有关失业、下岗问题的观察思考

当前，失业、下岗已成为社会关注的焦点问题，因为它不仅仅是一个经济问题，而且是一个重大的社会问题。面对严重的失业、下岗问题，国内外不少学者纷纷著书立说发表自己的见解，但是，一些学者的见解引起了笔者对一些问题的深思：１、失业、下岗产生的都是负效应吗？２、能否把失业、下岗归咎干科学技术进步？３、失业是改革的结果吗？４、劳动密集型产业是解决我国失业、下岗问题之根本吗？本文拟就上述问题谈谈自己的看法。一、失业、下岗产生的都是负效应吗？根据经济学家胡鞍钢的统计显示，１９９７年我国城镇登记失业人数达５８９万人…     

马克思主义哲学若干前沿问题研究述评

马克思主义是社会主义意识形态的旗帜和灵魂,是我国哲学社会科学最核心的组成部分和最根本的理论基础。对马克思主义哲学的深入研究是当代马克思主义学者的历史使命与时代责任,近年来,学者们在探讨马克思主义哲学若干前沿问题,取得了一批重要的理论成果,积极推动了当代马克思主义中国化、大众化。     

社会主义是共产主义的一个阶段吗

长期以来，人们一直认为社会主义是共产主义的一个阶段———即其初级阶段；并认定此说是正宗的马克思主义理论。真是这样的吗？由于有了将近一个世纪的社会主义实践的经验，对此人们提出了一些新的看法。一、理论上长期存在的一个误会１、近年来已有学者指出，马克思并不曾提出这样一个理论，在《哥达纲领批判》中对共产主义社会作了阶段划分，但是并未将其第一阶段称作“社会主义”。笔者以为还必须进一步指出：这不只是一个称谓问题，而且是一个重要的理论问题。马克思所谓的共产主义第一阶段是个很高的社会发展阶段，是“自由人联合体”…     

马克思主义中国化方法论研究的争鸣和探讨

当前国内学界就马克思主义中国化研究的方法论问题展开如下热烈讨论和争鸣：1.实践优先还是理论与实践并重？2.整体性研究或是分科性研究？3.文本研究还是问题研究？4.历史唯物主义研究还是非历史唯物主义研究？5.政治性研究与学术性研究能否并存？这些问题的梳理将有助于马克思主义中国化的研究进一步深化。     

空间转向：大卫·哈维辩证的时空观窥见

大卫.哈维是马克思主义空间理论的创始人之一,他的时空理论独树一帜、观点鲜明。他将逻辑经验主义作为研究的起点,运用马克思主义政治经济学的分析方法,以全球化空间为视角,提出了辩证的时空观点,进而发展成为资本主义替代性的地理学想象,为国外马克思主义研究提供了一个新的理论生长点,也为中国学者研究中国城市化问题提供了新的研究方向。     

对马克思主义中国化的几点文化思考

近年来,学术理论界对马克思主义中国化问题研究成绩斐然,学者们从多个层面探讨了马克思主义中国化的有关问题.但是,从中国传统文化视角分析马克思主义中国化的研究并不多.马克思主义作为一种来自西方的思想文化理论,之所以能够在中国文化土壤上扎根生长并开花结果,在于从传统的文化中吸取思想资料和精神营养.     

关于马克思主义中国化学术史研究的思考

随着马克思主义中国化研究成为马克思主义理论一级学科下的二级学科,马克思主义中国化学术史已经成为亟待研究的问题.马克思主义中国化学术史包括概述、学者及其著述研究、学术规范、学术评价和学术批评、学术活动、学术机构、学术期刊、研究范畴等.在现阶段,马克思主义中国化学术史研究的基本条件已经具备.深化马克思主义学术史研究,要解决的主要问题一是区分政治性和学术性,二是提高研究者学术素养,三是进一步营造良好的学术氛围.     

对马克思主义学习型政党的几点认识

建设马克思主义学习型政党是党的十七届四中全会根据世情、国情、党情的变化提出的重大战略任务，对推进党的建设具有重大理论和实践意义。那么．什么是马克思主义学习型政党？马克思主义学习型政党与学习型政党有何区别？怎样建设马克思主义学习型政党？这一系列问题需要党的理论工作者作出回答。     

西方人权观是一种普世价值观吗

近年来，关于人权与普世价值的讨论成为国内学术界的热点话题，一些学者从哲学和政治学的角度对此进行了论述。在国际关系中，西方一些国家的官员和学者也喜欢宣扬普世价值观。他们认为，美、英、法等发达资本主义国家里的自由、平等、人权是一种普世价值，具有先天的优越性，其他国家必须遵守。这些都引发我们关于人权本质与价值的深入思考。人权是一种普世价值吗？西方人权观是一种普世价值观吗？认清这些问题，不仅具有重要的理论意义，也具有重要的实践意义。本文试图从人权理论的角度对此进行探讨。     

衡水地区组建业余理论队伍的情况和经验

学习马克思主义理论,正规化的学校教育是一个重要途径,但毕竟是有限的,而大量的、经常的,则要靠业余学习。那末,业余理论学习能够组织起来吗?怎样才能组织好?会收到实效吗?能够坚持下去吗?对于这些问题,衡水地区组建业余理论队伍的情况和经验,提供了一些有益的启示。     

马克思主义中国化、时代化、大众化的若干问题研究

马克思主义对中国特色社会主义建设的指导作用及理论自身的中国化、时代化、大众化是我国社会主义理论研究,尤其是马克思主义研究的重要内容。近年来,我国学者对于这些问题取得了一些成果,但是研究的广度和深度还有待进一步的拓展和深化。     

马克思主义哲学本体论问题研究综述

20世纪 80年代以来 ,国内学界掀起了一次次对马克思主义哲学的讨论热潮。特别是近几年来将马克思主义哲学与国外哲学“对话” ,引起了马克思哲主义学生存论转向的讨论。回顾国内马克思主义哲学的讨论 ,本体论问题一直是一个受到学者们关注的焦点。现将学界们对这一问题讨论的主要观点综述如下。　　一、马克思主义哲学与本体论关系问题1.马克思主义哲学有没有本体论 ?有的学者认为 ,本体论就是世界观 ,即关于作为整体的世界及其一般规律的理论。但世界观一词有歧义 ,一种看法认为世界观首先是关于世界的观点 ,然后才是观察世界的观点 ;另一…     

开辟马克思主义中国化时代化新境界的根本遵循

<正>在党的二十大报告中,习近平总书记提出了开辟马克思主义中国化时代化新境界的重大命题,明确了开辟马克思主义中国化时代化新境界的庄严历史责任,这是当代中国共产党人高度的理论自觉、理论自信和责任担当,预示着马克思主义中国化时代化的理论形态和实践形态将不断丰富和发展。如何开辟马克思主义中国化时代化新境界？既是一个重大理论问题,也是一个重大实践课题。回答这个问题,     

论胡锦涛的马克思主义观

“什么是马克思主义,怎样对待马克思主义”是马克思主义观的基本问题.胡锦涛从马克思主义的理论特征、理论品质、社会理想、政治立场方面科学回答了“什么是马克思主义”的问题;在“怎样对待马克思主义”方面,强调既要坚持马克思主义又发展马克思主义:坚持学习马克思主义,坚持中国特色社会主义理论体系;不断推进理论创新,推进马克思主义中国化、时代化、大众化.     

近年来马克思主义理论学科建设研究综述

马克思主义理论被确立为一级学科后,学术界围绕着马克思主义理论学科建设的问题进行了比较深入的探索,探索的主要问题包括建立马克思主义一级学科的意义、马克思主义学科建设面临的问题、马克思主义理论学科的研究对象、方向和内容、关于马克思主义理论学科的特征、如何加强马克思主义理论学科建设,等等.这些探索为马克思主义理论学科的建设奠定了基础.     

近年来马克思主义中国化研究综述

近年来,学者们对马克思主义中国化问题进行了热烈的探讨,主要有马克思主义中国化的基本命题研究,涉及马克思主义中国化问题的历史会议,马克思主义中国化问题的研究中还存在哪些不足.     

国外学者论中国特色社会主义

从总体上看,尽管有着社会、文化背景上的差异,但国外大多数学者都能本着尊重历史、尊重事实的治学精神,采取一种比较客观公正的态度,因而绝大多数人对中国特色社会主义的基本内涵有较为客观的认识和评价.但由于问题本身的复杂性,加上他们对中国国情缺乏了解和西方媒体的影响,因而有些学者在对马克思主义中国化内涵的分析和把握上,表现出各自的局限性.关注国外学者对这一理论研究的学术成果,有助于拓宽理论视野,加强不同理论思维之间的对话与交流,并对进一步推进和深化马克思主义中国化研究具有重要意义.     

关于马克思主义人学的几点思考

1．马克思主义有没有自己的人学？或者说存在不存在马克思主义人学？这是一个曾一度在西方引起激烈争论的问题。存在主义哲学家萨特虽然认为马克思主义仍然是我们时代不可超越的哲学，但又断言马克思以后马克思主义“停滞”和僵化了，其中有一块“人学的空场”，所以，他声称要用存在主义‘补充”马克思主义，“把人恢复到马克思主义之中”。与此相反，结构主义马克思主义者阿尔都塞走向另一个极端，他认为马克思在理论的成熟时期，从根本上批驳了任何关于人的一般的哲学思考，批驳了“任何哲学人本学”或“人的哲学”，马克思主义是“理论…     

关于马克思主义学习型政党几个问题的认识

建设马克思主义学习型政党,是以胡锦涛为总书记的党中央对于马克思主义党建理论的丰富和发展。目前,对于建设马克思主义学习型政党的研究正在日益深入,学者们提出了很多创新性的观点,实践探索也在进一步拓展,但是,现实地看,马克思主义学习型政党建设还有许多重要问题有待进一步深入研究,本文谨对几个主要问题谈谈自己的看法。     

马克思主义民族理论中国化的科学内涵探讨

马克思主义民族理论中国化的历史进程,要求科学认识马克思主义民族理论中国化的内涵.马克思主义民族理论中国化有价值、理论、实践等各方面的要求.马克思主义民族理论中国化以解决中国的民族问题为价值目标,将中国解决民族问题的实际经验提升为理论,在实践中把马克思主义民族理论转化为解决中国民族问题的物质力量.此三方面的基本要求,体现了马克思主义民族理论中国化的内涵.