阳信县人大常委会与党委同向与政府同步与群众同心

阳信县人大常委会为发挥地方国家权力机关的作用，去年以来，从正确处理与党委、政府和群众的关系入手，摆正自身位置，依法履行职责，做到人大工作与党委同向，与政府同步，与群众同心，促进了人大工作的不断发展。     

与改革同步 与时代同行

三十年改革开放，三十年沧桑巨变。三十年前，面对十年“文化大革命”造成的危难局面，中国共产党坚持解放思想、实事求是，召开了具有重大历史意义的十一届三中全会，开启了改革开放的历史新时期。三十年来，中国共产党人和中国人民以一往无前的进取精神和波澜壮阔的创新实践，谱写了中华民族自强不息、顽强奋进新的壮丽史诗，中国人民的面貌、社会主义中国的面貌发生了历史性变化。     

河流与人权

没有一种事物和河流一样，缘自卑微，恒自远古，始自气滴，奔流不息，福泽大地，滋养生灵，沃野千里，承载万物，绵延润泽，深浅相宜，亦动亦静，生机盎然，孕育文明，抚慰灵魂，繁荣诗文，最终入江、入湖、入海，消融于无形。     

与社会

有人就有社会，所有的人都只能在社会中生活。不同历史时代的经济关系，都是人与人之间的社会关系。因此，人与社会的问题，是一个最基本的问题。政治家要研究它，宗教家要探讨它，经济学家同样要研究它。     

激情与浮躁

无论亲临歌厅，抑或观看电视歌唱演播现场，往往给人一种缭乱纷杂、热闹非凡、心烦意乱的感觉。五光十色、扑朔迷离的灯光，噼里啪啦、嘣嘣嚓嚓的伴奏，满台袒胸露背的酷男靓女随意表演着与演唱内容本没有什么关联的不伦不类的舞蹈。这还不算，一些年轻歌手出场连嘶带吼，挤眉弄眼，扭肩摆臀，旋转翻腾，跳跃扑跨，歌词听不清，旋律把不准，上气不接下气，节奏分不明，喊声胜过歌音。台上台下沸沸扬扬，火爆异常，好象不是唱歌听歌不是表演欣赏似的，而是乱哄哄鼓掌乱糟糟起哄滥兮兮刺激似的。     

人情与制度，怎么看与怎么办

当前，特别是在基层，人情与制度的矛盾，集中反映了一种中国式的困境，电影《秋菊打官司》就鲜明地反映了这一点。为什么秋菊最后要撤诉呢？赢了官司，输了人情，最后在村子里就待不下去了，就无法面对父老乡亲和熟人了。秋菊打官司是为了“要个说法”，她并不想撕破脸皮、伤了感情。这就是中国的传统文化，大家时时讲关系，处处讲人情，尤其在基层感觉更明显，     

与社会

有人就有社会，所有的人都只能在社会中生活。不同历史时代的经济关系，都是人与人之间的社会关系。因此，人与社会的问题，是一个最基本的问题。政治家要研究它，宗教家要探讨它，经济学家同样要研究它。     

贫困与扶贫

江泽民同志指出，打好扶贫攻坚战是由党的宗旨和社会主义性质所决定的。贫穷不是社会主义，一部分人富起来，一部分人长期贫穷，也不是社会主义。邓小平同志南巡谈话对社会主义本质作了高度概括，即“解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕”。这是从发展与公平统一的高度揭示了社会主义本质。“解放生产力，发展生产力”，核心是发展；“消灭剥削，消除两极分化”，核心是公平；“最终达到共同富裕”，核心是发展与公平的统一。     

干事与乌纱帽

1957年6月1日，毛泽东同志告诫吴冷西：“你到《人民日报》工作，要有充分的思想准备，要准备遇到最坏的情况，要有‘五不怕’的精神准备。这‘五不怕’就是：一不怕撤职，二不怕开除党籍，三不怕老婆离婚，四不怕坐牢，五不怕杀头。有了这‘五不怕’的准备，就敢于实事求是，敢于坚持真理了。”这五不怕，其实最核心的是怕丢乌纱帽。党和政府历来治官很严，对我们各级官员的要求规定有很多条、很多款，其实聚焦起来最基本的就是两条：一是干事，二是干净。如果能做到这两点，上级满意，民众拥戴，乌纱帽自然安全无虞，且还会得到提拔重用。干净即廉洁从政，此处且不说，那是另一个大题目。     

贪官与贪色

大凡贪官，多为财色之徒。有了权，便巧取豪夺，疯狂敛财；有了财，又有权势，便财大气粗，盛气凌人，忘乎所以，贪恋女色，为所欲为，荒淫无耻。其表现为：寻花问柳。原邵阳市房地产开发公司总经理(副处级)是夜总会、桑拿浴的常客，他还利用出差机会到新加坡、马来西亚、泰国嫖娼。江苏通州城建监察大队张芝山中队队     

亲民与作秀

亲民，就是亲近人民，接近群众。亲民从外在观察，更多地表现为形象或行动，因此有人把它和作秀联系在一起。但亲民和作秀是截然不同的。亲民形象以爱民思想为依托，其实质是民本位；作秀以爱自己或爱官位为出发点，其实质是官本位。毫无疑问，行动受思想支配，有什么样的思想，就有什么样的行动。亲民，是由于亲民者，或者领导者，他们相信人民群     

与祖国共命运与时代同进步

60年前的4月，在北平中南海怀仁堂，各族各界妇女齐聚一堂，共同见证了中华全国民主妇女联合会（也就是全国妇联）的诞生。60年来，全国妇联与祖国共命运，与时代同进步，在共和国的发展史上留下了浓墨重彩的一笔。     

列宁与斯大林：监督与反监督

列宁的国家设想 十月革命前，列宁设想的国家是巴黎公社式的国家，其特点是各级官员选举产生，接受选民的监督，可以随时罢免，官员的工资不超过熟练工人平均工资，全民武装（以民兵取代常备军）。马克思所说的“无产阶级专政”的国家，大体上就是这样。马克思这里说的专政主要不是暴力，而是无产阶级的一种民主管理模式。     

少数民族物质与非物质文化保护与传承

活着的民俗活动是民族民间文化传承的根本 在多年的调研中，我深切感到，要保护和传承好各民族优秀的传统文化，最关键的一条，是首先要保证这些文化艺术有好的赖以生长发育的土壤和环境，即“文化生境”。要保护好民俗这块土壤，必须让民众从民俗活动中感受到生活的愉悦、快乐和乡情亲情，让他们在世代相传的民俗文化活动中感受到独特的文化情致和魅力，感受到传统文化与他们的生活密不可分。如果有了这一点，各种乡土艺术、民间信仰等，都会融入到民众的日常生活中，成为他们日常生活的一部分。     

地震与幽默

5月12日，灾难来临的那一刻，英雄教师死死护住学生、用身体来承受地震暴力的故事，太多太多…… 北川中学，初一（1）班语文老师曾常友在大地震发生时，用身体死死抵住教室门，让同学们先走，大部分同学都逃出去了，他想到有两个同学因为腿软还滞留在教室中，于是毫不犹豫地又冲回教室，此时教学楼轰然坍塌。     

兰花虾与婆婆

大年初一，起床下楼，婆婆已经开始在厨房忙碌了。揉揉惺忪睡眼，张望料理台上的食物，“妈，你今天要做什么？”帝王蟹、猪脚、白虾……呃，一大盆的白虾!我知道，婆婆照例会把它们全部丢进锅里炒熟，加酱油、盐、糖，然后每餐摆出来，初一吃到不知初几，或者令她儿子：“剥一剥吃掉!”孙子们动都不会动，而我心想着：“真可惜了那些虾……”第一次，我鼓起勇气：“妈，今天虾子我来做好吗？”婆婆喜出望外：“好啊!先去吃早饭。”     

壮歌与歌圩

壮族是一个能歌善唱的民族。许多壮族人从四五岁的童年时代就开始学唱山歌，父教子，母教女，形成幼年学歌，青年唱歌，老年教歌的传帮带习俗：在农村，无论下地种田，上山砍柴，婚丧嫁娶，逢年过节或青年男女间的社交恋爱等，     

读书与防腐

据史料记载，唐太宗李世民即位不久。为整饬吏治，防止官员贪赃枉法，在严肃法纪的同时，将读书也作为一项“防腐”措施。有一次，他召集群臣，读了西域某商人“得美珠，剖身以藏”，结果“气绝而亡”的故事后，感慨地说，“吏受赇枉法”，“何以异于彼胡之可笑邪”!     

收银机与反腐败

100多年前的美国，小杂货店主们都有一个难题，这就是店员每天接触大量的现金，在金钱的诱惑下，有许多可以利用的环节和漏洞，一些偷偷摸摸的行为时有发生，如何控制店员的“人性弱点”就成了一个问题。后来有一个杂货店老板，发明了一个机器，可以显示交易结果，让伙计和顾客都能当场看到。最后又设计出带响铃的附自动锁的现金抽屉，只有店员把商品名称、价格、数量和顾客交的现金额打进去，一声铃响，现金抽屉才能自动弹出来，完成交易的实际收付行为。整个交易活动都被完整地记录下来，这就彻底杜绝了店员的不轨行为。     

文化与资讯

[孩子在香港街头小便大陆夫妻与港人发生激烈冲突]因为着急，孩子街头小便，有港人拍照，遭孩子父亲抢走相机和记忆卡。孩子父母和拍照香港青年发生冲突，母亲反复强调：“洗手间排队，孩子着急我怎么办？”警察到场调查后，父亲无条件释放，母亲涉嫌袭击被捕，准保释，5月中需到香港警局报到。此事引起网友热烈讨论。