公元前5世纪雅典陶片放逐法考略

陶片放逐法(Ostracism)在古希腊历史上占有重要地位。对于雅典城邦来说,陶片放逐法是防止那种可能使雅典陷于党争并摧毁其国家的一个安全阀门。陶片放逐法对近代西方社会的政治制度也产生了深远影响,一般认为近代西方社会的弹劾制就间接地起源于古希腊的陶片放逐制度。《雅典政制》对陶片放逐法的记载十分简略,然而随着近代以来雅典考古资料的丰富,特别是大量放逐选票———陶片的出土,使得历史学家对这一制度的了解大为扩展。作为直接民主制的产物,陶片放逐法的实施与雅典的基本政治制度———公民大会的运作紧密地联系在一起。在陶片放逐制度下,实施放逐投票的历次公民大会就充当了特别法院的角色。     

弹劾制和罢免制刍议 ——兼与田洪生同志商榷

弹劾,作为国家对违法犯罪的高级行政官员和法官进行检举、惩处的法律制度,是否等同于罢免制?田洪生同志的《浅议弹劾制》一文(载《河北法学》)1988年第5期以下简称《田文》)认为,我国宪法规定的全国和地方各级人民代表大会对有关领导干部的罢免权以及公民的批评建议权、申诉权、控告检举权等,构成了我国弹劾制真实而广泛的内容。笔者对这一观点不敢苟同,提出自己的浅见,以求共同探讨。     

社会主义法是公民自由的保障

社会主义法与公民自由的关系到底怎样?曾有人认为，法永远作为公民自由的对立面而存在，在这一点上，社会主义法与一切剥削阶级国家的法并无本质的区别，也是对公民自由的限制。这种把社会主义法同公民自由对立起来的认识，显然是不对的。与一切剥削阶级国家的法相反，社会主义法不仅不是对公民自由的限制，而且是对公民自由的解放，是公民自由权利的保障，是公民实现自由的指导，也是公民获取更广泛自由的手段。     

在我国建立弹劾制的建议值得商榷

随着人事干部制度的改革,对干部官僚主义、办事拖拉、违反纪律和违法犯罪如何惩戒问题,就成为人们讨论较多的议题。为此,许多同志提出了在我国建立弹劾制的建议和设想。弹劾制在我国能行得通吗?这首先必须弄清弹劾制的含义。一、弹劾的含义什么是弹劾?我们认为,在当今,弹劾的含义已经不能象有的同志那样从语言学意义上去考察和理解了。我们现在所说的弹劾,是一个政治学和法学上的概念,是一种政治制度或法律制度。并且,     

浅谈自由与公民自由

自由可以上升到伦理要求的范畴。政治意义上的自由和道德意义上的自由都是公民伦理的核心要求,也是公民自由的组成部分。自由在人类生活的各个领域体现的价值是无穷的。而自由有着一定的界限,这个界限便体现为公民的自我约束和责任,自由催生责任,责任保障自由。在社会生活领域,这体现为自由与秩序的相互辅佐。     

法律信仰的悖论——由苏格拉底之死想到的

苏格拉底的死亡很大程度上体现了一个哲学家对于法律的高度信仰。苏格拉底坚信守法即正义,遵守城邦的法律就是行正义,而法律信仰在苏格拉底身上又陷入了一种困境和悖论之中,即雅典的法律缺乏某种被信仰的品质,但苏格拉底却依旧保持对法律的信仰的心灵状态。本文主要从雅典民主制缺陷导致雅典法律瑕疵的这一外部制度因素,以及苏格拉底本人具有的公民意识中的法律至上观念这一因素入手,分析了苏格拉底身上所形成的法律信仰的悖论。     

英美两国弹劾制度之比较

弹劾是西方国家维护宪政制度和保障公民权利的一项重要制度;弹劾产生于英国,后来又被很多国家效仿;美国和英国由于政体不同,他们的弹劾制（不信任投票）在针对的对象、受到弹劾的行为、弹劾的程序、弹劾的结果都有区别;弹劾（不信任投票）并不常用,但必不可少。     

对公民迁徙自由的立法思考

迁徙自由,是公民选择居住地点的自由.作为法律概念,它是指在法律允许的范围内,公民所享有的选择、变更居住地的权利.我国现行宪法没有确立公民的迁徙自由权,但现实生活中伴随着打工、招聘、停薪留职、异地经商而生的公民自由迁徒现象却无处不在,无时不有,并且受到社会与法律的默认和保护.这种法律上的无权与事实上的有权之间形成的矛盾所产生的结果,是公民迁徙的绝对自由与人口管理的相对无序.其所带来的消极效应已十分明显.(一)建国初期,我国政治协商会议通过的共同纲领和1954年全国人大制定的我国第一部宪法,曾规定公民有迁徙的自由.但由于当时社会经济、文化发展落后,     

再论建立弹劾制的必要性——兼与叶信之同志商榷

叶信之的《在我国建立弹劾制的建议值得商榷》(以下简称《叶文》,见《法学评论》1986年第6期),读后启示良多,受益匪浅。但也有一些观点我则实在不敢苟同。《叶文》的主要论点是否认在我国建立弹劾制的必要性。这作为学术争论是无可厚非的。但是支撑这一论点的某些观点(论据)则显得不是那么有力,在此不妨略述管见,以就教于专业工作者。首先,“社会主义国家基本上没有实行弹劾制”,并不能否定今后建立弹劾制的必要性。     

王源嫁女遭弹劾

魏晋南北朝时期,为了从法律上保障门阀士族特权,在东晋时期＂士庶不婚＂成为一种定制。当时,有个士族王源把女儿嫁给了庶族满璋之的儿子,引起轩然大波,被一个叫沈约的人上书弹劾。     

做官最怕人“惦记”

北宋名臣余靖担任谏官时,弹劾过很多人,包括大将狄青等人.弹劾这些炙手可热的权贵,余靖从未遭到报复,但他弹劾小京官茹孝标时,却惹出了天大的麻烦.茹孝标原为秘书丞,只是一个掌管文籍之事的小官.茹孝标运气不好,小官还当没过瘾,母亲便撒手人寰.他只好回家“丁忧”三年,不得提前复职.然而,茹孝标“丁忧”未满,丧服未除,就进京求仕,这在宋代无异于离经叛道.余靖听闻此事后,拍案而起,随即以“不孝之罪”上书弹劾.     

构建刑事简易化审判程序的辩护权基础

古代弹劾式程序属于权利单向度的审判程序,封建纠问制程序属于权力单向度审判程序,皆具有非理性的任意性和随机性,或反理性的暴力性和独裁性,没有现代简易化审判的制度需求。现代刑事审判程序既是社会法权的要求,也是国家权力自我合法性证明的制度需求。既继承国家追惩犯罪的权力职能,又赋予涉讼公民权利的宪法性保障功能,在个人权利优先的条件下,把秩序语境下的自由主义竞争理念运用于刑事审判程序,提倡公民与公民、公民     

对雅典直接民主制的反思——也谈中国村民民主制

直接民主制最早在古雅典变为现实,其实现的具体方式包括权力机关即公民大会的设置及运行,民众的民主意识、监督制度的设立、陪审法庭、轮流执政制度等构成一系统的直接民主制度;其对几千年后的中国村民自治民主有深远的影响,诸如村民会议、村民民主选举、民主监督等方面都与古雅典有极其类似之处,诚然,也有共同的缺陷以及现代村民自治自身的弱点。     

随意处置法官有损法治秩序

近日,吉林省磐石市法院一名法官因为被举报和怀疑办人情案而遭该院“弹劾委员会”弹劾罢免。此事被媒体披露后,引起不少的议论。赞同者认为这样做有助于促进法官廉洁,保持法官队伍的优良品性;反对者认为,这种“弹劾”没有法律依据,甚至违背了有关法律,不符合法官任免程序的规定。诚如反对者所言,此举由于缺乏法律依据,在法官任免程序上有越俎代庖之嫌疑,但笔者依然善意地认为,磐石市法院此举的动机和初衷,是加强对法官的内部监督,防止法官以权谋私和枉法裁判,维护法律的公平和公民的合法权益。对此,笔者的简要总结是:一次善意的,但也是随意…     

关于公民参与的宪政分析——以立法听证为例

以立法听证为基本表现形式的公民参与是代议制民主的必然选择。公民参与和人民代表大会制度的有机结合是实现是实现公民自由、社会正义和利益平衡的有效机制。应该从各个层次、各个领域扩大公民的有序政治参与。公民参与应该纳入宪政的视野之内,不是对代议制民主的否定,而应该成为代议制民主的补充和修正。公民参与的限度问题可以从横向和纵向两个层面获得解决。     

“旁听”则明——沈阳市人大会议连续十二年邀请公民旁听纪实

今年初召开的辽宁省沈阳市十四届人大二次会议上，与508名市人大代表一同走进大会礼堂的，还有30名来自市内各区的旁听公民。自1997年实行公民旁听制度以来，沈阳市人代会每年都会设立公民旁听席，至今已经有1300多位公民旁听了人代会和常委会会议。     

陪审制度的制约机能比较研究

陪审制,是当代西方司法制度的一个重要组成部分。它源远流长,起伏跌宕,荣辱兴衰共具一身。时至今日,陪审制仍是英美法系国家中制约审判的一个重要手段。本文力求对两大法系陪审制的作用及其制约机能进行比较研究,一方面可深探陪审制度的精髓,另一方面可为我国的人民陪审制提供可借鉴的经验。 一、陪审制的产生与发展 如果它也算陪审制的话,我们应该将历史的目光放至那遥远的古希腊。公元前594年,梭伦当选为雅典的执政官,他首创了陪审法庭的新制度。实际上,是在集市日的市场上审理诉讼案,一些有闲暇的公民可以参加。后来,这种制度成为雅典民主制的一个重要组成部分,使公民具有了“参与审判”的权利。古罗马时期亦有陪审制的存在,但在公     

民主的原初内涵——雅典城邦民主制的启示

原始意义的民主起源于古希腊的城邦,以雅典为典型代表。每个在城邦中的公民都有参与政治的愿望,于是就出现了城邦中多数人执政的方式,这种方式和它所体现出来的精神被称为民主。民主在古希腊城邦中有特有的实现形式,这种形式对今天的中西国家的民主建设都有相当大的启示。许多现今采用的政权组织形式都或多或少继承了雅典城邦的民主理念,事实证明这些发端于雅典民主的民主形式是正义的。     

谁动了我的隐私

尊重公民的隐私权,反映了一个国家公民的文明程度,也体现了社会的宽容程度。如果我们对那些表达不同意见的人冷嘲热讽,甚至将他们的个人隐私扩散出去,那么,不但直接损害当事人的个人利益,而且在一定程度上损害了社会公共利益。人们无法想象,在一个没有隐私的社会,每个人是否还有廉耻之心,每个人是否还有人格尊严？当有的单位为了牟取商业利益而将其所掌握的公民个人信息资料作为商品进行买卖的时候,我们每个人,是否成了＂透明人＂？     

回忆之痛--由古希腊神话中一起案例所想到的

俄瑞斯芯斯来到了雅典娜神庙,请求雅典娜的裁判在法庭上,俄瑞斯芯斯对自己的行为作了陈述;阿波罗为其进行辩护;复仇女神对此作出反驳……一切结束后,雅典娜将黑白两个石子分发给到场的法官,黑表有罪,白表无罪,并准备了一个盛放石子的小钵子．她对雅典公民的讲话足以使人振聋发聩、铭记终生、任何语言的修饰和提炼,都会使它变得苍白,失去原有的魅力。