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看了2010年第1期《当代党员》报道忠县水务局干部王永才的事迹,深有感触。王永才以王进喜式的作为,形象验证了“政声人去后”这句名言。 相似文献
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解放前,特别是两三千年的封建社会,旧中国多讲“政声人去后”,因为爱国爱民的屈原等忠臣,众多改革家大都不得善终。改革家明朝万历首辅张居正(江陵人),死后被抄家、掘坟暴尸便是一例。人去,讲的是为官者某时离开某地后的政声,更多讲的是人死“盖棺定论”后。少讲或者不讲“政声人在时”。这似乎成了中国的一个传统,法国人乃至欧洲敢为打胜仗的活人建凯旋门,而中国少有。 相似文献
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大凡从政者,都有交出权柄、“解甲归田”的那一天。当其在位之时,人们或因对其有所求,或因慑于其权势,往往会对其说些违心的溢美之词。而一旦其离开官位,脱去了官服,还原为布衣百姓之时,人们对他的评价才是比较客观公正的。所以,要准确地判断一个人的“政声”,当在“人去后”。正是:“官员是非贤不肖,人人有日,不能强之便加毁誉”也。清代湖南人蔡信芳,在陕西蒲城县任知县时,清正廉洁,勤政爱民,颇有政声。离任时,民众先拦道挽留,后挥泪相送,蔡知县感动之余,留诗相赠:“罢郡轻舟回江南,不带秦川一寸绵;回看群黎终有愧… 相似文献
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去年10月 ,运城地区石刻研究会和运城市博物馆联合举办了“河东百通碑刻拓本展览”活动 ,在当地引起轰动。我们在观瞻、流连之际 ,被德政类《垣曲县丞张君去思碣铭》一文深深打动。读此碑文 ,首先令人深受感动的是垣曲县丞张君清廉自守、质朴俭约、超乎寻常的过人品格。嘉靖四年腊月 ,张君廷相“捧檄来垣曲。下车即淬砺牧民之志节”。对众发誓曰 :“廷相莅官 ,受人一钱 ,神毋令还乡。”既而又在衙门上贴出告示 :“敢有以一米一菜私馈者 ,罪之如法。”以至于一个堂堂县丞 ,有时也不免“釜不给炊 ,身无完衣” ,而他却“处之裕如” ,整天与贤… 相似文献
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