族国家。新加坡政府为了使不同人种、不同语言、不同宗教与文化的华人、马来人和印度人放弃殖民地意识和原居国意识,重新组成一个崭新的新加坡民族实体,十分重视对国民进行“国家意识”教育,并收到了良好的效果; 他们的主要做法是: 一、推行种族和谐政策,确立新的国家认同。新加坡自1965年独立以来,十分注意增强各种族间的团结,一直把种族和谐政策作为国家的一项基本国策,把培养国民的“国家意识”视为新加坡的立国之本。推行双语教育和加强社区建设,是其种族     

从“文明优越”到“文明共生”——破解“西方中心论”

"西方中心论"是以"文明优越"为价值内核、以"种族优越论""制度优越论""文化优越论"为形式表达的一种文明观话语。文化相对主义和文化互动理论为"西方中心论"批判提供了重要思想资源,但由于其拘泥"文化批判"的限度而不具彻底性。马克思恩格斯的"文明社会"批判理论站位于"文明批判"高度,不仅揭示了现代西方文明生成的历史根源,为审视其非普适性提供了科学依据,而且揭示了资本主义文明的内在缺陷和非正义性质,进而从根本上颠覆了"西方中心论"的立论基础。人类命运共同体作为世界新文明的一种建构性方案,承接了马克思恩格斯文明批判的科学视域,超越"文明优越"意识形态,传递"文明共生"价值理念,在理论和实践的双重意义上实现了对"西方中心论"的破解。     

卢卡奇物化理论各概念的逻辑联系

卢卡奇通过对当代资本主义社会经济、政治、文化领域的大量物化现象的描述,揭示了现代西方人的真实生存境遇;他通过对商品拜物教的分析,提出了物化理论,即人的活动、人自己的劳动成了对自己来说是客观和对立的东西;他以此呼吁揭开物化这层对人心灵造成摧残与迫害的虚伪面纱,恢复辩证法的总体性原则,实现人的主客体的辩证统一。     

马克思视野下“国家—社会”关系理论与中国现代社会治理创新

马克思在批判性继承黑格尔市民社会思想的基础上,形成"国家—社会"关系理论。在早期著作中,他系统论述了市民社会的发展规律,揭示出国家与社会间的真实关系,并进一步提出了如何解决国家与社会二元对立的局面。进入20世纪,西方马克思主义者葛兰西、哈贝马斯等从文化视域对"国家—社会"关系进行重新分析。这对我们在当前形势下,分析中国国家与社会关系的新模式及如何为当前中国现代社会治理寻求本土化路径,具有一定的参考价值。     

遗留问题依然严重

政治腐败严重。政治腐败虽然是当今世界普遍存在的问题,但是非洲的政治腐败范围之广、程度之深以及影响之大却是独有的。大多数非洲国家为独裁政权,权力受制约程度低。行政权力对市场干预性强,易于受贿,行贿者为了寻找承租权而贿赂官员,双方互相作用,加剧了政权的腐化。而且,非洲国家的政权种族特点明显,政权几乎等于财富,各对立种族为谋取财富,加剧了争夺政权的斗争。西方的民主与非洲目前的社会发展阶段又不相适应。这些因素大大制约了非洲的发展。     

深圳建设有中国特色社会主义文化的哲学思考

随着经济的发展、社会的进步，文化的地位和功用必将实现出来。因此，深圳在二次创业中应把文化建设的任务提到重要的位置。回顾历史，在马克思主义诞生以后，曾有过两种相对立的文化观。其一是“文化决定论”，认为“意见决定历史”，思想或价值观念是社会行为的终极动因；而作为思想、价值观念集合的文化，其发生、发展只是自身运动的结果，或者仅仅是自然环境和种族特征决定的，与社会经济基础和生产方式无关，人类社会和历史的发展归因于文化的盛衰。其二是庸俗的“经济决定论”，把人以及人创造的文化看作是由经济操纵的傀儡。历史唯物…     

充分认识社会主义议行合一制度的优越性

在国家政体建立的理论原则问题上,社会主义国家政权与资本主义国家政权有着一个根本的对立;社会主义国家政权是按照议行合一原则建立的,资本主义国家政权是按照议行分离原则建立的。过一对立是社会主义政治制度与资本主义政治制度根本对立的一个重要方面。我国人民代表大会制度与资本主义三权分立的对立,就根源于议行合一与议行分离的对立。鉴于社会主义政治制度与资本主义政治制度对立的一个重要方面,是实行议行合一制度与实行议行分离制度的对立,因此,从理论上把议行合一制度与议行分离制度作横比研究,通过横比研究,揭示     

从联系中看中国先进文化与中国特色社会主义文化的区别

长期以来我们在看待中国先进文化与中国特色社会主义文化的关系时只是看到了当代中国先进文化就是中国特色社会主义文化，即，二者的统一。但是，对于二者的区别却很少考虑。从统一中把握对立，对立才具有不可分性。从中国特色社会主义文化是中国先进文化历史进程特定历史阶段的产物和表现、先进文化与中国特色社会主义文化的角度不同和中国特色社会主义文化是不完全的中国先进文化三个方面可以看到二者的区别。     

马克思的物质变换断裂理论及其对城乡建设的启示

通过分析资本主义社会中的城乡分离及其阶级对立,马克思的物质变换断裂理论揭示了19世纪资本主义土壤危机产生的社会根源,阐释了共产主义和城乡之间较高层次的综合是恢复人与土地之间物质变换关系的根本选择.马克思的这一理论关乎当今农业发展,对我国城乡建设亦具有启示价值.     

试论西部开发中民族文化资源保护的意义

在西部大开发中，在开发西部民族文化资源以服务于西部社会经济发展的同时，还需重视保护西部民族文化资源，强化民族文化资源的保护意识。保护民族文化资源与经济开发并不对立，相反，能更好地促进西部社会的协调发展。保护西部的民族文化资源，是保持西部特色的必然要求，是对纯粹经济主义的一种抗拒，是表明在全球化条件下对传统文化的一种理性自觉。     

亚文化与权力的交锋:伯明翰学派青年亚文化研究的逻辑与立场

在青年亚文化研究中权力是个复杂的概念,阶级、性别、种族都在不断地强化权力观念,对文化研究的发展起着推动作用。早期伯明翰学派的亚文化研究建立在阶级分析基础上,他们将亚文化现象纳入到以"阶级"为轴心的权力关系之中。然而,这种研究模式被伯明翰中心内部的女权主义者打破,并将亚文化研究关注的焦点从阶级研究向性别研究迁移。但这种迁移并非终结,而是引出了与权力相关的一系列问题,亚文化研究的视角被无限延展。阶级、性别、种族等维度的阐释对伯明翰学派的亚文化研究理论既有模式的修正,也将英国的文化研究推向多元文化研究的新阶段,最终使亚文化研究完成了后现代的转向。     

流散者的困惑——重审《日用家当》中迪伊的形象

从流散批评的视角重审《日用家当》中迪伊形象,可以看出迪伊极力趋附于白人主流文化,又盲目追寻非洲根文化,反映了她在对立与错位的黑白文化夹缝中的矛盾与迷失,凸现了美国非裔流散族的自我意识、自我认知和文化身份认证的模糊、矛盾和混乱状态,昭示着沃克对这种现状的担忧及改变对策。     

雇佣劳动与资本关系探赜——基于马克思《雇佣劳动与资本》的文本考察

《雇佣劳动与资本》是马克思分析资本主义私有制下雇佣劳动与资本关系的经典文献之一。立足资本主义社会的时代背景和现实斗争需要,通过汲取古典政治经济学经济理论的合理成分,马克思创作了《雇佣劳动与资本》。在这篇文献中,马克思运用唯物史观分析了雇佣劳动与资本的相关范畴,论证了雇佣劳动与资本之间既相互依存又彼此对立的关系。以雇佣劳动与资本对立关系为基点,马克思揭示了资本主义雇佣劳动制度阶级剥削的秘密及其对人类劳动本质的背离。《雇佣劳动与资本》衔接着马克思经济思想的发展脉络,对批判当今资本主义社会宣扬的“无产阶级逐渐消失论”具有时代意义,对我国构建新型劳动关系发挥着重要指导作用。     

商业文化与青年文化的互动分析

青年文化作为一种独特的现象,在当代中国迅速发展,引起社会各界的重视。然而,随着市场经济兴起,青年文化受到另一种更有冲击力、更具渗透性的文化形态——商业文化的影响,进而发生了诸多变异,考察当今商业文化与青年文化的互动,并揭示其对社会变迁的正负功能,无疑对理解社会改革特殊性与市场经济变异性,有着不可忽视的意义。     

对立对抗和谐——正确理解对立、对抗与和谐的关系

"对立"作为矛盾的根本属性之一,与"同一"相对应;"对抗"是对立的一种具体表现形式,与"非对抗"相对应.事物的"和谐"主要体现了矛盾双方在对立基础上的同一性,是矛盾处于非对抗的一种状态.区分对立与对抗,有利于我们积极辩证地理解和把握和谐范畴,这对我们今天构建社会主义和谐社会具有重要的方法论意义.     

浅析儒学民本思想与马克思民本思想的相通性——兼论儒学与马克思主义的关系

十月革命一声炮响,给中国送来了马克思列宁主义,从此马克思主义思想成为中国共产党的指导思想。但是儒学思想作为中国传统文化的核心思想在中国有着巨大的影响。儒学思想与马克思主义思想并不是相互对立、互相排斥的思想,在民本思想方面两者有着相通性。马克思主义中国化必须要以儒学思想为核心的传统文化为基础,因此认清两者的共容点,以马克思主义为指导,对以儒学为核心的传统文化进行改造,是十分重要的。     

双声话语、功能互转和形象互文——对《寒夜》的文化学解读

本文对《寒夜》进行文化学解读，认为《寒夜》的内容主题隐现出人情与人性双声话语的消长起伏；主要人物存在功能的互转；婆媳表层对立的深层蕴含着人物形象的互文关系，两人表层的对立背后是深层的隐形伴侣关系。《寒夜》写出了永久性的人性和终极性的关怀，有着对社会、对文化、对人性更大的涵盖，这是一部既具有共时性、又具有历时性的不朽之作。