猪年话猪

猪年谈猪,不只是为了赶时髦,而且是因为猪确实值得一谈。 猪和人类的关系,算得上是历史悠久。人类从以渔猎和采集为生的旧石器时代过渡到以农业与畜牧为主的新石器时代以后,就开始驯养一些野生动物。猪是人类最早驯养的家畜之一。在河南新郑县裴李岗     

猪年话川猪

狗年过去,猪年已至.在送旧迎新之际,四川省养猪产值再次突破300亿元,这春日的喜讯给蓬勃发展的四川生猪生产再一次注入新的活力.四川,是中国头号养猪大省,号称世界“猪场”.四川生产的猪肉,不仅保障了四川一亿多城乡居民的食用,每年还可调出2000多万头肉猪稳定全国的猪肉市锡,充实全国居民的“菜篮子”.四川常年生猪调出量占全国三分之一以上.     

猪年话猪——2007丁亥金猪年来来历

很多流传说2007丁亥年是60年一遇的金猎年，是个难得的吉利年份!这一年生的宝宝是金猪宝宝，运程好。有福气，因此。不少准父母们争相把孩子的出生时间锄定在2007。那什么是金猪年？事实上，金猪年的产生是中国祈福文化和历史规律发展的结果。时至今日，我们依然可以在年画中看到代表福、禄、寿，喜．财的各种蝙蝠，梅花鹿．南极仙翁等一系列祈福形象。在传统文化中，中国是一个含蓄的民族，在衰现祈福的同时，人们往往用一些谐音的事物用隐喻的方式来表达人们的祈福心理。这也正是为何人们以蝠代福，以鹿代禄等一系列祈福文化现象产生的原因。     

猪年说猪

正每个中国人都有一个自己的属相,这个属相跟随人的一生,是民俗信仰生活中最普遍的事。2019年为农历己亥年,生肖为猪。《六十甲子纳音歌》中"戊戌己亥平地木",为木猪年。"猪"位于十二生肖的最后一位,每当猪年到来时,都会引起人们对生肖文化的哲学思考。有人说,十二生肖反映了中国"众生平等"的观念;有人说,十二生肖反映了中国对动物"各有所长"的尊重;有人说,十二生肖反映了事物循     

猪年“猪”字成语源趣

猪头稀勇。意即“不计后果,勇往直前”。源于《汉书·食货志》,书中记述:西汉末年的王莽,根据许多罪犯的特点。在匈奴大举侵犯之际,大募天下囚徒人奴,独出心裁地组编成军队,起名“猪头稀勇”,即要他们不计后果,勇往直前。这个军队组建后,也确实打了几次胜仗,主要原因     

金猪年，宝宝得宠

<正>“寡妇年”的余音未消,“金猪年”的传闻又不胫而走。有不少人说,2007年是60年一遇的“金猪年”,这年降生的宝宝会很有福气。于是,生一个“金猪宝宝”,成了很多初婚妈妈的愿望,甚至不少结婚多年的人也在等待生个金猪宝宝。杨小园是一位“80后”,她年轻、时     

2007丁亥金猪年的来历

很多流传说2007丁亥年是60年一遇的金猪年,是个难得的吉利年份!这一年生的宝宝是金猪宝宝,运程好,有福气,因此,不少准父母们争相把孩子的出生时间锁定在2007。那什么是金猪年?事实上,金猪年的产生是中国祈福文化和历史规律发展的结果。时至今日,我们依然可以在年画中看到代表福、禄、寿、喜、财的各种蝙蝠、梅花鹿、南极仙翁等一系列祈福形象。在传统文化中,中国是一个含蓄的民族,在表现祈福的同时,人们往往用一些谐音的事物用隐喻的方式来表达人们的祈福心理。这也正是为何人们以蝠代福,以鹿代禄等一系列祈福文化现象产生的原因。我们中国…     

猪年做个“懒”记者

正15年前在大学里读新闻专业的时候,只知道干媒体这行是个"苦差事",必须要勤奋,万万不能偷懒,那时说啥也不敢展望未来能托"AI内容生产助手"的福,让它去帮我们处理文本、识别错误、提炼摘要;更没有想象过有朝一日,机器人不仅能进行新闻播报,还能写新闻稿,甚至可以做短视频。但如今,这些都是眼睁睁的事实。就说说我准备今年去"沾点光"的"AI内容生产助手"吧,它的能力有多强?在     

讲短话 讲明白话讲 管用话

讲短话——用最短的时间，最短的语言，把你要说的深刻道理说明白，这是要真功夫的。在信息时代、网络时代，拼凑个几万字的文章和讲话．是一件很容易的事。花几天的时间，攒一本书，也不难。但这样的讲话、文章，没多少价值，像膨化食品，像棉花糖。     

柿话

我国是柿树的故乡,已有3000余年栽培柿树的历史。全国各地均栽种柿树,台湾嘉义地区也盛产柿子。不过,柿子主要产地还是在黄河中下游及我省西部山区。柿子晶莹如玉、红似灯笼,古人视其为祥瑞、吉利、美满的象征,被列为祭祀供品之一。目前,全国约有800多个柿子品种。人们常吃的柿子是烘柿子和漤（音懒）柿子。烘柿子糖分大,水分也大,颜色鲜红,一般个儿较小,看起来像小红灯笼似的惹人喜爱。吃时洗净拔掉柿盖,用嘴一吸溜,净剩一张皮,甘甜之味直沁心脾。街上卖的烘柿子大多是摘后存放焐出来的。在树上熟透了的烘柿子叫树头烘,现摘…     

畸话

凡人百姓闲聊对话；重在沟通交流；领导干部讲话上课，为予凝聚激励……就像笔直的树干孪生出旁权斜枝，有些领导的讲话派生出扭曲畸叉；大师陈寅恪在西南联大讲授隋唐史，开讲前坦然相告：“前人讲过的，我不讲；近人讲过的，我不讲；外国人讲过的，我不讲；我自已过去讲主过的，也不讲。现在只讲未曾有人讲过的。”     

话警营

接处警后,一旦来所里的当事人多,就得四处借办公室谈话。那可是要求人的,谁上班不忙工作,却把办公室腾给你呢!一次两次还好,次数一多特招人烦。     

乐斋亲话

科学怎么讲在讲科学发展观的今日,想起一件往事,感到真正讲科学也非易事。写此文绝非对科技元勋不敬,而是以此接受一点往事之教训。     

话鼎

鼎爲何物?據中國第一部字書《說文解字》(成書於公元一○○年)說:‘鼎,三足,兩耳,和五味之寶器也。’可見鼎是一種古代炊器,用来煮或盛魚、肉,相當於现在的锅。其形状大都是國腹兩耳三足,也有四足方鼎。 遠在六千年前的新石器時代,人们就發现在陶罐的底部加上三條腿,既可以稳固地支撑,又便於烧煮食物,這就是中國最先出现的陶鼎。到了公元前十六——前十一世紀的商代,中國已進入高度發逵的青铜器時代。這時就出现了铸造精美的青铜鼎。以後,又有鐵鼎、瓷鼎、玉石鼎、漆鼎等。在奴隸社會裏,青铜鼎被赋予特殊涵義,已不再是單純的炊具,而是作爲宴會和祭祀的‘國家重器’,遂使鼎在青铜器中享有極高的地位,成爲權力的象徵。史學名著《左傳》记载:‘桀有昏德,鼎遷於商,载祀六百,商紂暴虐,鼎遷於周。’這說明商、周(公元前十一世紀——前二五六年)都曾把鼎作爲‘傳國寶器’。周武王滅商,獲得寶鼎,他的兒子成王就把九鼎遷到國都镐京(今陕西省長安縣),並專門舉行了隆重的‘定鼎’儀式。從此,‘定鼎’成爲建立新政權的同義語了。     

慢话

骤降的雷雨．让北京正午12点的天色骤变为黑夜。     

话年

新年临近,又开始为过年而忙碌。总是不经意的想起儿时,每逢年关将至心里那说不出的兴奋劲儿。也许是因为,过年可以吃到平时很少吃到的美味佳肴;也许,那阵阵的爆竹声     

鼠话

鼠虽位列十二生肖,但国人对它的的评价,不但远不及龙、虎、牛、马那样盛赞有加,甚至连毁誉参半也谈不上。就连长相很不让人待见的蛇,也还有蛇胆、蛇皮、蛇毒、蛇肉等诸项贡献。而说到鼠,就只剩偷盗粮食、啃咬衣物、传播疾病的劣迹。     

话狗

"鸡犬之争相闻,老死不相往来"的俗语,大概是对"鸡年"和"狗年"说的。狗年到来,鸡年离去,"鸡"追"狗","狗"撵"鸡",相顺而来而去,谁也见不到谁。渐远渐弱的鸡啼和渐近渐强的狗吠,相互间交际的信息仅仅如此罢了,哪能不是老死不相往来呢。论传统的生肖,十二年一次,人都实现了阶段性的回归,缩短了生命年轮的周期,何况动物?在这四千三百八十多天里,兴许鸡和狗这种生灵早已寿终正寝了。也难怪,连影子都不曾见到就匆匆离去的一刹那,何以谈论往来呢?     

话警营

接处警后,一旦来所里的当事人多,就得四处借办公室谈话。那可是要求人的,谁上班不忙工作,却把办公室腾给你呢!一次两次还好,次数一多特招人烦。     

话袁

这是陆健写著名诗人曾卓的一首诗，题为《曾卓》。我借该诗作为《话袁》一文的开头，其实我也是先斟酌了一番。你看那“袁”字，从“吉”从“衣”。上有吉星高照，下有衣食无虑。再加上他的“仁国”之名，圣贤圣明通仁，胸中有玉为国，此乃袁仁国是也。仁国他由尘埃中起步，进入国酒茅台，