“君子”历史演变刍议

“君子”历史演变刍议○傅荣昌“君子”在中国传统文化的典籍文献中，首先是作为各级贵族的通称而出现的，后经春秋战国兴起的知识分子阶层的注解提升，特别是儒家的极力推崇和宣扬，逐步由统治阶级的专称演变为“有才德的人”，成为社会各阶层共同信奉的道德人格的化身。...     

爱人以德 相见以诚 青松常青思陈毅

天下之至仁者,能合天下之至亲也。今年1月是陈毅元帅逝世卅周年,去年是陈帅诞辰100周年,报刊连篇的纪念文章和电视报道勾起了我遥远     

张荫桓和徐致靖：“六君子”之外的两君子

“六君子”之外的两个人 1898年,昙花一现的戊戌变法运动,以慈禧太后重新垂帘宣告失败。这段历史不仅关系到清王朝一姓的兴衰,还是中国近代史上一次具有深远意义的改良运动。对于戊戌变法的具体细节,相关著作如车载斗量,其中的主要人物如康有为、梁启超、戊戌六君子,以至荣禄、     

“戊戌第七君子”徐致靖

“礼部侍郎,兵部侍郎;徐氏父子,陈氏父子。”戊戌变法失败后,有人以这样的对联嘲讽被革职查办的陈宝箴、陈三立父子和徐致靖、徐仁铸父子。陈家几代人杰,徐家则被称为“父子三翰林”,徐致靖和儿子徐仁铸、徐仁镜都是翰林。     

“博物君子”——首都博物馆揽胜

沿北京的长安街西行,在复兴门外大街白云路口．可以看见一座气贯苍穹的建筑：巨大的钢结构挑檐有力地表现出时代步伐．仿若中国古城墙的石质幕墙、斜出墙面的椭圆形青铜展馆显示出一种历史的久远,这就是首都博物馆。青铜、木材与砖石的大量运用将古典与现代美融于一体,尊古厚今,既向人们展现了它独特、浓郁的民族特色,     

孔孟的“君子人格”及其现实意义

孔孟为代表的儒家文化思想及其道德精神对中华民族的影响最为深远 ,孔、孟所倡导的“君子人格”在中国历史上陶冶培育了一代代志士仁人。在加强社会主义精神文明建设的今天 ,很有必要认真探讨孔、孟所倡导的“君子人格” ,从它所蕴涵的人际意识、理性意识等方面去深入发掘它的现实意义。     

何必“舍…………陪君子”

中国这个礼义之邦,似乎特别偏爱"恭敬不如从命"、"宁可醉酒,不可恼人"、"礼尚往来"等口号.君不见,在酒席桌上,一些人喝到酒酣耳热,已显痴迷之状,亦有罢饮之意,但在劝酒者极富煽动性的话语刺激下,精神重振,豪气顿发,酒杯一端:"好,舍命陪君子!"于是乎一饮而尽. 笔者没有亲见过因"陪君子"而丧"命"的,但酩酊大醉者大有人在,因醉酒而影响健康亦是事实.     

《诗经》中“君子”含义浅析

"君子"的观念是儒家思想的核心之一,也是古代礼乐文化的核心,体现了儒家的政治追求和文化理想,也是对人们道德的较高要求。但最初君子的含义并不包含道德因素,是对统治者的尊称,是纯粹象征地位的中性词,而后应用领域逐渐扩大,其含义发展为有道德及有知识的人都称可作君子,成为带有道德意味的褒义词。本文对"君子"在《诗经》中代表的含义进行了分类及研究,将君子应有的理想人格具象化,呈现出了一个个文质彬彬的君子的具体形象。《诗经》中的"君子观"对后世理想人格的形成产生了深远的影响。     

为社会主义核心价值观注入“君子文化”

作为中华民族的优秀传统文化遗产,君子文化倡导的人生价值、人生态度、行为方式,对实现国家、社会和个人三个层面的价值观分别起着引导、促进和实践的作用,是涵养社会主义核心价值观的重要源泉。     

“瓷中君子”绞胎瓷的尴尬

被称为"瓷中君子"的当阳峪绞胎瓷虽身披历史名瓷光环,但当阳峪窑火熄灭了近千年,传统烧制技艺也失传了。要重抬辉煌,尚待时日。绞胎瓷制作工艺繁杂随着细微的响动声,师傅面前的电动轮盘飞速旋转起来。轮盘上放置的由各种颜色糅合成的泥团,在他手中变得温顺起来。他双眼紧盯着毛胚,双手时而合拢,时而外扩,动作灵活,富有节奏和韵味。时间不长,一件毛坯花瓶的轮廓就出现在目艮前。坐在车间一角的这位师傅,名叫柴战柱,他是当阳峪绞胎瓷烧制技艺的两个省级非遗代表性传承人之一。另外,他还是中国传统工艺大师和享受国务院特殊津贴的专家。     

律师三杰——“七君子”案发时营救活动琐记

1936年发生了震惊中外的“七君子”事件。案发时,参与营救活动的律师中有三位青年人。其中最大的吴凯声,36岁;其次李文杰,30岁;陈志皋仅29岁。他们与沈钧儒(号衡山,尊称衡山老)有忘年之交。三十年代初,衡山老是上海律师公会的主要召集人,     

君子有所不闻

据说,南宋名将宗泽与一名姓张的副将一向不和。一天,副将责罚了一个手下,对方怀恨在心,当晚就跑到宗泽那儿说副将有叛逆之心,建议宗泽赶快把副将抓起来。不料,宗泽听完后,一边派人去请副将,一边将诬陷者绑了起来。副将来后,宗泽说明了事情的原委,指着诬陷者怒斥道:我们虽然性格不合,可是我     

君子有所不闻

据说,南宋名将宗泽与一名姓张的副将一向不和。一天,副将责罚了一个手下,对方怀恨在心,当晚就跑到宗泽那儿说副将有叛逆之心,建议宗泽赶快把副将抓起来。不料,宗泽听完后,一边派人去请副将,一边将诬陷者绑了起来。副将来后,宗泽说明了事情的原委,     

君子可欺以其方

有一天,孔子的学生宰予问了孔子一个很古怪的问题：“老师,一个好人君子,假如我们诓骗他：‘有人掉到井里啦!’他会马上跳下井去救人吗？”孔子皱眉回答说：“怎么会呢？君子可能会马上赶去察看,但不会糊里糊涂就往下跳。我告诉你：君子可以被欺骗,却不会被愚弄。”     

论儒家的“君子（士）”文化与日本警察的自律精神

日本警察纪律状况颇佳。这主要得力于其警察机关和人员良好的自律精神。自律精神所反映的却是儒家的“君子（士）”文化。     

和而不同——君子之风

温家宝总理访美,好评如潮。这完全在意料之中。 还在出访之前,美国《华盛顿邮报》总编辑唐尼访问中国并采访温总理之后,就发表过这样的感想:“中国在非常短的时间里发生无数巨大的变化,令人感到神奇。”“他(指温总理)非常有智慧,非常自信。”一个种奇国家的智慧、自信的总理,永远是受欢迎的客人,这是国家形象和个人魅力的双重叠加。     

民进印学两君子

<正>西泠印社,名闻遐迩。社内曾有两位治印大家,都是民进人。一位是张鲁庵,1954年加入民进。另一位是高式熊,1956年加入民进。两人皆是寓居上海的印坛耆宿,也同为篆刻大师赵叔孺的入门弟子。两人是师友关系,并与众多书画、印学名家交游甚密,享有很高的名望。