论“人肉搜索”舆论监督的作用机制

正多元化传播提升人肉搜索吸引力这里的多元化传播是指传播形式的多元化,人肉搜索过程中,网友采取的传播形式是多种多样的,既可以采取文字、图片、音频、视频的单独形式,也可以将这些形式组合起来使用。从受众心理看,一个信息越是真实、形象,就越能吸引人们的注意,传播效果也越明显。在具体的人肉搜索事件中,起初阶段都是网友发布了一些涉及特定事件的     

马克思主义大众化传播视阈中的“大众”及其群体划分研究

大众是一定时空下多质群体的的统一。在马克思主义中国化学科语境中,主要是以阶级标准划分大众群体,并以此推进马克思主义大众化,这在建党到改革开放前有其合理性。但今天这种划分难以适应时代需要,因此厘清大众的内涵和相关历史,根据需要以新标准将大众分为传播对象和传播者,在此基础上分别细分为若干群体,才能采取有针对性的对策,推动马克思主义大众化传播。     

也谈新中国38年的赛珍珠接受——对梁志芳博士一篇论文的勘误、补充与引申

对赛珍珠作品在新中国38年来的译介过程进行细致的爬梳剔抉、推原本根,的确让学界对国内这一时期的赛珍珠接受有了更加清晰的了解。梁文的最大贡献,是以《赛珍珠反动作品选辑》(1959)等第一手赛珍珠研究资料为基础,考察这一时期中国的"阶级斗争"意识形态如何控制赛珍珠及其作品在中国的接受。鉴于该文存在一知识性错误,而这一错误在学界由来已久,有必要进行勘误,为了更全面认识国内的赛珍珠接受,也有理由对梁文进行一些补充以及引申论证。     

政治学视野中的“中国梦”

以国家富强、民族振兴和人民幸福为主旨的“中国梦”,是中国特色社会主义理论体系的重要组成部分,是中国共产党人在政治领域创造的进步成果.从政治学视野来分析,“中国梦”是由“中国梦”意识、 “中国梦”制度和“中国梦”行为构成的协调有序的社会系统组成.其中,“中国梦”意识是“中国梦”的灵魂,“中国梦”制度是对“中国梦”的规范要求和制度保障,“中国梦”行为是“中国梦”的路径.这三个部分之间相互依存并内在地统一.     

政治学视野中的“中国梦”

从政治学视野来分析,"中国梦"是由"中国梦"意识、"中国梦"制度和"中国梦"行为构成的协调有序的社会系统组成。其中,"中国梦"意识是"中国梦"的灵魂,"中国梦"制度是对"中国梦"的规范要求和制度保障,"中国梦"行为是"中国梦"的路径。这三个部分之间相互依存并内在地统一。     

从大山里“闯进”安哥拉

<正>已过而立之年的他,鼻梁上依旧架着一副金丝边眼镜,乌黑的头发有些自然卷,嘴角微微上扬,斯文的书生气质与学生时代的他一点儿没变。武传波,这个曾经生活在大山里的穷学生,如今已漂洋过海在非洲工作了。时光变换,岁月流转,但是他"出去闯闯"的梦想却一如既往,他说,梦始终在路上。     

政治学学科发展史略——兼论中西传统政治学的差异

政治学的历史源远流长,由于历史条件不同,中西方的政治学的着重点也有所不同。政治学作为独立的专门学科,一般说是从西方开始的,西方政治学经过古希腊、中世纪以及近代的发展,到19世纪后期,形成了西方现代政治学的基本框架。总体上而言,西方政治学注重制度建设问题。中国自古就十分重视政治与政治学,并且形成了丰富的思想,但在古代中国并未将政治学作为一个专门独立的学科。一开始,中国有体系的独立的政治学是按照西方学科体系建立起来的。在当代,中国政治学要坚持马列主义,防止两个教条,准确认识西方成果和中国的传统,建立我们自己的政治学学科体系。     

“微媒体”对企业思想政治工作的影响

“微媒体”理论探讨 1．“微媒体”的涵义：“微媒体”（Vmeti Media）,就是通过短小精炼的文本、音像等形式,作为文化传播手段,向受众传达信息的载体中介,例如以微博、微信等新兴网络传播平台为首的新媒介就是其典型代表。这种即时编辑、随时发送的独立媒体形态,大大提高了个人发表言论的自由性,为此另一种阐释则认为“微媒体”时代即是“自媒体”时代,可以相对独立、即时发布表达个人的经历、观点、心情等,以供大众阅读。     

文学人类学视域下《大地》的“民俗生态学”解读

《大地》"普适性"的人类学元素,旨在"恢复全部的人性",重视"人性中一切原始的因素"的构建,使其成为20世纪西方描写中国最有影响力的作品之一。置于文学人类学视域之下的《大地》,其"民俗生态学"的原型,生动形象地展示了中国几千年社会发展运动的"生命密码"。     

政务微博不能当“花瓶”

去年是政务微博发展迅速的一年,新浪上的政务微博就有100151个。     

社会转型过程中的“政治人”——对“公民”概念中国境遇的政治学考察

政治话语的变迁透视着政治文明的转型。中国传统政治中只有臣民、子民的概念。公民概念的引进是中国近代政治转型的开端,而伴随着中国政治的每一次转型,更准确地说是基于每一次政治转型的需要,公民概念都被其它貌似相关而实有极大不同的概念所覆盖或取代。作为对生活在特定政治共同体中的人(即政治人)的一般性称谓,公民概念的中国境遇集中体现了政治场域中个体社会成员的地位与境遇。整个近代以来的中国政治发展过程中,个体社会成员都存在身份的焦虑,对政治人的身份认同经历了从本土主义身份政治到意识形态身份政治再到法治下的权利身份政治的转变。     

建立“十大宣传员”队伍

近年来，福建长泰县在全县范围内建立时政宣讲员、文体辅导员、新闻信息员、文明督导员、心理咨询员、科技指导员、法制宣传员、网络传播员、旅游推介员、经济服务员“十大宣传员”队伍共1200多人，在思想教育、科技宣传、文化传播、矛盾化解等方面发挥了重要作用，     

发展中的中国政治学与中国政治学的发展——“迈向21世纪的中国政治学”学术研讨会综述

随着新世纪的日益迫近，我国的改革开放和社会主义现代化建设事业也进入了关键时期。伴随着中国现代化进程恢复并发展起来的中国政治学面临着新的机遇和挑战。为此，《政治学研究》杂志编辑部继去年与山东省社科联等单位联合召开“邓小平政治发展思想与走向２１世纪的中国...     

公权力的异化及其制衡——刍议“大众权力”

由于互联网等新媒体传播技术的迅猛发展,开创了信息大众传播时代,民众得以参与信息的传播和制造。由此,在公共领域也形成了一种以大众为主体,通过大流量信息的传播和发酵而支配事件的结局,通过众多人群的集体关注和议论形成强大势力而强制相关方服从的势力,这种势力可称为大众权力。而大众权力具有无法定性、无组织性、无代表性和不受限性等特点,可能会出现虚假民意或产生多数人暴力等负面效应。基于权力制衡的原则,面对严重异化的公权力,大众权力的崛起可以视作是对权力的有效监督和制衡。     

共同富裕：中国共产党的“民心政治学”

收入分配是目前共同富裕研究的主流分析范式。理解共同富裕不能仅限于经济视角,更需要将中国共产党作为核心要素,以其独特的“民心政治学”为视角对共同富裕予以考察。本文立足“民心政治学”视角,遵照识民心、顺民心和聚民心的逻辑分析党如何推进共同富裕。党通过抓社会主要矛盾的变化和走群众路线来识别共同富裕乃民心所向;构建党的领导、社会主义公有制和以人民为主体的民主制度作为共同富裕的制度基础;在分步走的基本战略安排下,通过基本公共服务均等化、高质量的发展、社会治理现代化和精神文化富裕等具体措施来推进全体人民共同富裕,并在推进共同富裕的过程中凝聚民心。中国共产党推动实现共同富裕,就是坚持以人民为中心,践行其“民心政治学”的过程。     

简析施米特政治学中的术语：“权杖的前厅”

卡尔·施米特（CarlSchmitt，1887—1985），德国法学家和政治学家。其学术思想被公认为对20世纪的政治学产生了重大影响。关于“权杖的前厅”的说法，是其在一个访谈中对于在权力运作中存在的一种政治现象所作的一个形象概括。访谈的一个重要内容正是围绕着这个话题而展开的。     

政治话语变迁——兼论当今传播领域里的"大政治与小话语"

传媒领域里的政治话语一定是社会政治生活的投影.在我国,新闻传播与政治的关系尤为密切.作为喉舌的新闻媒介,建国以来,其主要职能就是执政党手中的工具.然而,随着执政为民理念的逐渐发展、完善,传媒领域里的政治话语也悄然地发生着改变.     

手机危机短信强效传播的博弈分析——以“广元蛆虫柑橘”手机短信传播为例

手机短信在危机信息传播中扩散迅速,效果显著."广元蛆虫柑橘"手机短信历其实现强效传播,既产生了一定的积极作用,也带来了不容忽视的负面影响.运用博弈理论探析手机短信在危机信息传播中实现强效传播的原因,对于构建科学完善的手机危机短信传播机制具有重要的现实意义.     

补上“公众知情权”这课

公众知情权,在现代文明国家已不是什么问题了。我国自改革开放以来,特别是近年来,公众知情权才逐渐见诸于报端和其它媒体。由于有识之士的撰文启蒙,广大民众才日渐有了对知情权的要求和呼声,认识了这是民主权利的前提和基础。基此一点,无疑是社会文明的一种进步。     

“典妻”“卖妻”——中国现代小说中的非常态婚姻叙事

在中国现代小说史上,描写"典妻"、"卖妻"之俗的作品并不多见,比较著名的有许杰的《赌徒吉顺》、柔石的《为奴隶的母亲》和罗淑的《生人妻》三篇。生活是文学艺术的唯一源泉,中国现代小说中的这种非常态的婚姻形式主要出现在我国南方地区,反映了在双半社会物质生活极度贫困的中国农村,广大农人的生存境遇,中国的人性遭受践踏,女性的命运发人深思。