陌生人社会秩序的价值基础

现代人无可逃避地生活于陌生人之中,陌生人是处于不同文化群体、游离于血缘、地缘、业缘等关系之外、信守不同道德准则的人;相对于熟人社会,契约和法律成为维系陌生人社会秩序的权威力量;但是要克服陌生人关系中的去道德化倾向,还需要奠定以信任和责任为核心的价值基础。     

西方社会秩序理论发展理路探析

社会秩序一直是社会学研究的核心问题。从西方社会学的发展历程来看,西方社会秩序理论的发展理路基本上可以归纳为一种思路,两条线索。一种思路是指从要素、结构到状态的部分与整体之间关系如何的研究思路;两条线索是指社会秩序中行为主体(人)的作用线索和社会秩序组成结构间的关系线索。对西方社会秩序理论发展理路的研究,不但有利于总结社会秩序的研究思路和方法,而且有利于为构建和谐社会提供必要的理论指导。     

同治回民起义后陕甘社会秩序的失范

西北回民起义所导致的战争不但给当地人口与社会经济带来了巨大创伤,也对陕甘地方社会秩序与文化所带来非常深远的影响。如城池与官廨的毁坏、书院的破坏与文教的凋敝、民间信仰体系的受创等。     

当代中国社会秩序变革的前景

总体而言,当代中国社会秩序变革的可能前景应是更理想的社会秩序的生成和构建。具体而言,这种理想的社会秩序即更具合法性的社会秩序、更具合理性的社会秩序、更具正义性的社会秩序。     

挑战与出路:互联网之于社会秩序的影响分析

互联网虚拟技术的发展已经对现实的社会秩序产生了重要影响。它改变了人际互动模式,创造了新的沟通方式;改变了信息获取路径,开辟了新的宣泄通道;改变了传统政府过程,孕育了新的公共领域;改变了信息传播途径,制造了新的社会冲突。这些对于社会秩序的实现来说,既是机遇,也是挑战。政府能否适应这种变化对社会体系造成的冲击,实现对互联网的有效监管,力求使互联网成为社会秩序生成的安全阀,而不是社会动荡的催化剂,直接关系到国家的社会稳定。     

论思想品德的价值取向功能

价值观贯穿于思想品德之思想、品德、政治观和法律观之中,思想品德的价值观结构决定了它对个体外部行为具有价值取向作用。价值取向的功利性决定了思想品德价值取向功能的定向作用、驱动作用和规范作用,三者共同作用于价值取向实现的过程。价值取向功能的实现包括两个方面,一个是服从阶级统治,安身生产劳动;一个是参与博弈,投身交往实践。这两个方面结合起来就形式阶级社会稳定运行的社会秩序。     

新加坡良好社会秩序的经验借鉴

1992年初邓小平同志视察南方谈话时指出：＂新加坡的社会秩序算是好的,他们管得严,我们应当借鉴他们的经验,而且比他们管得更好。＂环顾当今世界,各国经济发展缓慢,     

基于“契约人假设”的社会秩序生成机理系统分析

社会秩序不仅是社会存在的基础,更是和谐社会的价值追求.要提升社会秩序、促进社会和谐,需要明确社会秩序的成因、表现、生成环节和本质.从契约人假设出发,社会个体知识的分散化和有限理性是契约人寻求社会秩序的原因;由不同契约人互动所形成的内部规则和外部规则所组成的规则体系是社会秩序的表现方式;契约人遵守秩序的内在环节和基础在于合法性的实现和契约人间信任的存在;契约人间互动的过程也是共享价值观念的过程,这是社会秩序生成的内在本质.     

马克思主义利益观与法治社会秩序建构北大核心CSSCI

国家是人类历史上最为重要的群体化生活方式之一,维持这一群体的社会秩序是现代国家的职责所在。当前,我国在经济快速发展的同时,社会建设滞后的问题逐渐显现。全面推进依法治国战略,建设法治社会,急需研究种种社会失序现象,探索整合社会、构建社会良序的有效路径。     

韩国的社会秩序让年龄"说话"——韩国敬老传统的儒学思考

在韩国"尊老"巳不限于对老年人,而是及于所有的年龄层,成了一个年龄大小的问题.也就是说,韩国的社会秩-序的原则之一,便是按照每个人的年龄大小,将之纳入到一个等级序列中去,演自己的社会角色.而发源于我国的儒教思想是韩国"以年龄决定社会秩序"这一现象背后的思想根源.     

重构社会秩序 走向官民共治

<正>当前强调国家—社会协同治理的原因有三:官民共治是实现善治的基本途径;我国社会发生了深刻的结构性变化;重建新的治理秩序的需要。根据我国目前的实际情况,切实推进官民共治,有以下几个着力点:第一,确立核心政治价值,重构政治认同。核心政治价值是一个国家和民族政治认同的基础,也是民主治理的根本价值所在。从民主治理的角度看,自由、公正、尊严、和谐,就是我们应当努力弘扬的核心政治价值,也是官民共治的价值目标。第二,改造公民教育,强化公民在公共     

论邓小平对中国共产党组织结构的功能定位

党的十一届三中全会以后,中国共产党所处的历史方位发生了巨大变化。如何完善中国共产党组织结构的功能并对改革开放条件下党的功能进行重新定位,就成为执政党面临的重要课题。邓小平在中国共产党组织建设实践的基础上大胆创新,恢复或重新定位了中国共产党的领导、反对外来政党政治干预、反和平演变、社会整合功能等外在功能以及干部选拔、制度整合、凝聚功能等内在功能,为新时期中国的政治体制改革和中国共产党的组织建设指明了方向。     

政党利益整合功能析

利益整合是政党尤其是执政党的一项重要功能.政党不同的阶级属性等决定了政党利益整合功能是具体的、历史的.     

论企业的社会功能

企业在生产各种产品和劳务的同时,也生产各种社会关系。企业的经济行为和企业的社会行为是密不可分的。毋庸置疑,企业的经济功能是第一位的,是原发性功能,企业的社会功能是第二位的,是派生性功能,前者是后者的基础。但是,这并不意味着企业的社会功能不重要。正确发挥企业的社会功能,不仅不损害企业经济功能,而且会促进经济功能得到更好发挥。     

社会秩序局：综合行政执法管理体制的完善途径——基于对北京城管的调查

综合行政执法体制在实践中暴露出了很多问题,也是理论界和实务界探讨的热点.对此,从行政法理论上应如何解读,如果保留该体制,以后应如何改革,其改革原则是什么等问题都是目前亟需澄清的.特别是如何运用正确理论,对综合行政执法体制中的问题进行甄别,辨清其中哪些规定是好规定,哪些是该废除的规定.哪些是需要完善之处.本文在对综合行政执法进行深入调查的基础上,以行政法相关原理为指导.试图对以上问题进行初步的探讨.     

论党的意识形态的利益整合功能

利益整合是执政党的重要职能,调节利益的能力是党的执政能力的重要体现。利益整合有多种手段,其中政党的意识形态在利益整合中起着关键的作用。在社会主义市场经济条件下,要发挥意识形态的利益整合功能,引导人们正确认识各种利益关系,并为实现共同的根本利益而奋斗。"三个代表"重要思想把"代表最广大人民的根本利益"作为出发点和归宿,充分体现了新时期党的意识形态极大的包容性。党的"立党为公,执政为民"的执政理念是新时期党的意识形态的集中体现。     

论政府信任的概念内涵、形成因素与政治功能

在西方学术界,目前对于政府信任的研究已经成为当前政府再造工程推动过程中一个重要的研究课题,因此,政府信任应该成为政治学予以重视并加以研究的主题."政府信任"在概念内涵上是指公众在期望与认知之间对政府运作的一种归属心理和评价态度.事实上,公众对于政府信任的程度高低,乃是众多影响因素交互作用的混合结果,如经济、社会、政治与文化等,而深层次的原因在于公众对政府的认知与公共期望之间的相对落差.政府信任涉及的是民众与政府间的互动关系,它能够扩大执政者的合法性基础,实现有机的社会整合,提高公共政策制定和执行的绩效.     

论政党功能与社会整合

社会整合是政党的一项基本功能,不管是执政党还是非执政党,都具有社会整合的基本功能。政党存在的意义在于夺取政权、执掌政权、实现本党的纲领和目标。对于政党而言,要想夺取政权,就必须具有足够的社会动员能力和社会整合能力,能够吸纳足够的社会支持和调动充分的社会资源,这就要求其在夺取政权以前,要具备高度的社会整合能力。     

论和谐视野下的社会秩序

构建和谐社会,必须有赖于稳定安宁的社会政治环境和有条不紊的社会生活秩序。社会转型及其带来的秩序短缺是构建和谐社会的基本动因,稳定、多元的社会秩序是构建和谐社会的前提和基础,社会秩序的多方有效供给是构建和谐社会的基本保证。     

首都城市功能叠加论

首都城市功能问题是一个关系到民族国家兴衰的大问题。本旨在从政治学角度研究首都城市功能,为首都城市更好地发挥在国家现代化建设中的“龙头”作用提供理论依据。本探讨了首都城市的内涵和功能叠加过程,阐述了由核心功能与叠加功能构成的首都城市功能系统,分析了“聚变叠加”与“裂变叠加”两种不同的功能叠加模式,提出了“叠加功能异化论”、“叠加功能木桶论”、“叠加功能中心聚焦论”和“功能转移论”等理论观点。本侧重于从应然与实然的双重角度对首都城市功能加以考察,并采用历史分析法、系统功能分析法和比较法进行研究。