网络时代背景下高校马克思主义大众化的几点思考

网络时代背景下,高校马克思主义大众化的机遇与挑战并存;推进高校马克思主义大众化必须清晰认识当代青年大学生与马克思主义大众化的关系,牢牢把握高校实施马克思主义大众化教育的基本原则,不断探索高校马克思主义大众化的途径和方法。     

基于大学生思想特点的高校马克思主义大众化研究

“80、90后”当代大学生具有时代性思想特点，切实推进高校马克思主义大众化事业，必须结合当代大学生的思想特点，通过继续推进高校马克思主义大众化的队伍建设、切实加强高校马克思主义大众化的组织建设、拓展高校马克思主义大众化的传播方式、完善高校马克思主义大众化的宣传媒介等途径。     

对高校推进马克思主义大众化载体的探究

马克思主义大众化的进程直接影响着我国社会主义建设的方向。高校作为推进马克思主义大众化的主要阵地，要实现在高校推进马克思主义大众化的效果，就必须针对高校的特点采用合适的载体，如：思想政治课、社会实践活动、大众传媒等，只有这样才能有效地推进马克思主义大众化。     

高校推进当代中国马克思主义大众化的思考

高校思想政治理论课是推进当代中国马克思主义大众化的主渠道。积极推进当代中国马克思主义大众化,不仅是高校的重要政治任务,也是大学生全面发展的迫切需要。高校要立足国情、校情,积极探索推进当代中国马克思主义大众化的主要措施。     

高校推进马克思主义大众化的调查与思考——以上海部分高校为例

高校推进马克思主义大众化不仅是培养中国特色社会主义伟大事业建设者和接班人的必然要求，也是满足大学生精神需求、建构大学生精神家园的迫切需要；客观分析当前高校推进马克思主义大众化的现状，正视其存在的问题与不足，探索新时期加强和改进高校马克思主义大众化的对策与途径，有助于推动高校思想政治工作的发展和保障大学生的健康成长。     

正确认识推进高校马克思主义大众化的三个层次

马克思主义大众化是一个长期的、系统的和庞大的工程,高校马克思主义大众化工作仍存在着困境和挑战。正确认识在高校推进马克思主义大众化的现状,是有效推进马克思主义理论在高校宣传和普及的前提。因此,推进高校马克思主义大众化必须从宏观上把握好三个层次的顺序。     

在青年群体中大力推进马克思主义大众化

党的十七大提出，要“推动当代中国马克思主义大众化”，当前尤其要重视在青年群体中大力推进马克思主义大众化。在青年群体中大力推进马克思主义大众化，既是马克思主义大众化的内在要求，也是青年自身发展过程中的方向。针对当前在大众化过程中存在的问题，要从改进马克思主义在青年中传播的内容、方法、途径上入手，从而为建设中国特色社会主义贡献一份力量。     

马克思主义青年化与大众化

马克思主义要想赢得大众，首先就要赢得青年，马克思主义大众化重中之重是要“化”好青年，依靠广大青年去“化”更多的大众。审视历史、反观现实，马克思主义青年化理应成为推动马克思主义大众化的着力点。通过深入实施“青马工程”来加快推进马克思主义青年化，为马克思主义大众化提供主体骨干力量，是当前紧迫而又重大的战略任务。     

在青年学生中进行马克思主义大众化路径探析

当前,随着我国改革开放向纵深发展,尤其是网络信息时代和全媒体时代的到来,当代青年学生在对马克思主义的了解程度、认知态度等方面发生了新的变化。要顺利推进马克思主义大众化,正确引导社会主义先进文化建设,必须积极应对新的挑战,把握当前马克思主义在青年学生中传播的现实状况、阻滞因素等,找到有效的推进路径。     

政治认同与高校马克思主义大众化的推进

政治认同是人们从内心深处产生的一种对所属政治系统的情感上的归属或依附。政治认同是推进马克思主义大众化的基本要求,也是实现马克思主义大众化的精神动力。认真分析高校马克思主义大众化推进过程中面临的大学生政治认同问题,通过完善马克思主义大众化的各项机制,重塑当代大学生的理想信仰,加强高校的政治社会化建设等途径来提高大学生的政治认同水平,不断推进当代中国马克思主义大众化。     

内容“述”形式（下篇）——现代欧洲暨法国美学情趣之源流

现代欧洲暨法国美学情趣在音乐、诗、绘画、戏剧、小说、电影等方面的流变,即所谓唯美主义倾向,是启蒙时代微妙精神的延伸.现代欧洲艺术放弃了柏拉图-亚里士多德关于艺术形式与内容关系的传统理论一方面放弃了作为理念的形式,而把艺术活动必需的物质材料本身当作艺术和艺术欣赏的对象;另一方面,也放弃了西方艺术传统根深蒂固的偏见,即所谓艺术的不同物质手段只是为了表达或表现感情、观念、外部世界的模特.现代西方不同艺术门类不约而同地放弃了古典艺术中的形而上学追求,从而把艺术活动中的所谓"内容"只作为一种"形式"化的活动,甚至取消了内容与形式的界限.     

内容“述”形式（上篇）——现代欧洲暨法国美学情趣之源流

现代欧洲暨法国美学情趣在音乐、诗、绘画、戏剧、小说、电影等方面的流变,即所谓唯美主义倾向,是启蒙时代微妙精神的延伸.现代欧洲艺术放弃了柏拉图-亚里士多德关于艺术形式与内容关系的传统理论一方面放弃了作为理念的形式,而把艺术活动必需的物质材料本身当作形式和艺术欣赏的对象;另一方面,也放弃了西方艺术传统根深蒂固的偏见,即所谓艺术的不同物质手段只是为了表达或表现感情、观念、外部世界的模特.现代西方不同艺术门类不约而同地放弃了古典艺术中的形而上学追求,从而把艺术活动中的所谓"内容"只作为一种"形式"化的活动,甚至取消了内容与形式的界限.     

帮助毁灭、伪造证据罪探析

帮助毁灭、伪造证据罪罪状中的“帮助”应予去掉;变造证据不构成帮助毁灭、伪造证据罪;隐匿证据属于毁灭证据行为;教唆、指使他人帮助自己毁灭、伪造证据的,不构成帮助毁灭、伪造证据罪的共犯。     

小型局域网组网方案

计算机网络有利于实现资源共享，方便远程通信。作者在文中就小型局域网的几种常见的组网方案做了简要的介绍，比较各自的优缺点，结合公司的实际情况采用应对的方案。     

侦查运动中“己“与“彼“的比较研究

侦查运动中的"己"与"彼"比较研究侦查与犯罪是一种联动行为,侦查是与犯罪作斗争的重要手段,是侦查机关和侦查人员与犯罪和犯罪分子的一种较量,其斗争的双方是侦查机关、侦查人员--"己",和犯罪、犯罪分子--"彼"."已"与"彼"是互为对立的双方,从侦查角度来讲,对"己"与"彼"双方情况把握程度是决定侦查工作成败的首要因素和前提条件.     

儿童证人问题的心理学分析

在心理认知科学发展的背景下,对儿童作证主体之适格性问题的争论已经转变为对儿童证言的可靠性的判断。儿童证人由于其生理和心理的特点决定了其记忆信息的编码、贮存、和提取方面存在着不足,但不能因此否认儿童作证的适格性。相反,应根据儿童的身心特点,制订出相应可行的实践操作原则以提高儿童证人证言的可靠性。     

哲学的“未来”观念（上）

西方将哲学称作“形而上学 (metaphysics)”,“meta”和“physics”缺一不可。“形而上学”不能“形式化”,“时间”与“自由”进入“形而上学”,也不能“形式化”。“时间”不可分割,但“时间”与“自由”皆有“度”。“自由”有“你我他”,“时间”有“过去现在未来”。同时这也是“存在”的状态———“人自由者”的一种特殊“存在状态 (Dasein)”。“人”作为“Da sein”是“有死者会死者”,以“死”来划分“时间”的“维度”。“生死”这一过程,就是“自我”的“现时在世”。然而,“死”仍提示着“他者”。在“Dasein”的“过去现在未来”的“度”中,“未来”居于核心的地位。“人”作为“自由者”,是“创造者”。“自由”的“创造”,使“非存在”成为“存在”。“自由”之“创造”,使“未来”成为“希望”。“希望”又使传统哲学范畴的地位发生变化,“可能性现实性”如同“自由必然”一样在理解上有所推进。     

日本侵华期间对中国文科教科书的删改

日本侵华期间对中国教科书的篡改是其实行愚民政策、推行文化侵略的重要之举。日本侵略者铁蹄所到之处收缴焚毁一切具有爱国思想及有关中国历史、地理的教科书,同时处心积虑地在中国教科书上动脑筋,做手脚,先是对原先国民政府审定的官方教科书进行删节;其血腥统治稍稍稳固后,即有组织有计划地编写教科书,毒害中国青少年。从抗日战争时期对中国教科书的删节到日本右翼势力新编的教科书,其指导思想是一脉相承的。     

关于纪检监察证据司法衔接的思考

纪检监察证据转化为司法证据的基础是两者的共性。纪检监察证据向司法证据转化有利于固定证据、防止翻供和提高诉讼效率等。纪检监察证据向司法证据转化应遵循全面转化规则、最佳证据规则、非法纪检监察证据排除规则和自由裁量规则。     

侦查与犯罪的互动关系

犯罪与侦查是人类社会发展到一定历史阶段的产物 ,二者的发展是互动的结果。“行动导致反行动”。侦查活动是侦查主体与犯罪行为人之间试探与反试探 ,调查与反调查、查证与反查证、揭露与反揭露的互动关系