社会主义人权理论基本观点探析

中国特色社会主义人权理论是当代的马克思主义人权学说 ,它具有科学的、严密的逻辑体系。围绕着“什么是社会主义人权 ,怎样才能实现和保障社会主义人权”这一社会主义人权理论的中心问题而展开的社会主义人权的“起源论”、“发展论”、“本质论”、“基础论”、“保障论”、“主权论”、“国际观”、“道路论”等一系列基本观点 ,是建构这一理论体系的主要内容。     

美国早期经济学家——凯里

凯里,是美国早期资产阶级庸俗经济学家,一七九三年十二月十五日生于费拉德尔非亚,一八七九年十月十三日在同地去世。父亲马修·凯里,创办了当时第一流的出版公司。凯里是在他父亲身边,以逍遥派的方式学习经济学的。一八三五年开始从事著述。主要著作有《政治经济学原理》、《农、工、商业的利益协调论》、《社会科学原理》等,他是在海外博得人们拥护的第一个美国经济学家。 凯里反对古典地租学说,创立了反动的“阶级利益调和”经济理论,其主要观点如下:     

列宁的“灌输论”及其现实意义

列宁的“灌输论”,即必须由无产阶级政党从工人运动外面灌输社会主义意识,把工人阶级的自发斗争提高到自觉斗争高度的理论,是马克思主义政党学说的重要内容,是党的思想政治工作的理论基础。它同马克思主义全部学说一样,是在斗争中诞生,也是在斗争中发展的。在无产阶级同资产阶级的思想理论斗争中,这一理论先是为第二国际机会主义所反对,后来遭到“西方马克思主义”者攻击,前些年又成为国内理论讨论的热点,受到一些人的怀疑和否定,造成了极大的思想和理论混乱。现在,澄清这一理论是非,恢复其本来面目,对于加强党的领导和党的思想政治工作,是很有必要的。一、“灌输论”产生的时代背景和     

游戏与图像——略论赫伊津哈的两个命题

任何与游戏命题相关的研究都无法绕过赫伊津哈的“游戏论”,游戏论代表着文化批评的一种范式,作为对文化中游戏成分的研究,该命题影响了无数学者,也是赫伊津哈的文化观念的集中代表.赫伊津哈的另一个命题是贯穿学术生涯的“历史图像”,这一命题召唤出了历史研究中以图像为基本论证要素的“图像证史”方法和理论,在当代文化的“视觉转向”背景下,赫伊津哈的历史图像观是不可或缺的重要篇章.因此,在赫伊津哈的诸多理论中,“文化游戏论”和“历史图像观”两个命题尤其值得深入探讨.     

《邓小平建党学说》评介

中共中央党校党建部党的建设学科学术带头人,全国著名党建专家张中教授继八十余万字《毛泽东建党学说》出版之后又一新著——迈向新世纪的《邓小平建党学说》一书,已由云南民族出版社出版。 该书以当代中国共产党的现实实践活动为“基点”,以马列主义、毛泽东思想和邓小平建设有中国特色社会主义理论为指导,以党的“三代”中央领导核心关于党的学说为基础,以邓小平为核心的党中央第     

风险、不肯定性与利润——奈特利润理论剖析

奈特是美国最重要的经济学家之一。他对西方经济学最主要的贡献,是在他的《风险、不肯定性与利润》一书中所阐述的利润理论。他的“不肯定性”利润理论得到一些西方经济学家的附和与赞许,成为当代西方利润学说中的一个重要学派。在我国,也有人开始用风险和不肯定性来说明企业家的收入。因此,剖析这种利润理论就显得十分重要。     

列宁与欧俄浪漫主义经济学派的对话

列宁指出了俄国民粹派经济学家的理论实际上是抄袭了欧洲浪漫主义经济学家的学说,民粹派学说不但没有理论新意,甚至还有所倒退。列宁与欧俄浪漫主义的对话阐述了一个思想——承认资本主义道路的现实性和进步性及指出资本主义的历史暂时性并不矛盾。社会主义也可以利用市场经济手段来发展经济。     

论中国道教形成的理论渊源

作为中国本土宗教，道教的形成，有自己特定的土壤和文化根基。从思想渊源上说，主要是吸取和利用了道家“道生万物”的本体论、“长生久视”的养生论、“反朴归真”的道德论以及关于“神人”、“真人”的理想人格论，同时也吸取和利用了原始宗教、神仙方术以及佛教的某些教理、教义、法术等。此外，还吸取和利用了先秦时期百家争鸣的理论成果，其中包括儒墨诸家的伦理观、天命观以及阴阳家的阴阳五行学说，等等。     

香港、深圳、珠江三角洲:优势互补创繁荣

由中国太平洋学会和深圳市政府联合举办的“21世纪香港、深圳、珠江三角洲互补关系新态势”学术研讨会于5月13日至15日在深圳迎宾馆举行。开幕式由中国太平洋经济合作全国工作委员会常务副会长陈鲁直主持。著名经济学家、中国太平洋学会会长于光远作了《论香港回归后深圳、珠江     

尊重知识 奖掖后学

邓子基教授是从教50年的著名经济学家和教育家,是“国家分配论”的主要倡导者和代表人物。为发展我国财政理论,建立财政学科教材体系做出了卓越业绩。近年,仅他培养的博士就达34人。为了庆     

反映论:历程、原则和命运

近年来,认识论研究有两个热点,一是主体性问题,一是认识的本质问题。然而,这两者都是由“反映论”所引发的。在这一时期内,“反映论”特别是“反映”范畴成了一些研究者批评的主要对象。有人认为反映论不过是“照像理论”;有人则认为反映论不能避免消极直观性,等等。一句话,“反映”范畴不能揭示认识的本质。与此相应,学术界突现了“选择论”、“建构论”、“创造论”等各种不同的认识学说。我们认为,     

浅析邓小平的矛盾观

浅析邓小平的矛盾观卢昌健邓小平在建设有中国特色的社会主义理论中，继承和发展了毛泽东的矛盾学说，并使之成为指导社会主义建设实践的世界观和方法论。本文试图从“改革就是解放生产力”、“稳定压倒一切”、“共同富裕’等著名命题中，探讨邓小平矛盾观的动力论、协调...     

荀子治安学解读

荀子师承和发展孔子学说 ,主张“隆礼重法”,为中华法系构建了学理基础。他在“法后王”的旗号下 ,为创建大一统封建帝国政权作理论先导 ,提出了新的治国方略。荀子以哲学、政治学为基础 ,为国家治安制定了切实可行的方案。他的从现实的政治生活中提炼思想理论的学术道路 ,也是值得肯定的。     

中国特色社会主义理论体系研究中的几个误区

中国特色社会主义理论体系的构成内容与问题范式不是一一对应的数量关系，而具有辩证统一的特征；中国特色社会主义理论体系具有强烈的意识形态性，而决不是单纯的理论学说；中国特色社会主义理论体系不是由板块构成的，它涵盖了具体结构、分析结构和描述结构。要防止走进“线性”论、“非意识形态”论和板块思维的误区。     

中国中古社会形态并非只能有"秦以后封建论"一说--与李根蟠先生商榷

李根蟠的文章《中国“封建”概念的演变和“封建地主制”理论的形成》主张秦以后的历史研究使用唯物史观的方法,只能得出“秦以后封建论”这一个结论。为此,李文以非客观的态度处理学术史,把20世纪上半叶的中国学术史造成了“秦以后封建论”战胜非封建论的历史,表现出学术的狭隘。     

正确认识社会主义社会的阶级斗争

阶级斗争学说是马克思主义的基础。马克思主义的革命论、国家论、政党论……都是在阶级论的基础上形成的。列宁认为,阶级斗争理论是我们观察社会历史的“基本的指导线索”。他还说过:“没有它,就没有马克思主义。”(《列宁全集》第32卷第240页) 人类认识阶级经历了漫长的历史过程。虽然,阶级和阶级斗争已存在了几千年,但认识阶级的存在不过是一百多年前的事。法国复辟时代的一些历史学家,如     

试论中国社会主义学说“史前史”的理论建构

自维新运动到辛亥革命这段时期,社会主义思潮的引进、传播,成为中国社会主义学说理论建构的始点,我们不妨称之为中国社会主义学说的“史前史”。以往人们习惯以“十月革命”为中国社会主义思潮的开端,而忽视“史前史”的理论建构活动。“十月革命”是使中国社会主义学说从理想走向实践的激发因子,而不是中国社会主义学说     

论毛泽东建党思想对传统文化的历史继承性

论毛泽东建党思想对传统文化的历史继承性□韦绍福毛泽东建党思想首先和主要是来源于马克思主义建党学说，同时还批判地汲取和辩证地融合了中国传统文化的精粹，从而形成了具有中国作风和民族气派的无产阶级政党理论。因为任何新的学说都“必须首先从已有的思想材料出发”...     

日本早期民族主义探源——19世纪初～1868年

没落的儒教共同体文化、神国思想与神道信仰、水户学与“国学”思想学说等是日本早期民族主义的思想来源。海防论、富国强兵论、尊王攘夷论是日本早期民族主义理论层面的体现,而实践层面具体表现为尊王倒幕运动。日本早期民族主义尽管先天不足、后天失调,却基于塑造日本民族精神、挽救大和民族的使命,仍然担负着特殊的政治功能。     

“两手论”的哲学创新

“两手论”的哲学创新王德存恩格斯指出：“每一时代的理论思维都是一种历史的产物，在不同的时代具有非常不同的形式，并因而具有非常不同的内容”。①邓小平同志创造性地把对立统一学说运用于社会主义现代化建设实践过程，凝炼了中国化的对立统一新表述：两手论。这是中...